Аркёйская школа (Эрик Сати. Лица) — различия между версиями

Материал из Ханограф
Перейти к: навигация, поиск
м (исправление ашыбок копипаста)
(мелочи аркёйской школки)
Строка 8: Строка 8:
 
| Следующая = [[Анри Соге (Эрик Сати. Лица)|<big><big>→</big></big>]]
 
| Следующая = [[Анри Соге (Эрик Сати. Лица)|<big><big>→</big></big>]]
 
|}}<br>
 
|}}<br>
<center><blockquote style="width:88%;text-align:justify;font:normal 15px 'Georgia';color:#331111;border:2px solid #441111;border-radius:10px; padding:15px;margin:10px;box-shadow:0px 3px 4px #992200;-webkit-box-shadow:0px 3px 4px #992200;-moz-box-shadow:0px 3px 4px #992200;background:#CC8866">&emsp;&emsp;Из своего окна [[Эрик Сати|<font color="#332233">Сати</font>]] мог видеть богатый коттедж, принадлежавший местному торговцу недвижимостью, а дальше, за домом виднелись деревья старого парка L’Ecole d’Arcueil <Аркёйской школы>... И здесь я буду принуждён сделать отступление (как под Верденом). Всего на два шага. «L’Ecole d’Arcueil», — сказал я, — Аркёйская школа, да не та!.., вестимо. — Разумеется, широко прославившая себя (и одновременно, совершенно [[Richtig|<font color="#332233">бес...славная</font>]]) «Аркёйская школа» (творение {{comment|июня|на мой будущий день рождения, что ли?}} 1923 года) в лице одного [[Анри Соге (Эрик Сати. Лица)|<font color="#332233">Анри Соге (Пупар)</font>]] — не имеет ни малейшего отношения к упомянутой выше [[Святой Доминик альбигойский (Борис Йоффе)|<font color="#332233">доминиканской</font>]] ''L'École d'Arcueil''..., разве что, кроме [[Jeu|<font color="#332233">намеренной игры слов</font>]] её равно’апостольного придумщика ([[Santo|<font color="#332233">слегка {{comment|иезуитской|чтобы лишний раз не поминать доминиканцев}}</font>]], само собой) и — в качестве добавки — своей несомненной ''близости'' к [[Эрик Сати (Лица)|<font color="#332233">Эрику Сати</font>]]. Двойной близости..., если не тройной.<hr><font style="float:right;font:normal 12px 'Georgia';color:#661111;">«[[Аркёй (Эрик Сати)|<font color="#662222">Аркёй, всегда не здесь</font>]]» <small>&emsp;''( [[Ханон, Юрий|<font color="#662222">Юр.Ханон</font>]], 2016 )''</small></font><br></blockquote></center>
+
<center><blockquote style="width:88%;text-align:justify;font:normal 15px 'Georgia';color:#331111;border:2px solid #441111;border-radius:10px; padding:15px;margin:10px;box-shadow:0px 3px 4px #992200;-webkit-box-shadow:0px 3px 4px #992200;-moz-box-shadow:0px 3px 4px #992200;background:#CC8866">&emsp;&emsp;Из своего окна [[Эрик Сати|<font color="#332233">Сати</font>]] мог видеть богатый коттедж, принадлежавший местному торговцу недвижимостью, а дальше, за домом виднелись деревья старого парка L’Ecole d’Arcueil <Аркёйской школы>... И здесь я буду принуждён сделать отступление (совсем как под Верденом). Всего на два шага. «L’Ecole d’Arcueil», — сказал я, — Аркёйская школа, да не та!.., вестимо. — Разумеется, широко прославившая себя (и одновременно, совершенно [[Richtig|<font color="#332233">бес...славная</font>]]) «Аркёйская школа» (творение {{comment|июня|на мой будущий день рождения, что ли?}} 1923 года) в лице одного [[Анри Соге (Эрик Сати. Лица)|<font color="#332233">Анри Соге (Пупар)</font>]] — не имеет ни малейшего отношения к упомянутой выше [[Святой Доминик альбигойский (Борис Йоффе)|<font color="#332233">доминиканской</font>]] ''L'École d'Arcueil''..., разве что, кроме [[Jeu|<font color="#332233">намеренной игры слов</font>]] её равно’апостольного придумщика ([[Santo|<font color="#332233">слегка {{comment|иезуитской|чтобы лишний раз не поминать доминиканцев}}</font>]], само собой) и — в качестве добавки — своей несомненной ''близости'' к [[Эрик Сати (Лица)|<font color="#332233">Эрику Сати</font>]]. Двойной близости..., если не тройной.<hr><font style="float:right;font:normal 12px 'Georgia';color:#661111;">«[[Аркёй (Эрик Сати)|<font color="#662222">Аркёй, всегда не здесь</font>]]» <small>&emsp;''( [[Ханон, Юрий|<font color="#662222">Юр.Ханон</font>]], 2016 )''</small></font><br></blockquote></center>
 
