Сознание (Натур-философия натур) — различия между версиями

н
е будем, однако, делать такой вид, будто бы всё не так или даже немного иначе. Здесь и сейчас находится только пень..., или жалобный огрызок от страницы (отчасти, приближённый по содержанию к аналогической статье «сон»), которая при иных условиях вполне могла бы иметь вид весьма крупный и про..странный по размерам (изнутри и снаружи), не говоря уже о принципиально иной начинки или, как принято говорить, содержательной части, — равно которой по подходу более нету не только посреди соответствующей литературы (как «научной», так и наученной), но и во всей мировой сети, а также и на некотором, иногда — почти почтительном расстоянии за её пре’делами. Сколько времени я уже гляжу на это пустое место, а её до сих пор нет и, по всей видимости, уже не прибудет (только здесь она провела в режиме ожидания более десятка малых лет). А потому, руководствуясь заведомо ложными представлениями о хорошем тоне, я счёл бы вполне возможным хотя бы напомнить, для начала, что центральный предмет этой страницы должен быть в целом признан недостижимым для конкретного человека в отдельности и, тем более, для всех людей в целом..., — а покончив с этой темой, оставить здесь напоследок мягкое, отчасти, вялое или даже дряблое пере’направление на другие статьи, имеющие (кое-какое, чаще всего прямое или принципиальное) отношение к бес’сознательному существованию, а также его последствиям (внутренним или внешним, без спекулятивных различий)...

1.  Тавтология (как основное свойство)
2.  Высший разум (самогó себя)
3.  Не’обязательное Зло (не приходя в сознание)
4.  Уравнение Бога (превыше понимания)
5.  Время (или его отсутстие)
6.  Дерьмо, брат (по образу и подобию)
7.  Дерево или животное (не вопрос Георгия Гачева)
8.  Автоматические описи (помимо сознания)
9.  Дадаизм до дадаизма (игра без игрушек)
10.  Смерть или зло (по выбору)
11.  Чёртов орех орехового чёрта (как основное свойство)
12.  Ляпсус (или ошибочка бессознательного)
13.  Раздражения (на грани или за ней)
14.  Духовное и духовое (а также бездуховное и бездушное)
15.  Упражнения по слабости‏‎ (вселенские)
16.  Третье воображение (поверх сознания)
17.  Сон (дряблая страница)
18.  Страшный сон Петра Шумахера (послесловие к жизни)
19.  Физиология шарма (кроме шуток)
20.  Подлость (как естественное свойство натуры)
21.  Тусклая жизнь (дряблая страница)

на всякий случай напомню ещё раз, что в истерической ретро’спективе (оглядываясь на зад) крае’угольная тема сознания (точнее говоря, его системного отсутствия в норме) даже и поневоле была поставлена и разработана основным автором благословенного ханóграфа в таких основополагающих работах как: «Скрябин как лицо» (часть вторая), «Ницше contra Ханон», «Чёрные Аллеи», «Три Инвалида», «Книга без листьев», но прежде всего, в трёхтомнике «Животное. Человек. Инвалид», где она положена в основание угла первого и последнего томов. Кроме перечисленного списка списков, вопрос ускользающего сознания также был неизбежно затронут во многих других изданиях и неизданиях (включая «Воспоминания задним числом» и несколько сборников «Альфонса»). С другой стороны, я не рекомендовал бы ничего преувеличивать. Привыкшее за последние два века к ускоряющемуся чередованию фокусов и трюков со стороны прикладной и теоретической науки, так называемлое «цивилизованное человечество» уже давно не рассматривает собственное сознание в качестве предмета, имеющего отдельную или особую ценность, хотя бы минимальную, считая его присутствие в норме — «всеобщим и неизменным», невзирая на реальное положение дел. Как (по)следствие, никакие «новости» или, тем более, фундаментальные «открытия» на эту тему не привлекают ровно никакого внимания, оставаясь далеко за пределами сознания (того сáмого, постоянно отсутствующего), даже — совокупного, чаще всего локализованного в форме информационного или культурного поля.

учитывая ретрогрессивную специфику предмета, обращённого почти в глухую темноту, а также полную бесперспективность диалога с бессознательной популяцией, автор с полным правом может считать себя «непримиримым», в полной мере вне...конвенциональным типом и, как следствие, не вступать в коллаборацию с оккупантами & прочим человеческим экссудатом. А потому (вне всяких сомнений), не стоит усилий и времени отдельно трудиться, оформляя и выкладывая эту работу в публичный доступ, чтобы сообщить условному числу типов, пожизненно пребывающих в состоянии без сознания, что они пребывают в состоянии без сознания. Одновременно с этим можно было бы припомнить известное определение из «Мусорной книги», по (несчастному) случаю попавшее в единственное интервью, которого не было, с одним бес’сознательным типом (которого также не было, с позволения сказать):

Впрочем, если у кого-то из ренегатов или апологетов исторической связи бытия с сознанием появится желание как-то инициировать, спровоцировать, подтолкнуть или слегка ускорить выкладку этого экстремального исследования, никто не запрещает им обратиться (так же не приходя в сознание) с соответствующим запросом → по известному адресу в секретариат или не..посредственно к одному из авторов, пока он ещё не утратил остатки сознания и находится здесь, на расстоянии вытянутой руки. Поскольку это время, вне всяких сомнений, подходит к концу и в ближайшей перспективе никаких «заказы» уже не войдут в число возможных к принятию... Даже от тех (локальных персон), от кого их можно было бы и принять. Однако..., всё же поторопитесь (ежели желаете результата, конечно). Лавочка скоро прикроется (как уже не раз бывало)..., причём, «бес’ права переписки». Не говоря уже обо всём остальном, после всего... Впрочем, это уже лишнее..., — как сказал бы один наш старый, очень старый знакомый. И он был бы со всей очевидностью — прав, дорогой человек...