Ницше contra Ханон (Юр.Ханон)

Ницше  contra  Ханон арт & факты автор: Юр.Ханон,           не исключая Фридриха ← Анархист — от музыки То́лстая новинка → Ханóграф: Портал Ни́цше cóntra Хано́н или книга, которая-ни-на-что-не-похожа «Ницше contra Ханон» (вид снаружи) Кроткое в’ведение          ( более чем краткое ). Н азвание книги ( «Ни́цше cóntra Хано́н» ) говорит само за себя. И за меня — так же. А потому — сократим. Сократим лишние разговоры..., заранее и надолго...:6 До одного имени, как это видно всего двумя строками ниже... « Ницше cóntra Ханон » Как нетрудно догадаться, наружное название имеет кое-какое отношение к внутренностям книги. И прежде всего — прямое. Значит, эту толстенную библию написал некий автор по имени Юрий Ханон (композитор и писатель, лауреат Евро-Оскара, того сáмого)..., или же — другой автор, Фридрих Ницше (к счастью, не композитор, не писатель и не лауреат Евро-Оскара, того сáмого). Или даже они – обои. В том смысле, что — не отходя от стенки. И действуя исключительно сообща, вместе в месте (и даже более того — в одном месте)... Вот так: « Ницше cóntra Ханон » А чуть ниже (и чуть мельче) — ещё добавлено: ( книга, которая-ни-на-что-не-похожа ) Дым до небес... И в самом деле, автор не соврал. Всё так. Всё так... Означенная (выше) книга не имеет перед собой аналогов (ниже). У неё два автора: Ницше и Ханон, что, в общем-то, бывает (хотя и нечасто). Мы знаем примеры (не один и не десять, когда один (живой) автор обращается к другому (тоже живому) автору, чтобы соединить своё авторство в один сжатый кулачок..., или хотя бы фигу... в кармане. Здесь же — совсем другой случай. Один из них — своё дело уже давно закончил. А другой — будучи (ещё при жизни) последовательным противником так называемых «дел» — втайне завершил начатое другим и тут же — с(о)крыл его. Словно бы и сделано оно было — не внутри мира людей. И не для них. — Минуточку..., прошу прощения, мадам..., — и всё-таки (прежде всего), хотелось бы знать: при чём тут «contra»? И против чего именно выступают эти странные авторы? Или — только один из них?..:167 Провокационно построенная в качестве внезапного продолжения скандально-знаменитого памфлета «Nietzsche contra Wagner», спустя 130 лет после его появления эта книга достраивает начатый когда-то диалог «непримиримого согласия». Тот самый диалог, которого Ницше был трагически лишён при жизни, и отсутствие которого, хотя и окольными путями, но привело его — в психиатрическую клинику Йенского университета... имени Фридриха Шиллера. А вот это уже – навряд ли. Поскольку в любом деле есть своя неразменная монета. Только не у всякого она — есть. TABULA RASA (visa viva...   habit sua fata libelli) Ницше cóntra Ханон или книга, которая-ни-на-что-не-похожа Н и в какой мере авторы этой книги не заинтересованы каким-то образом рекламировать свой труд..., или подавать товар лицом. Скорее, наоборот. Глубоко «задним числом» (после всего), авторы всего лишь дают понять: что́ они смогли сделать (или совершить) ..., причём, независимым друг от друга (и ото всех остальных) способом, — и что потеряло их время от исчезновения этого труда. Шутка ли сказать: почти тысяча чёрных страниц, наполненных изнутри смыслом (или его отсутствием) до непроходимой густоты битума... или свежего асфальта.:633 Написанный двумя со’-авторами на дистанции более ста лет друг от друга, — точнее говоря, более века друг от друга, текст книги представляет собой скрытый диалог двух жёстких философий (временами переходящий в открытое столкновение). Однако ... ни малейшего признака конфликта. Или спора... — Только заполнение пустот и добавление недостающих звеньев в системе друг друга... В конце концов, даже слабоумному становится явственно видно: нет, это не возражение. И не противоречие... Но — две версии одного мира. Вполне согласуясь с объявленным принципом, книга составлена из двух видимых частей: Ницше contra Ханон – и Ханон contra Ницше. Однако это разделение — вполне условно. Поскольку в каждой из частей... и на каждой из страниц двуединый голос Автора соединён — из двух голосов. Нетрудно убедиться. Ещё легче — увидеть своими глазами. Первое... — Часть «Ницше contra Ханон» включает в себя пять поздних книг Фридриха Ницше, существенным образом переписанных рукой второго автора. Причём, на слове «переписанных» придётся сделать особый акцент..., чтобы задать вопрос, в данном случае, очевидный: какова же была цель этой переделки? На этот вопрос (второй) автор отвечает сам — очень скоро и чётко — в пределах само́й книги...    ...Наконец, я взял себя в руки, как следует приуготовился, и не без некоторой опаски приоткрыл – две Его книги. Как сейчас помню, это был «Заратуштра» и «Гибель божков»... Да-да, не удивляйтесь, именно «приоткрыл» – очень удачное слово. И раз приоткрыв, да ещё и засунув лицо в несколько страниц по случайному выбору, почти тотчас принуждён был – закрыть обратно. Каюсь прилюдно: каким-то непостижимым образом книги Нитче оказались ... практически невозможными – для чтения. И в этот момент у меня словно бы внезапно открылись глаза: нет-нет, вовсе не в смысле какого-то понимания, но только имея в виду – по-детски наивное удивление. Будучи сызмальства приучен самим собой к высокой и лёгкой литературе, обладая чувством виртуозного стиля, поначалу я подумал, что попросту обознался или чудным образом чего-то недопонял. Передо мной находилось нечто невообразимо тяжёлое и корявое, наподобие прозы Сума’рокова или Ломо’носова...:7 — « Ханон contra Ницше » — Итак, одна задача ясна до последней банальности. Поначалу говоря, второй автор, следуя (буквально) по пятам первого, попытался сделать его слог более живым, ярким и удобопонимаемым. Проще сказать, Ханон постарался радикально «разнемечить» и заставить двигаться прежде безжизненную философскую прозу, исподволь решая и — другую задачу, несравненно более важную: заставить Ницше сказать вслух недоговорённое, оставшееся между строк или внутри черепного свода.:264 Пожалуй, нагляднее всего выглядят диспозиции авторов, если дать себе труд сопоставить заголовки известных книг Ницше: «до» и «после»... Когда его «Сумерки богов» в результате скрытого диалога получили название — «Фетиши в тумане». Именно так предпоследняя книга Ницше стала называться после системного (терапевтического и тавто-логического, с позволения сказать) вмешательства, которое осуществил — тот же Юрий Ханон. ...но и кроме того, едва ли не все мотивы скрытого диалога постепенно, шаг за шагом выводятся наружу и получают своё выражение в явном виде... С каждым десятком страниц (как в заправском детективе) атмосфера всё более сгущается, обнажая по краям силовые линии сюжета, — своеобразный скелет постепенно уходящей жизни, оголяющей физиологию доктрины. Словно не выдерживая всей «разряжённой высоты» внутреннего напряжения, из основного текста оба автора время от времени скатываются в диалоги и контр-диалоги: прямые и косвенные. Временами философская проза переходит границу жанра, скатываясь — в мемуары, выяснение отношений, сеанс психоанализа или (авто)...биографическую внутреннюю мистерию (почти театральную), в которую постепенно превращается и перемещается основное действие книги (не считая жизни за её пределами).    — Мы, слишком поздние люди запоздалой, нисходящей цивилизации, мы даже и поневоле несём на себе все её главные черты. Наша знаменитая «мораль сочувствия», от которой я первый предостерегал (и которую скорее можно назвать только бледным отпечатком морали, l’impressionisme morale) — есть не более чем одно из проявлений чрезмерной нервной раздражимости, глубоко свойственной всему упадочному. Глядя на всех нас, невозможно избавиться от назойливого ощущения, что мы представляем собой сначала измученных и больных любителей абсента и только потом, в остатке своём – людей. :390 — Фридрих Ницше, «Фетиши в тумане» Пожалуй, среди этих слов и содержится всё то́ немногое, что я готов был бы сказать об этой уходящей (как и её авторы) книге. Ничего особенного. Ничего экстремального. Всего лишь — том, ещё один том, ещё один толстый чёрный том, который был..., мог быть..., и которого не стало. Как и всё остальное. — Здесь и сегодня. Обычная судьба — для всякого, который-ни-на-кого-не-похож... в среде обязательно и нормативно похожих & подобных homo socialis. — И всё же..., прошу прощения..., ещё раз..., — между прочим, хотелось бы знать: при чём тут «contra»? И против чего именно выступают эти странные авторы? Или — только один из них? — А в противном случае, о чём тут речь? — Ну хорошо..., сейчас попробую. Ещё раз. Начинаясь между строк, под кожей и в задних мыслях — оно (это я́ сказал: «оно») постепенно выходит на первый план, чтобы привести обеих авторов — к принципиально новому выводу..., а затем и такому же — результату. Не считая, впрочем, и всех остальных. «Ницше contra Ханон» (закрытая книга) Второе... — Часть «Ханон contra Ницше» включает в себя четыре развёрнутых сеанса (так называемого) «психоанализа» Фридриха Ницше (и вместе с ним — всего прочего