<div style="margin:5px 22px;font:normal 15px 'Cambria';color:#551111;">
 
<div style="margin:5px 22px;font:normal 15px 'Cambria';color:#551111;">
<font style="float:left;color:#551111;font-size:811%;font-family:'Cambria';text-shadow:#BB1111 1px 3px 4px;margin:9px 0;padding:33px 2px 15px 5px;">'''з'''</font><br><font style="font:normal 25px 'Cambria';color:#551111;">'''десь'''</font> находится не статья, но только огрызок. Поскольку отдельная <font style="font:normal 31px 'Cambria';color:#551111;">&</font> обдельная страница по обозначенной выше теме «Аркёйская школа» ''(L'École d'Arcueil)'' до сих пор не свёрстана и не выложена в открытый {{comment|доступ|за отсутствием мотивации лишний раз работать в пустоту и на пустоту}}, считаю {{comment|возможным|а также целе...сообразным или даже не...обходимым}} заметить, что на территории [[khanograf:Описание|<font color="#442244">ханóграфа</font>]] существует не...сколько статей, имеющих прямое, косвенное, опо...средованное или даже ассоциативное отношение к этой, с позволения сказать, «школе», которая никогда не существовала (типичное порождение старого-доброго [[фумизм|<font color="#442244">фумизма</font>]]) а также её месту, времени и названию, взятому отдельно (или глубоко в скобках). По указанной ''Выше'' причине (причём, значительно Выше), я традиционно оставляю здесь мягкое, [[Вялые записки (Юр.Ханон)|<font color="#442244">отчасти, вялое</font>]] или [[Дряблые прелюдии для собаки (Эрик Сати)‏‎|<font color="#442244">даже дряблое</font>]] перенаправление на другие {{comment|статьи|со...поставленные в обратном порядке}}, имеющие (кое-какое, иногда опосредованное или принципиальное) отношение к этому засушенному предмету, а также его теням и проекциям (внутренним или внешним)...
+
<font style="float:left;color:#551111;font-size:811%;font-family:'Cambria';text-shadow:#BB1111 1px 3px 4px;margin:9px 0;padding:33px 2px 15px 5px;">'''з'''</font><br><font style="font:normal 25px 'Cambria';color:#551111;">'''десь'''</font> находится не статья, но только её {{comment|огрызок|хотя и священный..., или пре’освященный, по крайней мере}}. Поскольку отдельная <font style="font:normal 31px 'Cambria';color:#551111;">&</font> об’дельная страница по обозначенной выше теме «Аркёйская школа» ''(L’École d’Arcueil'' во всех значениях этого слова) до сих пор не свёрстана, не подвёрстана, на перевёрстана, не вложена, не заложена и, наконец, не выложена в открытый {{comment|доступ|за полным отсутствием мотивации лишний раз работать в пустоту и на пустоту}}, считаю {{comment|возможным|а также целе...сообразным или даже не...обходимым}} заметить, что на сепаратной территории [[khanograf:Описание|<font color="#442244">ханóграфа</font>]] существует не..сколько отдельных статей, имеющих прямое, косвенное, {{comment|опо..средованное|чтобы не сказать: обосредованное}} или даже ас’социативное отношение к этой, с позволения сказать, «{{comment|школе|аркадной, до некоторой степени}}», которая никогда не существовала (типичное порождение старого-доброго [[фумизм|<font color="#442244">фумизма</font>]]) а также её месту, времени и названию, взятому отдельно, за скобками (или напротив, глубоко в скобках). По причине указанной ''Выше'' (причём, значительно Выше), я традиционно оставляю здесь мягкое, [[Вялые записки (Юр.Ханон)|<font color="#442244">отчасти, вялое</font>]] или [[Дряблые прелюдии для собаки (Эрик Сати)‏‎|<font color="#442244">даже дряблое</font>]] пере’направление на другие {{comment|статьи|со...поставленные в обратном порядке}}, имеющие (кое-какое, иногда опосредованное или принципиальное) отношение к этому засушенному предмету, а также его теням и проекциям (внутренним или внешним)...
 
