Бог (Натур-философия натур)
«Парсье» — трудно’переводимый титул или авто’цефальный сан, самолично введённый в собственный религиозный «обиход» Эриком Сати, означает нечто вроде удельного князя или товарища по коммерческому предприятию, находящегося в доле с самим Господом Богом... п
...в начале было слово... ...и слово было убого... ...и слово было убог... на всякий случай напомню & повторю ещё раз, что в истерической ретро’спективе (оглядываясь на зад) тема у..бога (по следам блаженной памяти истории бывших людей) была разработана основным автором ханóграфа в таких основополагающих работах как: «Скрябин как лицо» (часть вторая), «Ницше contra Ханон», «Чёрные Аллеи» и «Три Инвалида» (список обладает всеми признаками божественной неполноты, разумеется). И здесь, сделав небольшую паузу ради особой значительности, можно было бы добавить кое-что..., кроме названий книг, имеющее прямое отношение к заявленной наверху (страницы) теме. Но нет. — И прежде всего, потому, что разговоры бесполезны. Этот их бог (так называемый), он каждый раз создаётся ими самими в точности по тому принципу, как они объявили в самом начале..., с обескураживающей прямотой: «по своему образу и подобию». И никак не иначе. — А значит, этот их бог, как его ни крути, он со всех сторон — человек. Ещё один... Как будто им самих себя мало. Нет, не мало. Скорее, напротив. ...натурфилософия выросла ещё в начальный период классического по...знания как противоположная религии попытка найти некий рациональный «первоисточник», «конечные причины» и «фундаментальные закономерности» всего сущего, не прибегая к слову «бог» или «боги». К слову сказать, эта потребность (далеко не очевидная) относится к числу фундаментальных изъянов обезьяны..., чтобы не говорить о — природе человека. И здесь мы слышим впервые (пускай и скрытое между строк) слово: «натур-философия натур». Одним словом: альбигойцы, но без бога. Совсем. но не будем делать такой невинный вид, будто мы оказались здесь в первый раз... Учитывая бес...сознательную специфику предмета, обращённого почти в глухую темноту лучезарного небосвода, а также полную бесперспективность диалога со лживой популяцией Homos apiens, имеет полное право не делать такого вида, словно бы он готов коллаборировать с оккупантами & прочим человеческим мусором, существующим исключительно здесь и сейчас, на фоне собственной консервной банки. А потому (вне всяких сомнений), не стоит труда отдельно трудиться, оформляя и выкладывая эту работу в публичный доступ, чтобы сообщить некоему условному числу типов, пожизненно пребывающих в состоянии неконтролируемой автоматической веры (или такого же без’верия), что они якобы кое-что читали про этот предмет, не имеющий никакого отношения ни к ним, ни к их временному неуместному присутствию. Вероятно, ради определённости можно было бы ещё и оставить здесь второе, а затем и последнее предупреждение, однако и в этом также содержится не слишком-то много смысла. ...если бы бог был, — тогда не было бы всего остального... И в самом деле, невольно напрашивается кон...структивный вывод: «если бы бог был, тогда, вероятно, была бы также и эта статья»... Сделанный напрямую, он не предполагает иных выводов, кроме двух точек на конце предложения.. Но с другой стороны, у кого повернётся язык сказать, что её нет, когда — вóт она!.. Единая и неделимая. Якобы здесь и якобы сейчас. Наглядная и вещественная, как шестое доказательство существования всего, чего нет и не может быть... — Если же, паче чаяния, у кого-то из ренегатов или апологетов всемерного & всемирного богоявленчества появится желание как-то инициировать или ускорить выкладку полной версии означенного эссе (выжатого из вселенской эссенции), никто не возбраняет обратиться, как всегда, → по известному адресу не...посредственно к (дважды) автору, пока он ещё здесь, на расстоянии вытянутой руки. Однако..., рекомендую не тянуть кое-кого (за хвост). Лавочка очень скоро закроется..., притом, «бес’ права переписки». По свойству транзитивности. Как в случае с тем Богом... В отношении богов невозможно достоверно узнать ни того, что они существуют, ни того, что они не существуют. Препятствует этому многое: как неясность предмета, так и краткость человеческой жизни...
| ||||||||||