человечества). В качестве психоаналитика выступает то ли первый, то ли второй автор... То ли опять — обои вместе (причём, те же самые). Ситуация представлена глубоко изнутри Ницше, человека, якобы потерявшего в начале января 1889 года рассудок и на долгие десять лет потерявшего способность выглядеть человеком нормы. И вместе с тем, наконец-то освободившегося от остатков суждения нормы. Именно тогда, в эти последние десять лет он (они) получают долгожданную возможность сделать шаг вперёд в тех силовых точках философии, идеологии и жизни Фридриха Ницше, где он остановился из элементарного страха. Точнее говоря, действуя в согласии с инстинктом самосохранения. Чтобы не разрушить себя до конца. Однако теперь, когда разрушение всё-таки произошло..., уже ничто не мешает быть последовательным и не останавливаться ни в своих выводах, ни в чужих словах. Вероятно, главный гвоздь второй части книги представляют собой 666 философских анафоризмов «Ханон contra Ницше», — от огнеупорных до смехотворных. Двигая взад-вперёд суровой массажной щёткой, этот (якобы) композитор, писатель и лауреат якобы какого-то «оскара» растирает человеческий мозг — от мозжечка до лобных долей (у кого они есть) для достижения полного эффекта неприсутствия. И он возникает, этот «эффект»...:69 — Либо в форме полного неприятия и непонимания (возникающего сразу), либо в виде гомерической невесомости, когда возможным становится — всё, решительно всё, поскольку ничего возможного в этом человеческом мире не бывает. — Равно как и в точности наоборот. — Однако именно эта, афористическая часть представляет собой — особый, дважды закрытый корпус текстов. Его открытие..., пожалуй, можно было бы приравнять его к одному..., одиноко стоящему, которому здесь на нашлось места.    — Интересно бы знать, ради каких целей им всем так хочется умирать от старости, если вполне можно умереть вследствие совершенно других причин...:282 — « Ханон contra Ницше » Таким образом, кропотливо и небрежно выстраивая диалог contra Ницше, в конце концов, оба автора (словно бы слуачйно, не заметив сами этой метаморфозы) объединяются в своём крайнем неприятии и, как следствие, отстранении от существа человека и всего «человеческого, слишком человеческого». — Финал книги выглядит окончательным приговором всем людям и их охранительным институтам, разумеется. Впрочем, без особых подробностей. — Имеет ли смысл мелочиться, мадам, когда смысла вообще нет? В итоге (после всего) остаётся один вопрос: для кого же написана эта книга... и на что рассчитывают авторы. Впрочем, ответ не на шутку прост. Как прямо заявляет (этот) каноник Юрий Ханон «позади слов», эта книга написана — для микробов и кровососущих насекомых. Именно они, по мнению автора, и станут благодарными читателями этой непомерно толстой (и такой же красивой) книги. Между прочим..., несмотря на традиционную для этого автора смехотворность постановки вопроса (точнее говоря, ответа) — он не просто серьёзен и точен. Его можно назвать исчерпывающим, поскольку под этими словами подложен до предела точный и строгий фундамент — тотальной идеологии. И здесь находится тот стержень, ради которого и сделана эта книга. Ни на что не похожая (прежде всего потому), что у прочих этого стержня нет. И вовсе не потому, что это их недостаток или, напротив, какое-то преимущество. Но только потому, что они в этом стержне — не нуждаются. Как и все люди нормы. Ницше cóntra Ханон или книга, которая-ни-на-что-не-похожа ...среднее указание «Ницше contra Ханон» — необычайно толстая штуковина (более 800 страниц, располагающихся на серой, очень серой бумаге). Текст этой книги расположен в четырёх главах, якобы поставленных хронологически. Текст книги содержит восемь чёрно-белых фотографий, постепенно изменяющихся по ходу развития диалога двух авторов и двух миров: pro & contra. И каждая глава представляет собой ещё один шаг — к основанию фетиша в тумане. — Осторожно. Словно бы наощупь. Как будто стараясь не раздавить. И не навредить... Пожалуй, здесь находится главный недостаток этой книги. В ней с максимальной подробностью показан Путь. Но не сам результат, возникающий слишком поздно. Когда один Автор — уже упал на ступени старой туринской мостовой, а другой — закрыл за собой толстую железную дверь в стене... Кроме того, эта книга, взятая в руки, представляет собой монолитный фетиш, некое цельное произведение, — крайне жёсткое и хирургическое по отношению к своему читателю. В том числе и тому читателю-которого-нет. Её