Перекати-поле — различия между версиями

к
ак можно убедиться с первого взгляда, отдельная & обдельная страница по обозначенной выше теме «перекати-поле» (если её ещё можно считать «темой») до сих пор не свёрстана, не выверстана и не выложена в открытый доступ. На всякий случай напомню, что под таким обиходным метафорическим названием в языковой норме могут иметь в виду большой набор разных растений, имеющих эволюционную склонность к ветреному перемещению (перекатыванию) или распространению. Спору нет: определение широкое, размытое и в высшей степени дряблое... Тем лучше. Потому что здесь и сейчас можно видеть не настоящую статью, но только демонстративный огрызок или, если угодно, старый пень. Всё прочее — бес подробностей. И в полной тишине, если так может быть... — Вóт по какой причине я счёл возможным оставить отдельное указание, что на территории ханóграфа существует (помимо отсутствующего перекати-поля) не...сколько цикловых статей, имеющих сугубо косвенное, опо...средованное или даже ассоциативное отношение к этой, с позволения сказать, «теме», которая до сих пор не была поднята (а затем и опущена) в подобном разрезе: аффективно и с отражением на разных плоскостях сознания (как всегда, отсутствующего). А потому, приняв во внимание, что время подходит к концу, я решил оставить здесь мягкое, отчасти, вялое или даже дряблое перенаправление на другие статьи, имеющие (кое-какое, иногда опосредованное или принципиальное) отношение к этому почти не оценённому и замолчанному предмету антропоморфного мира, а также его теням, отражениям и проекциям (будь то внутренним или внешним). Начав, в первую голову, с небольшой иллюстрации, казалось бы, не имеющей к перекати-полю никакого отношения:

1.  Крестовник (с крестом или под ним)
2.  Сорняк (дряблая статья)
3.  Суккуленты (или эманация страха)
4.  Бурак (подземный)
5.  Лопух (дряблая страница)
6.  Саркостемма (мясо-молочное растение)
7.  Книга без листьев (ради напоминания)
8.  Закрывая двери (с растениями и бес)
9.  Растение (антропоморфная ботаника)
10.  Божественное растение дьявола (а также ангела и беса)
11.  Чёртов орех орехового чёрта (среди людей)
12.  Черто-полох (дряблая страница)
13.  Народность, православие, лебеда (кто следующий?..)
14.  Физиология шарма (как метод)
15.  Орден Слабости (для всех животных)
16.  Мышиный горошек (чтобы не вспоминать о мушином дерьме)
17.  Дерево или животное (вопрос Георгия Гачева)
18.  Эхинопсис оранда (последнее прочтение)
19.  Почти лысый, почти карлик, почти как в сказке... (почти человек)
20.  Эпифитные кактусы низких земель (повесть о семи повешенных)
21.  Пижма бальзамическая (между жизнью и смертью)

на всякий случай напомню ещё раз (а затем и ещё раз, как известный ошкуриватель любой темы повторения), что в истерической, а также натур-философской и тавтологической ретро’спективе (оглядываясь на зад) псевдо’ботаническая тема антропоморфного представления о неких «растениях, перекатывающих поле» (читай: способных передвигаться почти как животные), а также их образов и подобий (взятая исключительно как пример — в его общем или прикладном масштабе) была ранее разработана основным автором этого ханóграфа в нескольких фунда...ментальных работах, ни одна из которых до сих пор не претерпела и’здания (начиная от «Книги без листьев» и кончая печально известным трёхтомником в пяти томах). При этом число подлогов, обмана и прочей подмётной подлости на ботанической ниве (казалось бы, такой травоядной, такой вегетарианской!..) оказалось даже выше, чем на всех прочих. Что за дивный парадокс!.. — тем не менее, он привёл к тому, что часть книг на эту тему пришлось не только оставить в тени или пускать до ветру (как типичный перекати-поле), но даже — скрывать их названия (более чем наглядные), которые несколько раз пытались стянуть, стащить или хотя бы содрать... Однако, оставим, — как говорил один мой друг, старый друг..., — оставим пустые разговоры ради основной темы этой дряблой страницы...

не стану, однако, дополнительно плодить скорбь, чтобы лишний раз напомнить, какое количество спекулятивных открытий (а равно и закрытий) было похоронено также и в этой небрежимо высокой теме: растение как метод (причём, метод отличный, и не просто отличный, а принц’ипиально отличный, в корне, а временами — даже в сухих стеблях или семенах с парашютом, предоставляющих некие межеумочные способности). И прежде всего, уникум подхода содержится в основном принципе антропоморфной ботаники (или ботанической хомологии), процесс функционирования которого осуществляется исключительно через со’поставление и противо’поставление (переднее и заднее) — как механизм единственно доступный человеческому сознанию, точнее говоря, его общедоступному бытовому огрызку. — Таким путём, всего за несколько дряблых шагов была утеряна уникальная возможность (отыскания) нового пути из того животного тупика тотального потребления-экспансии, в который себя загнал человек, пренебрегая другими способами существенного существования, как всегда, по небрежению и лености. Здесь и сейчас, на фоне перекатывающихся по степи «мёртвых» растений, его фатальная исчерпанность (как всегда) заметна особенно выпукло.