</div>
 
</div>
 
{| style="float:right;width:177px;padding:5px;margin:10px 0 10px 15px;background:#CC6633;border:1px solid #551111;-webkit-box-shadow:3px 4px 3px #992200;-moz-box-shadow:3px 4px 3px #992200;box-shadow:3px 4px 3px #992200;-webkit-border-radius:5px;-moz-border-radius:5px;border-radius:5px;"
 
{| style="float:right;width:177px;padding:5px;margin:10px 0 10px 15px;background:#CC6633;border:1px solid #551111;-webkit-box-shadow:3px 4px 3px #992200;-moz-box-shadow:3px 4px 3px #992200;box-shadow:3px 4px 3px #992200;-webkit-border-radius:5px;-moz-border-radius:5px;border-radius:5px;"
Строка 28: Строка 28:
 
::# &emsp;[[Жак Ибер (Эрик Сати. Лица)|<font color="#442244">Жак Ибер</font>]] (№7 из «Шестёрки»)
 
::# &emsp;[[Жак Ибер (Эрик Сати. Лица)|<font color="#442244">Жак Ибер</font>]] (№7 из «Шестёрки»)
 
::# &emsp;[[Биби ля Пюре (Эрик Сати. Лица)|<font color="#442244">Биби ля Пюре</font>]] (ещё один из Аркёя)
 
::# &emsp;[[Биби ля Пюре (Эрик Сати. Лица)|<font color="#442244">Биби ля Пюре</font>]] (ещё один из Аркёя)
::# &emsp;[[Пять гримас к Сну в летнюю ночь (Эрик Сати)|<font color="#442244">Пять гримас к Сну в летнюю ночь</font>]] (или даже шесть)
+
::# &emsp;[[Мэри Дэвис (Эрик Сати)|<font color="#442244">Мэри Дэвис: «Эрик Сати»</font>]] (избранное враньё)
 +
::# &emsp;[[Пять гримас к Сну в летнюю ночь (Эрик Сати)|<font color="#442244">Пять гримас к Сну в летнюю ночь</font>]] (или даже {{comment|шесть|в крайнем случае}})
 
::# &emsp;[[Эрик Сати. Список сочинений почти полный (Часть вторая)|<font color="#442244">Эрик Сати. Список сочинений почти полный...</font>]] (аркёйская часть)
 
::# &emsp;[[Эрик Сати. Список сочинений почти полный (Часть вторая)|<font color="#442244">Эрик Сати. Список сочинений почти полный...</font>]] (аркёйская часть)
 
::# &emsp;[[Эрик Сати (цитатник)|<font color="#442244">Цитатник Эрика Сати</font>]] (засушенный, но не побеждённый)
 
::# &emsp;[[Эрик Сати (цитатник)|<font color="#442244">Цитатник Эрика Сати</font>]] (засушенный, но не побеждённый)
Строка 38: Строка 39:
 
::# &emsp;[[Диана Сати (Эрик Сати. Лица)|<font color="#442244">Диана Сати</font>]] (сестра аркёйского мэтра)
 
::# &emsp;[[Диана Сати (Эрик Сати. Лица)|<font color="#442244">Диана Сати</font>]] (сестра аркёйского мэтра)
 
::# &emsp;[[Бастард Тристана (Эрик Сати)|<font color="#442244">Бастард Тристана</font>]] (опера, которой не было)
 
::# &emsp;[[Бастард Тристана (Эрик Сати)|<font color="#442244">Бастард Тристана</font>]] (опера, которой не было)
::# &emsp;[[Венецианский гондольер, ос.1х (Юр.Ханон)|<font color="#442244">Венецианский гондольер</font>]] ({{comment|ещё одна такая же|хотя, казалось бы: при чём тут «Аркёйская школа»!..}})
+
::# &emsp;[[Венецианский гондольер, ос.1х (Юр.Ханон)|<font color="#442244">Венецианский гондольер</font>]] ({{comment|ещё одна такая же (опера)|хотя, казалось бы: при чём тут «Аркёйская школа»!..}})
 