текст, психоаналитический и философский, временами разнимает на мелкие части не только самих авторов, но и любого человека – в конце концов, чтобы послать его внутрь себя..., а затем и дальше, «к праотцам». Действие равно актуальное – всегда. И всюду. Как настоящий универсум. Или тавтология, на крайний случай. Трудно было бы предположить, что какой-то отщепенец станет издавать подобный талмуд в России, этой опускающейся стране начала XXI века... Впрочем, ещё труднее было предположить, что кто-нибудь его напишет. И здесь, между цепочкой малозначительных слов содержится некая правда, которую не следовало бы потерять. Хотя — и не потерять её было бы маловероятно, почти невозможно. Средств для этого слишком мало. Почти вовсе нет... Ну... разве что — повторить. Не ради понимания, нет..., но хотя бы — раз’дражения. Разумеется, трудно было бы предположить, что какой-нибудь сумасшедший отщепенец станет издавать подобный талмуд в России мещан, этой опускающейся & опущенной стране начала XXI века... Впрочем, ещё труднее было предположить, что кто-нибудь его — напишет. И тем не менее, это чудо произошло. Юр.Ханон и Фридрих Ницше, неожиданно съединив свои усилия, создали это крупное произведение — обладающее всеми признаками соавторства двух экстремальных авторов..., — находящихся на грани клиники Йельского университета. Можно ли считать случайностью тот факт, что этот грандиозный талмуд до сих пор не издан? Или напротив? — здесь содержится некая законо...мерность, общая для нынешнего (любого) времени или этого (всякого) места? Разумеется, высказанное предположение совершенно верно. И какие-либо дополнения здесь неуместны. — И всё же..., ещё раз..., — в конце концов, хотелось бы узнать внятно и членораздельно: о чём тут сказано: «contra»? И против чего именно выступают оба этих автора? Или — только один из них? — А в противном случае, зачем тут столько слов?    ...Готовность в любой момент встать навытяжку..., быть одним из стаи, очередным винтиком машины, верной частью системы, быть принятым в клан, пройти положенные ступени иерархии от рядового ягнёнка до уважаемого барана и, в конце концов, облегчённо вывалиться наружу..., из этого мира, когда придёт срок. Но простите, чем же такая готовность отличается от порицаемого всеми самоубийства..., или злоупотребления абсентом? И вот что я вам скажу: от малого до ничтожного всего один шаг... Через любой, даже самый поверхностный поступок человека буквально в два шага можно добраться – до его середины...:736 — Фридрих Ницше, «Ecce homo» Как и всегда, этот автор — не рассылал свой труд издательствам. В нескольких скупых словах он просто сообщил, что работа завершена, закрытый тираж издан, и если никто не проявит Воли ... (слово, сколь удивительное, столь и абсурдное для обыденного мира потребления), — значит, этот внезапный прорыв — скоро — перестанет существовать. Как незаслуженный подарок... — Geh zum Toifel, – словно бы говорит автор, – и тот, и другой. Но это сугубо — между нами. — Избегать любой ценой. Не быть частью стаи. Системы. Клана... Пожалуй, у двух упомянутых авторов это убийственное качество проявилось в разной степени. И привело к тотально разному результату..., прожитой жизни. Так или иначе — сделанной. Так нужно ли теперь попусту удивляться, что клан или система (в лице массового убожества её людей) ответил этим авторам — взаимностью. И тем не менее, ни-на-что-не-похожая книга — пока — ещё существует. Подготовленная к уничтожению, она — пока — не окончательно закрыта для издания. При выполнении нескольких точных и жёстких условий, она — пока — ещё может войти в разлагающийся мир последней цивилизации кланового человека. Чтобы расставить акценты. И поставить точку. Ту, которая может стать началом для нового пути. Или окончанием для старого топтания на месте... Впрочем, оставим... Не будем ворошить мусор. — Ветхий хлам. История глубокого прошлого. Только несколько слов, сухих и отрывистых — напоследок, о само́м предмете. Видимом изнутри и снаружи. — Как и всё прочее, что делает Юрий Ханон – эта книга представляет собой редчайший пример тотального продукта. Или предмета издательского (а также издевательского и всякого прочего) искусства. — Речь идёт не просто о готовом тексте или эскизе проекта. Нет, всё как раз наоборот. — Полностью оформленная автором как художником-графиком, книга отредактирована, составлена и свёрстана им же в качестве макета полиграфического качества и формата. — «Ницше contra Ханон» состоит из 840 страниц и полностью готова для издания в глухом чёрном переплёте на серой, почти чёрной бумаге — и отправки (прямым ходом туда..., в типографию). Или — на тот свет... Выбор, как всегда очень узок. Всего лишь между «да» и «нет». Но он всё же — пока ещё — остаётся. В целом это — и есть всё, что можно вспомнить об этом предмете. Он был. Точно так же, как и все вы, с той стороны этой дверцы. TABULA RASA (visa viva...   habit sua fata libelli)