и снова повторю: нет смысла загибать пальцы, указывая на пробелы и провалы сознания, так и оставшиеся незалепленными благодаря обыденному человеческому небрежению, лености и подлости повседневного существования. Ограничусь голословным утверждением, что залепить их было бы возможно только в утопических условиях внезапного осознания и готовности к действию (пускай даже в какой-то локальной части). И с этой точки зрения трудно переоценить роль растительной методики (особенно, в её переходных или промежуточных фазах), полностью пересматривающей взгляды естественных наук на человека и опрокидывающей его назад (задним числом), к первоначальным состояниям блуждающей теории познания (перекати голову), чтобы на новом пути не повторить прежних ошибок примитивных ступеней психофизиологии. Только на фундаменте основных методических достижений хомолóгии стало возможным создание новой системы & систематики растений — исключительно в качестве антитезы и примера. Несмотря на провокационный (а местами даже эпатажный) подход автора к обсуждению фундаментальных вопросов, серьёзность проблемы невозможно недооценить, идёт ли речь о цикламене, саркостемме, рогульнике или амарантах (конструктивный метод и архитектура системы от материала не меняется). К слову сказать, аналогичный подход частично проявился и на территории ханóграфа, где имеется целый ряд примеров различной дряблости в виде страниц об отдельных таксонах растений. Пригодных только в качестве косвенного свидетельства. — Пожалуй, достаточно. После этой точки можно остановить собственные слова, чтобы предоставить этому растению перекатиться на новое место, к сугубо об’структивной части поля.

и ещё раз напомню на всякий случай, что это дряблое от(ст)уп(л)ение объявилось здесь, на этом месте отнюдь не ради красного словца. Обскуративные страницы о растениях вообще или конкретно на предложенную тему «перекати-поле» провели в режиме тлеющей публикации более двух десятков лет, пребывая в (почти) готовом для употребления состоянии (не пересоленные, не пересушенные и даже не перекатившиеся). Представляя собой классический пример неопубликованного исследования, текст о «растительных модуляциях сознания» на материале перекати-поле провёл полтора десятка проходных лет в форме redlink’а (красной ссылки) почти с десятка страниц ханóграфа. А ведь на месте этой страницы могла быть и достаточно плотная «перекати-книга» о динамических растениях как тройном человеческом феномене..., содержащая не только обструктивные натур-философские тексты, прежде небывалые для книг подобного профиля, но и вполне точные описания с указанием их конкретного места в структуре исподних (психо’физиологических) представлений.

тем не менее, закончим бесцельные разговоры. Отныне и навсегда — больше никаких вне’конвенциональных текстов, сегодня и поневоле приходится подвести двойную черту и констатироваться старый как мир факт: это была очередная лотерея без выигрыша. А потому — allez, полновесных страниц больше не будет. Учитывая почти полувековую отрицательную практику полной бес’перспективности диалога с бессознательной популяцией Homos apiens, автор «Книги без листьев» с полным правом может объявить себя «непримиримым» вне...конвенциональным типом и, как следствие, закрыть тему публикации большинства закрытых текстов и прочих артефактов, небывших прежде и небудущих впредь. Им очевидно нет места в этом времени (а равно и напротив). — Пускай и дальше катятся полем..., до своей последней границы.

Под конец этой маленькой перекати-симфонии, удивлённо вытянем лицо (желательно, по вертикали, снизу вверх) и сократим пустые слова — ради других, ещё более пустых. Про запас остаётся ещё одно формальное пред(по)ложение, которое я должен огласить по стандартной схеме взаимодествия с внешними факторами. И вот оно, уже здесь. — Если (вопреки всему) у кого-то из проходящих мимо ренегатов или апологетов морфологического подхода к описанию несуществующих & с(о)борных таксонов появится отчётливое желание как-то инициировать, спровоцировать или ускорить выкладку этого немало...важного перекатно-био...логического материала (если его в принципе ещё можно счесть «материалом»), никто не возбраняет обратиться, как всегда, → по известному адресу не...посредственно к (дважды) автору, пока он ещё здесь, на расстоянии вытянутой руки (левой). Между тем..., я рекомендовал бы не слишком сильно тянуть известное животное (за хвост) и не откладывать (его) в чёрный ящик. Эта лавочка довольно скоро закроется, а затем и совсем захлопнется..., причём, «бес’ права переписки». — И тогда... больше никаких вопросов: всё кончено! Пустыня на месте оазиса. И — только вдали — гонимые ветром шары высохшего «перекати-поле» (с открытиями или закрытиями всех так называемых „тем“ — поверх темечка).