<br>
 
<br>
<font style="float:left;color:#551111;font-size:411%;font-family:'Cambria';text-shadow:#BB1111 1px 3px 4px;margin:6px 0;padding:0px 2px 2px 2px;">'''н'''</font>а всякий случай напомню ещё раз (а затем и ещё раз, как известный нелюбитель минимального [[Minimalisme|<font color="#442244">минимализма</font>]]), что в {{comment|истерической|вероятно, опечапка, читай: исторической}}, а также [[Натур-философия натур|<font color="#442244">натур-философской</font>]] и [[Тавтология (Натур-философия натур)|<font color="#442244">тавтологической</font>]] ретро’спективе (оглядываясь {{comment|на зад|чужой, вероятно}}) тема «Аркёйской школы» в целом, а также «аркёйских школьников» по отдельности или вкупе (в’ключая личное дело каждого из них, не исключая «тех, кого-не-было», скоропостижно скончавшихся или временно отсутствующих), значительно ранее была разработана [[Ханон, Юрий|<font color="#442244">основным автором</font>]] этого [[khanograf:Отказ от ответственности|<font color="#442244">ханóграфа</font>]] в таких фунда...ментальных масштабах, которые в рамках [[Убогие ноты в двух частях, ос.18 (Юр.Ханон)‏‎|<font color="#442244">убогого</font>]] господствующего этноса в целом соответствуют [[Воспоминания задним числом (Вениамин Смотров)|<font color="#442244">критериям диссертации</font>]] или колбасы (докторской, <small>по меньшей мере</small>). Это если оставить (за скобками)  
+
<font style="float:left;color:#551111;font-size:411%;font-family:'Cambria';text-shadow:#BB1111 1px 3px 4px;margin:6px 0;padding:0px 2px 2px 2px;">'''н'''</font>а всякий случай напомню ещё раз (а затем и ещё раз, как всемирно & всемерно [[Lapsus|<font color="#442244">известный</font>]] ошкуриватель [[Minimalisme|<font color="#442244">минимального минимализма</font>]]), что в {{comment|истерической|вероятно, опечапка, читай: исторической}}, а также [[Натур-философия натур|<font color="#442244">натур-философской</font>]] и [[Тавтология (Натур-философия натур)|<font color="#442244">тавтологической</font>]] ретро’спективе (оглядываясь {{comment|на зад|чужой, вероятно}}) тема «Аркёйской школы» в целом, а также входивших в неё «аркёйских школьников» по отдельности или вкупе (в’ключая личное дело каждого из них, не исключая «тех, кого-не-было», скоропостижно скончавшихся или временно отсутствующих), значительно ранее была разработана [[Ханон, Юрий|<font color="#442244">основным автором</font>]] этого [[khanograf:Отказ от ответственности|<font color="#442244">ханóграфа</font>]] в таких фунда..ментальных масштабах, которые в рамках [[Убогие ноты в двух частях, ос.18 (Юр.Ханон)‏‎|<font color="#442244">убогого</font>]] господствующего этноса в целом соответствуют позорным [[Воспоминания задним числом (Вениамин Смотров)|<font color="#442244">критериям диссертации</font>]] или такой же колбасы (докторской, <small>по меньшей мере</small>). Это если оставить (за скобками)  
отдельную книгу, сделанную [[Неизданное и сожжённое (Юр.Ханон)|<font color="#442244">и кое-как прикопанную</font>]] в 221 году. Почти библия, всеохватная и всепроникающая (совершенно в духе этих {{comment|господ|как сказал бы бес’подобный пре’подобный Эрик}}) толщиной в кустодиевскую купчиху, даром что носит скромное ([[фумизм|<font color="#442244">иезуитское, не иначе</font>]]) название «Малой [[Аркёй (Эрик Сати)‏|<font color="#442244">аркёйской</font>]] книги», отдалённое представление о ней может дать небольшая выжимка под названием «[[Жак Бенуа-Мешен (Эрик Сати. Лица)|<font color="#442244">между Гитлером и Сати</font>]]», помещённая здесь (в [[khanograf:Описание|<font color="#442244">ханóграфе</font>]], вероятно) исключительно ради примера & прецедента.
+
отдельную книгу, сделанную [[Неизданное и сожжённое (Юр.Ханон)|<font color="#442244">и кое-как прикопанную</font>]] в 221 году. Почти библия, всеохватная и всепроникающая (совершенно в духе этих {{comment|господ|как сказал бы бес’подобный пре’подобный Эрик}}) толщиной в кустодиевскую купчиху, даром что (она) {{comment|носит|под нижним бельём}} скромное ([[фумизм|<font color="#442244">иезуитское, не иначе</font>]]) название «Малой [[Аркёй (Эрик Сати)‏|<font color="#442244">аркёйской</font>]] книги», отдалённое представление о ней может дать небольшая выжимка под названием «[[Жак Бенуа-Мешен (Эрик Сати. Лица)|<font color="#442244">между Гитлером и Сати</font>]]», помещённая здесь (в [[khanograf:Описание|<font color="#442244">ханóграфе</font>]], вероятно) исключительно ради примера & прецедента. Равно как и в точности напротив...
  