A p p e n d i X ( или маленькая попытка кое-что вы’...сказать ) и ещё одно... Пояс ’ нение №1    (впрочем, неуместное) И напоследок, в качестве завершения сеанса малого эпатажа, мой старый «друг Фридрих» пожелал разместить здесь несколько слов..., безусловно не достойных такого приёма. Однако, (как оказалось) для их существования оказалось вполне достаточно и той оказии, что они — были... С позволения сказать, дело идёт о том, что книгу «Ницше contra Ханон» (в отличие, к примеру, от нескольких последующих), какой бы она ни была закрытой и утаённой, всё же — кое-кто видел. И даже держал в руках. Было это в те стародавние времена, когда оставалась ещё незначительная вероятность благоприятного исхода... Или хотя бы — диалога. Затем я — полностью прекратил подобный оппортунизм. Равно, впрочем, как и Фридрих. С которым приключилась (в своё время) — очень похожая история. Впрочем, исторического рода. Как и здесь... Как и сейчас... ➤    – Но где же они теперь, те друзья, с которыми, как мне когда-то казалось, я так тесно и внутренне был связан? Давным-давно мы живём в разных мирах и говорим на разных языках! Между ними я выгляжу изгнанником, совсем чужим человеком; оттуда, глубоко снизу до меня не доходит ни одно их слово, ни один взгляд. И вот я постепенно смолкаю, потому что моих слов никто не понимает. Теперь я могу утвердить уверенно: они меня не понимали никогда. Ужасно быть приговорённым к молчанию, когда я ещё так многое могу сказать... Неужели я создан для одиночества, для глухого одиночества, только для того, чтобы никогда и никем не быть услышанным? Отсутствие связей, отрезанность от мира – это самое жуткое изо всех одиночеств. Быть «другим» – это значит носить медную маску, самую тяжёлую изо всех медных масок – настоящая дружба возможна только inter pares. Между близкими..., – как ужасно это слово бьёт мне по нервам, какую доверчивость, надежду, благоухание и блаженство оно обещает человеку, который по необходимости постоянно живёт один..., человеку, который совсем «другой» и никогда не находил никого, кто был бы с ним одной группы крови. Не находил, между прочим, несмотря на то, что он совсем не плохой искатель! – да, он много и пытливо искал...:512   — «Ницше contra Ханон», Средисловие (303. Глядя вниз) ➤    – Некоторые письма или, тем более, молчание «друзей» способно довести меня до новых ужасных приступов болезни. И тогда расплатой за их обычную небрежность или недомыслие – становятся дни или недели мучений и вынужденного бездействия. Часто я боюсь отправлять письма и невольно жду: когда вместо ответа снова придёт ледяное молчание... Даже не знаю, что хуже. Побуждение к отпору или равнодушие: всё ранит и отнимает последние силы от работы и сопротивления.:658   — «Ницше contra Ханон», Позадисловие (506. Истончение) ➤    – Итак..., прошло уже десять лет..., десять! – и до сих пор ещё никто в Германии не сделал себе долга совести из того, чтобы защитить моё имя от абсурдного умолчания, под которым оно было накрепко похоронено, да ещё и привалено вдобавок большим – наверное, даже всегерманским... драгоценным камнем. И лишь единственный иностранец (датчанин) впервые обнаружил в себе достаточную тонкость инстинкта, и даже смелости, однажды возмутившись против моих так называемых друзей... – Скажите, в каком <...> университете были бы сегодня возможны лекции по моей философии... – Однако я очень далёк от того, чтобы видеть в подобном положении вещей нечто личное – здесь, между строк я снова говорю не о себе, но только об их естественных свойствах. – Между прочим, не один только Нитче создаёт одним своим появлением такие великолепные лакуны, зоны всеобщего гробового молчания – среди немцев, как частное, и среди стада людей вообще. Всякий «чужой» или просто «непохожий», в той или иной степени посягающий на привычные ценности и понятия, или отказывающийся подчиняться, пользуется у них именно такой, весьма сомнительной формой ледяного успеха...:808-809   — «Ecce homo», «Вагнер как вещь» (4. Ниже по течению) ➤    – Разумеется, в диалоге не существует «он, она или