Мистерия (Скрябин)

Материал из Ханограф
Перейти к: навигация, поиск
дряблая страница
автор : Юр.Ханон


  ...кáк следует относиться к такому положению дел, когда один условный комозитор (назовём его Х...) пытается создать музыку невероятной сокрушающей силы, чтобы при её посредстве завершить очередной цикл существования этого мира, однако в течение всей жизни натыкается на раз’личные формы бытования тупых и ограниченных людей (обывателей от мира сего, обычно называемых профессионалами), всеми средствами мешающих ему осуществить неосуществимый замысел; а другой тоже комозитор (назовём его тоже Х'...) чуть менее века спустя, подхватывает невоплощённую идею, спрессовав её до карманных размеров, — и вовсе получает в ответ полнейшую обструкцию со стороны музыкального клана, а затем и всего прочего, что к нему приставлено. Как результат, осуществив уникальный замысел только в мысли и на бумаге.
«Скрябин как лицо» ( Юр.Ханон, часть вторая, 2002 )

п
ожалуй, на этой ноте можно бы сразу закончить, не углубляясь в мелочи и подробности обозначенной темы. Как не трудно убедиться с первого взгляда, здесь располагается не сама Мистерия Скрябина и даже не страница с каким-либо «рассказом» о ней, но только дряблый огрызок от того фронтально развёрнутого эссе (в спрессованной форме излагающего содержание последней стадии второго тома книги «Скрябин как лицо»), которое при иных условиях вполне могло бы иметь вид весьма крупный и про..странный по размерам (равно видимым изнутри и снаружи), каких более нет во всей сети, а также в трёх световых годах за её пре’делами. Но главное: вид принципиальный, чётко обозначивший все вопросы и проблемы, возникшие в результате крупнейшей неудачи XX века..., чтобы лишний раз не поминать о призраке «геополитической катастрофы».


  ...теперь-то можно сколько угодно сокрушаться и припудривать голову пеплом, что Скрябину не удалось осуществить свой финальный замысел, прекраснейший из возможных. Как результат осечки: так называемое «человечество» не просто лишилось грандиознейшего произведения всех искусств, даже близко не сопоставимого ни с чем подобным за последние сто тысяч лет. — Разумеется, нет. Всё обстоит значительно серьёзнее. Как высшее последствие, нынешняя цивилизация, и без того пребывающая в жалком состоянии, оказалась фактически брошена творцом на произвол судьбы. Принципиальную конечность мира, равно как и «задачу» его приведения в действие никто не отменял — ни общую, ни локальную, — без различия, называть её Мистерией или каким-то другим, значительно менее красивым словом. Однако после холодной весны 1915 года человечество осталось один на один со своим окончанием. Отныне, что бы ни произошло, ему в этом деле более нé на что и нé на кого надеяться, кроме самоё себя, — глядя на предмет изнутри невидящими глазами. Со всеми вытекающими последствиями. — И тут всё прозрачно просто. Одно дело, когда за исполнение некоего важного дела берётся личность экстраординарная: говоря жёваными словами, — художник, творец, гений. Однако совсем другую картину мы увидим на финальной стадии, когда условная мистерия этого мира окажется пущена практически на самотёк, — в банальной арранжировке сотен или тысяч правящих бездарей, заурядных людишек от мира сего, из которых, по существу, и состоят так называемые «элиты». Что они могут придумать по такому поводу, ежели воображение их от рождения и до смерти зажато в тесном промежутке между заливным и автоматом Калашникова (и это не вопрос)... Войны массового уничтожения, повальные эпидемии, экологические катастрофы, климатический сдвиг и, наконец, очередной глобальный сброс с повальным вымиранием нынешнего видового состава планеты (не исключая людей, вестимо). И всё это, замечу понизив голос, — в технике «прямого действия», без малейшего оттенка искусства. Махая белым платочком — по шею в грязи и под зубовный скрежет ещё одного гибнущего мира. Вот тебе, бабушка, и вся мистерия...
«Скрябин как лицо» ( Юр.Ханон, послесловие, 2002 )

кажется, вот уже второй десяток лет длится это утомительное и однообразное дело: время от времени я поглядываю на пустое место, где должна была светиться скрябинская Мистерия, однако безо всякого вразумительного результата. — Невзирая ни на какие взгляды, место почему-то остаётся девственно пустым и не заполняется, а равно и впредь, по всей видимости, тоже не заполнится (примерно по той же причине, по которой и Скрябин не привёл в действие свою Мистерию..., и даже не счёл нужным обнародовать её). А потому, не долго думая, я считаю возможным напомнить, для начала, что основной предмет этой страницы так и останется недоступным для всех смертных (а также бóльшей части бес’смертных, что особенно жаль)..., — и напоследок оставить здесь мягкое, отчасти, вялое или даже дряблое пере’направление на другие статьи, имеющие (кое-какое, чаще всего прямое или принципиальное) отношение к скрябинской мистерии, а также — её сакраментальному отсутствию на благословенных пастбищах и закоулках ханóграфа, не считая оставшейся территории планеты и её ближних окрестностей. В связи с чем двумя строками ниже традиционно последует дряблое перечисление неких эрзац-текстов, призванных напоследок «заткнуть эту дырочку ваткой»... — со всеми вытекающими последствиями. Не считая всего прочего.