 
<font style="float:left;color:#551111;font-size:411%;font-family:'Cambria';text-shadow:#BB1111 1px 3px 4px;margin:6px 0;padding:0px 2px 2px 2px;">'''н'''</font>е стану скрывать, несопоставимость явления и объёма монографии была, пожалуй, основным [[Дадаизм до дадаизма (Этика в эстетике)|<font color="#442244">фумистическим фактором</font>]], заставившим меня работать над этой изюминкой... размером с голову бегемота (который очень скоро перестанет существовать). Почему?.. Надоело объяснять. — Примерно потому же, почему в [[khanograf:Политика конфиденциальности|<font color="#442244">ханóграфе</font>]] нет и этой статьи, огрызок которой вы сейчас читаете (с важным видом). Думаю, здесь вопросы излишни. Учитывая почти полувековую отрицательную практику полной бесперспективности диалога с бессознательной популяцией ''Homos apiens'', [[Chanon|<font color="#442244">автор</font>]] «Малой [[Аркёй (Эрик Сати)‏|<font color="#442244">аркёйской</font>]] книги» с полным правом может считать себя ''«{{comment|непримиримым|по выражению Эрика Сати}}»'', а также вне...конвенциональным типом и, как следствие, не вступать в коллаборацию с оккупантами & прочим человеческим субстратом, существующим только здесь и сейчас. А потому (вне всяких сомнений), не стóило бы труда совершать отдельную работу, оформляя, выкладывая или, тем более публикуя (если говорить о {{comment|книге|но опубликовать книгу в нашей велiкой стране для таких ублюдков как я теперь возможно только за бабки, что одновременно оскорбительно и позорно}}) названный текст в публичный доступ, чтобы сообщить некоему не’определённому числу типов, пожизненно пребывающих в состоянии неконтролируемого [[Автоматические Описания (Эрик Сати)|<font color="#442244">автоматического сна</font>]], что они кое-что якобы {{comment|читали|и могут воровать идеи и тексты без стеснения}} про эту существующую и несуществующую одновременно (как [[Бог (Натур-философия натур)|<font color="#442244">господь Бог</font>]]) «Аркёйскую школу», не имеющую для них ни малейшей ценности, ни такого же смысла... ''после всего''. Вероятно, ради определённости можно было бы ещё и оставить на поверхности почвы круглую печать (такой же калоши), однако и этот поступок очевидно не стóит труда...
 
<font style="float:left;color:#551111;font-size:411%;font-family:'Cambria';text-shadow:#BB1111 1px 3px 4px;margin:6px 0;padding:0px 2px 2px 2px;">'''н'''</font>е стану скрывать, несопоставимость явления и объёма монографии была, пожалуй, основным [[Дадаизм до дадаизма (Этика в эстетике)|<font color="#442244">фумистическим фактором</font>]], заставившим меня работать над этой изюминкой... размером с голову бегемота (который очень скоро перестанет существовать). Почему?.. Надоело объяснять. — Примерно потому же, почему в [[khanograf:Политика конфиденциальности|<font color="#442244">ханóграфе</font>]] нет и этой статьи, огрызок которой вы сейчас читаете (с важным видом). Думаю, здесь вопросы излишни. Учитывая почти полувековую отрицательную практику полной бесперспективности диалога с бессознательной популяцией ''Homos apiens'', [[Chanon|<font color="#442244">автор</font>]] «Малой [[Аркёй (Эрик Сати)‏|<font color="#442244">аркёйской</font>]] книги» с полным правом может считать себя ''«{{comment|непримиримым|по выражению Эрика Сати}}»'', а также вне...конвенциональным типом и, как следствие, не вступать в коллаборацию с оккупантами & прочим человеческим субстратом, существующим только здесь и сейчас. А потому (вне всяких сомнений), не стóило бы труда совершать отдельную работу, оформляя, выкладывая или, тем более публикуя (если говорить о {{comment|книге|но опубликовать книгу в нашей велiкой стране для таких ублюдков как я теперь возможно только за бабки, что одновременно оскорбительно и позорно}}) названный текст в публичный доступ, чтобы сообщить некоему не’определённому числу типов, пожизненно пребывающих в состоянии неконтролируемого [[Автоматические Описания (Эрик Сати)|<font color="#442244">автоматического сна</font>]], что они кое-что якобы {{comment|читали|и могут воровать идеи и тексты без стеснения}} про эту существующую и несуществующую одновременно (как [[Бог (Натур-философия натур)|<font color="#442244">господь Бог</font>]]) «Аркёйскую школу», не имеющую для них ни малейшей ценности, ни такого же смысла... ''после всего''. Вероятно, ради определённости можно было бы ещё и оставить на поверхности почвы круглую печать (такой же калоши), однако и этот поступок очевидно не стóит труда...