они» как значимая персона, но только «я, ты или Вы» – короче говоря, первое или второе лицо... Однако после небольшой, подобающей случаю паузы на этом месте возникает и ещё одно слово, волей случая тоже начинающееся на « ди ». Если не ошибаюсь, существует на свете такой весьма почтенный жанр: неточная цитата или тема с вариациями. Именно так обычно определяют в тех случаях, когда один композитор или художник берёт тему или идею другого – и пишет на неё своё отдельное произведение. Это может быть и дань уважения, и слегка приподнятая шляпа, и способ нанести пощёчину, и даже знак личного презрения. Короче говоря, знак, неважно какой, но всегда знак – ещё одна возможность проявить особое внимание, положив некий известный предмет под увеличительное стекло или – на витрину своего маленького магазинчика, торгующего предметами искусства. Таковы, например, знаменитые Бетховенские вариации на тему Диабелли (был, знаете ли, на свете такой итальянский композитор второй руки). Однако известно ли вам, что значит эта забавная фамилия: Диабелли?.. Очень хорошо, – и я тоже в первый раз слышу. Видимо, на этом слове мы и придём к согласию, а затем и расстанемся: навсегда.:8   — «Ханон contra Ницше», «Впередисловие» (7. Стигматы огненные) ➤    – Короля играет окружение..., так говорят. Да-да, именно так: короля играет окружение, а король (вот хитрец!) ему только подыгрывает... – Однако, если в один прекрасный момент окружение вместо короля станет играть ублюдка – оно будет вместо короля иметь ублюдка, а сам король окажется прямиком – там, в выгребной яме. – Вы не поняли, мадам? Что может быть проще? Если вместо короля его окружение сыграет в преступника – король окажется на эшафоте... Если вместо Ницше его окружение играет в неизвестного и сумасшедшего философа – оно имеет вместо Ницше неизвестного сумасшедшего. И наконец, если вместо меня окружение играет моё чудесное отсутствие – идёт! – значит, оно получит моё чудесное Отсутствие. Вот вам ещё одна маленькая история со счастливым концом...:679   — «Ханон contra Ницше», «Позадисловие» (555-х. Демонстрация) ➤    – Что случается, когда страна не признаёт своих гениев? – Что происходит, когда люди страны не нуждаются в своих гениях? – Что бывает, когда гениев считают простыми идиотами или сумасшедшими? – Да ничего особенного! Ровным счётом – ничего! Просто и эта страна, и её люди остаются без своих гениев: обыкновенная страна и обыкновенные люди.           Вот и всё.:690   — «Ханон contra Ницше», «Позадисловие» (640-х. Ради сравнения) ➤    — Ницше contra Ханон? Опять остроумно. Это Вы ловко придумали, взять — и подменить Вагнера. А где можно посмотреть на эту книгу? — Нигде. Даже этот экземпляр «Скрябина как лицо», который у Вас в руках, он не издан. Хотя бы одну эту книгу мне уже который год не удаётся издать, так что же ещё про «Ницше» заикаться. Скорее всего, он так и останется... в рукописи. — Жалко. Мне кажется, такие необычные вещи должны существовать в культуре. Обычных так много. Почти всё. А необычных почти нет. Жизнь без них казалась бы ошибкой... Ведь Вы наверняка знаете эти его слова?..   — Владимир Ашкенази, 4 декабря 1997 ➤    Ну и кирпич, да ещё и весь чёрный! — сплошная чернуха, убить можно, не глядя. Это что, «Скрябин как лицо»? Ах нет, это Ницше. Ницше, значит... А что я могу сказать про эту книгу?.., — ведь я её не читал... Ницше. Значит, философия. Но ведь это — философия для подростков. Я думаю, Ницше вообще нужно читать как можно раньше, в подростковом возрасте... Да, это ты правильно говоришь, что Ницше — сам подросток. Но ведь это философия, книга по философии, даже смешно. Зачем сегодня писать книги по философии?.., — философия кончилась. Она давно кончилась, а ты до сих пор делаешь какие-то «открытия». Лучше бы музыку сочинял... Пожалуй, ты прав, только на стыке нескольких наук ещё возможна какая-то новая философия. И открытие возможно, там. — Но это слишком толстая книга, как её можно осилить?.. Нужно взять кости, игральные кости, я имею в виду, и кидать: на какой странице читать, по одной строчке. С любого места.:216 У тебя и Альфонс, кажется, примерно так же написан. Можно кидать кости и читать с любого места. Какой номер выпадет, такой и читать. — Пожалуй, знаешь, я придумал: что можно сказать про эту книгу?.. — она выглядит как бессмертная. Кащей бессмертный. Этакая «вечная» книга..., но вечных книг не бывает. Чтобы мне не соврать. Значит, так: теперь тебе нужно купить несгораемый сундук, сделать гидроизоляцию, амбарный замок и ключ... Ты закрываешь сундук и теряешь ключ. Можно бросать кости: в каком году её найдут. В тридцатом веке. Это будет событие...   — Дмитрий Губин, май 2016 ➤    Книга написанная, но — не предназначенная для чтения. Слова сказанные, но — не для того, чтобы быть услышанными. Правдивое зеркало, в которое, однако, и не посмотришься. Потому что... — потому что... И правда, как объяснишь читающему, почему то́, что он читает, ему не понять? А внимающему, почему то́, что он слышит, ему не осмыслить? А глядящему, почему то́, что он видит, сплошной обман? — Эти авторские объяснения и есть всякий раз нечто такое, что — ни понять, ни узреть ему. Такой вот подлинный и бесконечный диалог с..., с..., э... — аудиторией, вероятно.   — Борис Йоффе, ноябрь 2015 ➤    Каждый знает, что если быстро, очень быстро и ещё быстрее (во весь дух!) нестись вдоль дощатого забора, то он постепенно делается прозрачным и — открывает за собой всё то, что ему, забору, положено — закрывать от людей, женщин и собак. Из личного опыта могу дать совет: читая эту книгу, надо поступать в точности — наоборот. Читать медленно, почти не листая страниц, вслушиваясь в шорох каждой строки. И только тогда (может быть, постигнет вас открытие...) и в остановившихся уже глазах отразится кое-что такое, о чём неуместно сказать вслух..., и даже здесь. Но что же изменится после того? — Да ничего не изменится. Потому что человек слаб и ничтожен — прежде всего, перед самим собой, и не в силах ничего переменить. И останетесь вы дальше жить с известным (далеко не всем) чувством, что «вам отмерено» ― от границы до границы. И — ни на шаг больше. Для издания этой книги я ничего не сделала. Прости меня, Юра, и... дай ещё раз почитать! Подержать в руках эту огромную тяжесть. Которую сегодня только ты один и умеешь ― здесь ― нести с собой. Над собой... и всеми нами.   — Татьяна Савоярова, октябрь 2015 ➤    Вот это я понимаю. Мемориальный Талмуд. Библия. Против той, старой, пожалуй, один к десяти потянет... — Настоящий кол в горло всем этим: и красным, и белым... Всему ожиревшему миру потребления. Хотя Ницше для нас ещё с тех пор противник, вы же знаете. Но про такую книгу язык не повернётся сказать: враг или противник. Только наши люди могут такие вещи творить. Сразу же — и прямо туда. В вечность, «поднебесную». Или в преисподнюю, как Вы любите. Вы же помните, Юра, наш брат-коммунист всегда анархистов терпеть не мог. Но на таких вещах, пожалуй, можно поставить черту. Явно, это наша книга. Особенно — сегодня.   — Владимир Тихонов, апрель 2014 ➤    Знаете, Юрий, у меня с некоторых пор слёзные железы очень далеко, но когда я держу в руках эту книгу, — я вдруг чувствую, что они здесь, совсем рядом. Ведь от неё ..., от неё идёт такой поток... Громадной силы. Даже не знаю, как и сказать. У меня слов нет. Такая вещь обязательно должна существовать в нашем мире. Эта книга должна быть издана. Я всё сделаю, чтобы она — была.   — Ольга Романова, апрель 2013 ➤    Какое интересное название... «Ницше contra Ханон». Но ведь это, наверное, — вы имеете в виду..., совсем не того Ницше? Не того, который — знаменитый философ. Вы же, наверное, про его брата писали?.. <...> Давайте мы сделаем эту книгу. Я ведь совершенно серьёзно говорю. Сейчас же это очень хорошая тема. Даже модная. Когда люди видят на обложке книги: «Ницше», они сразу понимают, про кого это речь идёт. Нет-нет, не смейтесь, я совершенно серьёзно говорю. Давайте издадим. К зиме, или на будущий год. Ведь это я вовсе не для Вас собираюсь сделать. Для «Ликов» было бы очень полезно — издать такую книгу...   — Юрий Шелаев, апрель 2011 ➤    Ну, Юрий, что тут можно говорить! Такую книжищу не листать, и не просто так открывать, её — читать нужно. А Вы мне её всего на минутку дали в руки. На́-мол, гляди. Ну, и что́ я тут увижу? — Вот, смотрите, я только на одной странице открыл, случайной. А тут вы уже весь. Как на ладони. Contra — это что́ значит, пошли все вон? Подозреваю, что ваша сверх-супер-супер-идея, добравшись до Ницше, наконец, пожрала самоё себя. Как змея хвост. И правда, зачем тут ещё какие-то зрители, читатели? Эта книга сама себе — мир. Ей больше ничего не нужно. От неё кирпичом веет, не литературой! Могу себе представить, какой оргазм испытывает автор (это Вы — «автор»), — любуясь на поставленную прямо на титуле книги печатную сноску: «тираж Икс экземпляров, подлежащих уничтожению». Или нет, лучше по-другому скажем: какой оргазм испытал автор, вскользь, между делом показывая некоему лицу (это я — «некое лицо») нумер 337, который более никто и никогда не увидит? Да, этот мир поганец. Не спорю. Но так брезговать им..., так плевать на него... Даже Ницше на это не решился. А Вы — нате! Пожалуйте. Мне же обидно, в конце концов. Я же тоже оттуда...   — Виктор Екимовский, октябрь 2011 ➤    ...А что, если я сейчас встану и уйду отсюда с Вашей книгой? И как тогда?.. Броситесь догонять меня, отбирать силой? А я не отдам. Её же из рук выпускать не хочется, такая она прекрасная, ни на что не похожая. Её всю вычитать насквозь хочется, такая в ней тайна и что-то особое. А здесь разве что-нибудь прочитаешь? Ничего толком не успеешь, только настроение испортится. А ещё и с Вами поговорить хочется успеть. Вот бы её как-то издать..., я об этом подумаю.   — Елена Майзель, ноябрь 2011 Пожалуй, здесь я ограничу поток пустых слов..., — своих (и чужих)...:53 Можно только повторить: эта история пока ещё не закончена, как и всё. И если говорить начистоту́: не следовало бы слишком сильно заблуждаться. Особенно — сегодня, когда осталось совсем немного времени... Почти — ничего. — В конце концов, даже contra... далеко не всегда значит «против», а иногда — даже напротив. TABULA RASA (visa viva...   habit sua fata libelli)

Ком’ментарии прочь отсюда... Ис’сточники Лит’ ература  ( исключительно под...рывная ) Ханóграф: Портал Юр.Ханон. «Скрябин как лицо». — Сан-Перебург: «Центр Средней Музыки» & изд.«Лики России», 1995 г. — том 1. — 680 с. — 3000 экз. Юр.Ханон. «Скрябин как лицо» (часть вторая), издание уничтоженное. — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки & те же Лики России, 2002 г. — 840 стр. Юр.Ханон. «Вялые записки» (бес купюр). — Сана-Перебур: Центр Средней Музыки, 191-202 гг. (сугубо внутреннее издание). — 121 стр. Юр.Ханон, «Мусорная книга» (в трёх томах). — Сана-Перебур: «Центр Средней Музыки», 191-202-221 гг. (внутреннее издание) Эр.Сати, Юр.Ханон «Воспоминания задним числом» (яко’бы без под’заголовка). — Санкта-Перебурга: Центр Средней Музыки & Лики России, 2011 г. Юр.Ханон «Альфонс, которого не было» (или книга в пред’последнем смысле слова). — Сан-Перебург: (ЦСМ. 2011 г.) Центр Средней Музыки & Лики России, 2013 г. Юр.Ханон, Аль.Алле, Фр.Кафка, Аль.Дрейфус «Два Процесса» (или книга без права переписки). — Сана-Перебур: «Центр Средней Музыки», 2012 г. Юр.Ханон «Чёрные Аллеи» (или книга, которой-не-было-и-не-будет). — Сана-Перебур: Центр Средней Музыки, 2013 г. Юр.Ханон «Три Инвалида» или попытка с(о)крыть то, чего и так никто не видит. — Сант-Перебург: Центр Средней Музыки, 2013-2014 г. Л.А.Латынин, Юр.Ханон. «Два Гримёра» (роман с пятью приложениями). — Сан-Перебург: «Центр Средней Музыки», 2014 г. Юр.Ханон «Неизданное и сожжённое» (на’всегда потерянная книга о на’всегда потерянном). — Сана-Перебур: Центр Средней Музыки, 2015 г. Юр.Ханон «Животное. Человек. Инвалид» (или три последних гвоздя). — Санта-Перебура: Центр Средней Музыки, 2016-bis. Юр.Ханон, Мх.Савояров. «Внук Короля» (сказка в прозе). — Сана-Перебур: «Центр Средней Музыки», 2016 г. Мх.Савояров, Юр.Ханон. «Избранное Из’бранного» (худшее из лучшего). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2017 г. Юр.Ханон, Мх.Савояров. «Через Трубачей» (или опыт сквозного пре...следования). — Сана-Перебур: «Центр Средней Музыки», 2019 г. См. так’же Ханóграф: Портал Ещё раз о книге Ни́цше cóntra Хано́н «Что сказал Заратуштра‎» ( церковный водевиль в двух актах ) Карманная Мистерия со всех точек зрения « Чёрные Аллеи » или книга-которой-не-было-и-не-будет Воспоминания задним числом (яко’бы без под’заголовка) « Два Процесса » или книга без права переписки Вселенский разум  самого́ себя Тавто-логия (или царица наук) Не-о-бя-за-тель-но-е Зло (не считая всего остального) Ещё один ... оболганный философ Ханóграф: Портал Карл-Эммануил Савойский, совсем неправильный король Поэт царя Авгия О музыкальном в’-лиянии собак ...крест мой, старческий и дряблый... Анархист от — музыки «24 упражнения по слабости» (для пианистов, композиторов, любителей музыки, пива и толстых женщин) Три одинаковые сонатины для положенного фортепиано «Шаг вперёд — два назад» (де-балет) И даже — каноник см. дальше →  Автор : Юрий Ханон (contra Ницше). Все права сохранены.          Auteur : Yuri Khanon (contra Nietzsche).  All rights reserved.  * * * эту статью может исправлять только сам Автор. — Желающие сделать дополнения, могут их отправить напрямую — в йенский университет. «  s t y l e t  &   d e s i g n e t   b y   A n n a  t’ H a r o n  »