...Александр Скрябин в последний год жизни...
перед началом (мосва, 1914)

  1. Александр Скрябин (история одной осечки)
  2. Лобзанья пантер и гиен (с огоньком от 1991 года)
  3. Тёмное пламя (дряблая страница)
  4. Александр Николаевич (январские тезисы 192 года)
  5. Годовщина усов (в январе 1993)
  6. Беседа с психиатром в присутствии Скрябина
  7. Моя маленькая скрябиниана (с текстами Скрябина)
  8. Странное сочетание (ещё при жизни)
  9. Скрябин как лицо (скрытая мистерия второго тома)
  10. Божественная поэма (на пути к Мистерии)
  11. Анархист от музыки (глава из книги Вл.Тихонова)
  12. Поэма огня (дряблая страница)
  13. Скрябин как лицо (цитатник)
  14. Скрябин как лицо (обрывок)
  15. Рихтер против Прометея (малый армагеддон)
  16. Толстая новинка (мистерия буфф)
  17. Орден Слабости (помимо Мистерии)
  18. Упражнения по слабости‏‎ (вселенские)
  19. Карменная мистерия (по-малому)
  20. Карманная Мистерия (без музыки)

  — Это последнее, — сказал он мне таинственно и, наклонившись, как бы сообщая некую тайну, шёпотом, каким говорят вещи неудобоговоримые в обществе, сообщил: — Ведь Мистерия — это акт эротический, акт любви. Вот как любовь между мужчиной и женщиной оканчивается актом излияния семени — так и в Мистерии...
  Я не понимал, по правде сказать, как это «так» будет излияние в Мистерии, но слушал с интересом. — И вот это, — он наиграл последние такты сонаты, — это есть излияние и затем тó ослабление, которое всегда бывает, исчезновение в небытие... Ведь не надо думать, что в Мистерии будет, как у нас теперь... как это бывает. Наоборот, наш сексуальный акт есть ничто иное, как прообраз Мистерии, как тот же акт, но распылившийся в миллиардах отражений, в отдельных мелких полярностях. В этом и есть материализационный процесс — всё распыляется, всё разбрызгами проникает мироздание, и полярность эротического акта тоже распыляется, разбрызгивается. Не Мистерия будет подражать нашему «акту», а мы сейчас подражаем будущей Мистерии...
«Воспоминания о Скрябине» ( Леонид Сабанеев, 1924 )

на всякий случай напомню ещё раз, что в истерической ретро’спективе (оглядываясь на зад) тема мистерии, многократно обезвреженная ложью и профанацией, была отчасти разработана и освещена основным автором ханóграфа, прежде всего, в таких работах как «Скрябин как лицо» (часть первая и вторая), «Чёрные Аллеи», «Три Инвалида» и массе отдельных статей & эссе... Учитывая крайне не’очевидную специфику предмета, обращённого почти в глухую темноту верхнего черепа, а также полную бесперспективность диалога с бес’сознательной популяцией Homos apiens, автор с может полным правом не вступать в коллаборацию с оккупантами & прочим человеческим материалом. А потому (вне всяких сомнений), не стоит труда отдельно трудиться, оформляя и выкладывая очередную перпендикулярную работу в публичный доступ, — чтобы сообщить некоему условному числу типов нечто такое, что никак не отразится ни на их понимании, ни на способе существования. Примерно таким же образом, как это уже единожды случилось в 1915 году (ближе к апрелю месяцу), о чём меньше всего хотелось бы лишний раз вспоминать.


 ...«Поэму Огня», как вы, вероятно, уже догадались, именно Скрябин и сочинил. И это есть одно из самых замечательных и чудесных его сочинений, в котором он подробно и в тонкостях описывает, такт за тактом, совершенно бестактно, — каким именно образом он станет уничтожать всё человечество, землю и Вселенную в ослепительном экстазе соединения с Мировым Духом.
«Лобзанья пантер и гиен» ( Юр.Ханон, август 1991 )

Впрочем, сегодня я традиционно оставляю в закрывающейся двери маленькую щёлку: если у кого-то из ренегатов или апологетов уничтожения материального мира и человечества (в том или ином оргазме) появится желание как-то подтолкнуть, спровоцировать или ускорить выкладку этого экстремального из’следования, никто не запрещает им обратиться с со...ответствующим запросом по известному адресу не...посредственно к одному из авторов, пока он ещё находится здесь, на расстоянии вытянутой руки. Поскольку это малое время, вне всяких сомнений, подходит к концу и в ближайшей перспективе никакие заказы уже не будут приняты... Даже от тех, от кого их можно было бы и принять. Однако..., поторопитесь (если желаете получить результат, конечно). Лавочка скоро прикроется (как уже не раз бывало)..., причём, «бес’ права переписки». Потому что... (и последние слова я хотел бы подчеркнуть двойной жирной чертой) всеобщее положение вещей носит абсолютно проникающий характер. Например, как известное слабительное... или скрябинская Мистерия, которая только слегка отложена (на небольшое человеческое время), но не отменена... Поскольку существуют на свете вещи, попросту не имеющие свойства отмены.


 ...меня всё-таки гораздо больше влечёт к парению, к высоте, и только оттуда, спускаясь вниз, можно окончательно уничтожить этот физический мир, где ты уже к тому времени сделаешь своё предварительное дело, всё подготовишь и будешь как бы выжидать прихода моей Мистерии.
«Скрябин как лицо» ( Юр.Ханон, том первый, глава 19 )