Версия 22:33, 12 декабря 2025

дряблая страница
автор : Юр.Ханон


  Из своего окна Сати мог видеть богатый коттедж, принадлежавший местному торговцу недвижимостью, а дальше, за домом виднелись деревья старого парка L’Ecole d’Arcueil <Аркёйской школы>... И здесь я буду принуждён сделать отступление (совсем как под Верденом). Всего на два шага. «L’Ecole d’Arcueil», — сказал я, — Аркёйская школа, да не та!.., вестимо. — Разумеется, широко прославившая себя (и одновременно, совершенно бес...славная) «Аркёйская школа» (творение июня 1923 года) в лице одного Анри Соге (Пупар) — не имеет ни малейшего отношения к упомянутой выше доминиканской L'École d'Arcueil..., разве что, кроме намеренной игры слов её равно’апостольного придумщика (слегка иезуитской, само собой) и — в качестве добавки — своей несомненной близости к Эрику Сати. Двойной близости..., если не тройной.
«Аркёй, всегда не здесь» ( Юр.Ханон, 2016 )

з
десь находится не статья, но только её огрызок. Поскольку отдельная & об’дельная страница по обозначенной выше теме «Аркёйская школа» (L’École d’Arcueil во всех значениях этого слова) до сих пор не свёрстана, не подвёрстана, на перевёрстана, не вложена, не заложена и, наконец, не выложена в открытый доступ, считаю возможным заметить, что на сепаратной территории ханóграфа существует не..сколько отдельных статей, имеющих прямое, косвенное, опо..средованное или даже ас’социативное отношение к этой, с позволения сказать, «школе», которая никогда не существовала (типичное порождение старого-доброго фумизма) а также её месту, времени и названию, взятому отдельно, за скобками (или напротив, глубоко в скобках). По причине указанной Выше (причём, значительно Выше), я традиционно оставляю здесь мягкое, отчасти, вялое или даже дряблое пере’направление на другие статьи, имеющие (кое-какое, иногда опосредованное или принципиальное) отношение к этому засушенному предмету, а также его теням и проекциям (внутренним или внешним)...

...какие школьники, такая и школа, уж не взыщите...
Аркёйский школьник (№5)

  1. Анри Соге (единственный, но не школьник)
  2. Жак Бенуа-Мешен (аркёйский школьник №5)
  3. Аркёй-Кашан (маленький городок аркёйского учителя)
  4. Парижская школа пускания дыма (в нос и глаза)
  5. Жак Ибер (№7 из «Шестёрки»)
  6. Биби ля Пюре (ещё один из Аркёя)
  7. Мэри Дэвис: «Эрик Сати» (избранное враньё)
  8. Пять гримас к Сну в летнюю ночь (или даже шесть)
  9. Эрик Сати. Список сочинений почти полный... (аркёйская часть)
  10. Цитатник Эрика Сати (засушенный, но не побеждённый)
  11. Сусанна и старцы (тоже не из Аркёя)
  12. День музыканта (аркёйская хроника)
  13. Эрик Сати в лицах (и через них)
  14. Эрик-Альфред-Лесли (абсолютно новая глава 1991 года)
  15. Луи Дюрей (самая старая «шестёрка»)
  16. Диана Сати (сестра аркёйского мэтра)
  17. Бастард Тристана (опера, которой не было)
  18. Венецианский гондольер (ещё одна такая же (опера))


на всякий случай напомню ещё раз (а затем и ещё раз, как всемирно & всемерно известный ошкуриватель минимального минимализма), что в истерической, а также натур-философской и тавтологической ретро’спективе (оглядываясь на зад) тема «Аркёйской школы» в целом, а также входивших в неё «аркёйских школьников» по отдельности или вкупе (в’ключая личное дело каждого из них, не исключая «тех, кого-не-было», скоропостижно скончавшихся или временно отсутствующих), значительно ранее была разработана основным автором этого ханóграфа в таких фунда..ментальных масштабах, которые в рамках убогого господствующего этноса в целом соответствуют позорным критериям диссертации или такой же колбасы (докторской, по меньшей мере). Это если оставить (за скобками) отдельную книгу, сделанную и кое-как прикопанную в 221 году. Почти библия, всеохватная и всепроникающая (совершенно в духе этих господ) толщиной в кустодиевскую купчиху, даром что (она) носит скромное (иезуитское, не иначе) название «Малой аркёйской книги», отдалённое представление о ней может дать небольшая выжимка под названием «между Гитлером и Сати», помещённая здесь (в ханóграфе, вероятно) исключительно ради примера & прецедента. Равно как и в точности напротив...

не стану скрывать, несопоставимость явления и объёма монографии была, пожалуй, основным фумистическим фактором, заставившим меня работать над этой изюминкой... размером с голову бегемота (который очень скоро перестанет существовать). Почему?.. Надоело объяснять. — Примерно потому же, почему в ханóграфе нет и этой статьи, огрызок которой вы сейчас читаете (с важным видом). Думаю, здесь вопросы излишни. Учитывая почти полувековую отрицательную практику полной бесперспективности диалога с бессознательной популяцией Homos apiens, автор «Малой аркёйской книги» с полным правом может считать себя «непримиримым», а также вне...конвенциональным типом и, как следствие, не вступать в коллаборацию с оккупантами & прочим человеческим субстратом, существующим только здесь и сейчас. А потому (вне всяких сомнений), не стóило бы труда совершать отдельную работу, оформляя, выкладывая или, тем более публикуя (если говорить о книге) названный текст в публичный доступ, чтобы сообщить некоему не’определённому числу типов, пожизненно пребывающих в состоянии неконтролируемого автоматического сна, что они кое-что якобы читали про эту существующую и несуществующую одновременно (как господь Бог) «Аркёйскую школу», не имеющую для них ни малейшей ценности, ни такого же смысла... после всего. Вероятно, ради определённости можно было бы ещё и оставить на поверхности почвы круглую печать (такой же калоши), однако и этот поступок очевидно не стóит труда...


 Дорогой мэтр Эрик Сати. Сложившиеся обстоятельства вынуждают меня с прискорбием сообщить Вам настоящим письмом о скоропостижной смерти известного Вам мсье Жака Бенуа-Мешена. Вследствие только что упомянутого события он уведомляет Вас о своём срочном выходе в отставку без содержания, ввиду полной невозможности исполнять взятые на себя обязательства, а равно — и в дальнейшем — участвовать лично или каким-то иным образом в запланированных концертах, лекциях и прочих совместных мероприятиях «Аркёйской школы». Прочитав это уведомление, наверное, Вы удивитесь и скажете: он слишком молод, чтобы умереть. Но я полагаю, что никогда ещё молодость не была достаточной причиной для освобождения от смерти. Прошу считать это письмо, полученное Вами, исчерпывающим официальным документом прямого действия, не требующим никаких дополнительных подтверждений. С поклоном, мсье Ж.Бенуа-Мешен. Париж. 11 июня 1923.
«Три смерти одного фашиста» ( Юр.Ханон, 2021 )

и ещё раз напомню на всякий случай (как старый недоброжелатель минимального минимализма), что это лирическое от(ст)уп(л)ение объявилось здесь, на этом месте отнюдь не ради красного словца: фундаментальные ханографические исследования о поздних (послевоенных) годах Эрика (включая «Аркёйскую школу», вестимо) на данный момент провели в режиме тлеющей публикации более десятка (пяти, двадцати, ненужное вычеркнуть) лет, пребывая в почти готовом для употребления состоянии (не пересоленное, не пересушенное и даже не пережаренное). Представляя собой классический пример неопубликованной монографии (opus posthume) исполинского размера..., или обычного redlink’а (красной ссылки) более чем со ста десяти страниц ханóграфа, они долго и терпеливо ожидали, что в какой-то момент рвотный рефлекс у этого автора хотя бы немного притупится, а в окружающем мире появится хотя бы крошечный проблеск приличного поведения, чтобы можно было кое-что (успеть) сказать об этом, несомненно, видном предмете натурально-философского сати’еведения. Поскольку... слишком уж уникален и необычен по подаче был этот материал..., чтобы пренебречь его возможным существованием.


 ...Сати решил не слишком утруждать себя тяжеловесным выступлением: какова школа, таков и заход. Сделаем всё понемножку, расслабленно, спустя рукава и(ли) штаны: дёшево и сердито. Для начала — вступительная речь, слегка ироническая, по касательной, почти сбоку; затем впрыскивание небольшого размера, и наконец, лабораторная практика на мышах — нотные примеры в виде компактного концерта фортепианной музыки в исполнении пяти «аркёйских школьников». Мийо выступать на месте не будет, на его долю досталось последующее сопровождение и залп в прессе. Для Сати главная цель будущего анекдота по-прежнему располагалась в зоне задымления, из всех пятерых он принимал всерьёз одного Анри Соге (да и тот пока выглядел сущим телёнком), — все прочие же его только забавляли (это в лучшем случае) или раздражали. Мийо же, хотя и не имел никаких возражений против «шпильки» в пятую точку шестёрки и Кокто, в целом был настроен значительно более филантропически, — по существу, он просто хотел сделать доброе дело, помочь своим молодым приятелям и симпатичным композиторам занять своё место в музыкальной жизни Парижа. «Jedem das Seine», — как сказал (бы) барон Бенуа-Мешен.
«Три смерти одного фашиста» ( Юр.Ханон, 2021 )

однако нет. Как видно, этого не случилось, и даже напротив. Число небрежений и прочего мелочного свинства дошло до степени нетерпимой. И даже более того... В этом мире, полностью лишённом какого-либо признака умысла, не случилось ничего, даже близко похожего на просвет. Скорее, напротив... И вот, actum est, дело кончено, — можете умилённо прослезиться, расписаться в ведомости & получить на руки классический суррогат, залитый производственным формалином. Здесь и сейчас перед вами (выложен) очередной огрызок того, что вполне могло бы быть, но теперь не будет, исчезнет без возможности восстановления. На месте полно...ценного текста, который собирался здесь (и не только здесь) разместиться, осталось только произвольное напоминание. Напоминание о той системной вещи (нескольких вещах), которые имели отношение далеко... (и очень далеко) не только к так называемой музыке, Аркёю, школам или комозиторам, но, прежде всего, к вашему миру в целом, — от подошвы до кончиков шляпы. История навыворот: наподобие, скажем, того Альфонса, которого не было. Теперь он якобы есть, вопреки всему и всем. В отличие от всех прочих, которых не было и не будет... Но и только.


 ...после ещё нескольких парадоксальных, как кажется издалека, поворотов своего творчества за последние шесть лет, Сати успел основать «Аркёйскую школу», которая, наверное, потому и стала «школой», что среди неё не было, (как) представляется, ни одного мало-мальски состоявшегося композитора..., разве что кроме одного кавалера..., ордена — почти почётного легиона. Не говоря уже обо всех прочих... легионах (что само по себе уже вполне достаточный позор).
«Эрик-Альфред-Лесли» ( Юр.Ханон,  1992 )

Если же (также вопреки всему) у кого-то из проходящих мимо ренегатов или апологетов появится отчётливо или даже навязчиво оформленное желание как-то инициировать, спровоцировать или ускорить выкладку этого немало...важного генетического материала (если его ещё можно назвать «материалом»), никто не возбраняет обратиться, как всегда, по известному адресу не...посредственно к (дважды) автору, пока он ещё здесь, на расстоянии вытянутой руки (левой). Между тем..., я рекомендовал бы не тянуть известное животное (за хвост) и не откладывать (его) в чёрный ящик. Лавочка довольно скоро прикроется, а затем и совсем закроется..., причём, «бес’ права переписки». — И тогда... уже никаких школьников (кроме братьев-иезуитов, вестимо). Только обычная жвачка третьей ректификации (которую вы все и так имеете в неограниченном количестве).


 Заметьте себе: я никогда не нападал на Дебюсси. Мне вечно мешали только дебюссисты. Прошу иметь в виду, раз и навсегда: не существует никакой школы Сати. Так называемый «Сатизм» попросту не смог бы существовать. Именно во мне он нашёл бы своего первейшего и непримиримого врага.
  — В искусстве не должно быть никакого поклонения и рабства. В каждом своём новом произведении я намеренно сбиваю с толку своих последователей: и по форме, и по сути. Это, пожалуй, единственное средство для артиста, если он желает избежать превращения в главу школы, так сказать, классного надзирателя.
«Нет казарме!» ( Эр.Сати,  1920 )