Боль и красота (Борис Йоффе)

« Боль  и  Красота » автор:  Бр.Йоффе                & Юр.Ханон ← Чёрный лес Грюневальда Ева или Адам? → Ханóграф: Портал Противу’речиЕ ( или мартовский протуберанец №3 ) — Опять скажу : прекрасен мир,   Прекрасен мир невыразимо...:243  ( Мх.Савояров ) вид красоты... ...б оль не противоречит красоте. Пожалуй, тáк следовало бы начать эту статью, с первого же слова высказав всё. От начала и до конца. А затем — в обратном направлении.   Влюблённость, страх, боль, голод, восторг или смирение невозможно «узнать» из описаний или определений, какими бы точными и подробными они ни были... Чтобы понять настоящий внутренний смысл хотя бы одного из перечисленных слов, необходимо пережить эти чувства. Именно так, пережить, — очень точное слово, — причём непременно, самомý пережить..., так сказать, в личном порядке, собственноручно. Не прибегая к помощи ассистентов, секретаря или экзекуторов. Но точно также — и красоту возможно почувствовать, пережить — только самомý. Исключительно лично...         И даже более того — единолично...   И даже о том, что на земле... когда-то... до меня... существовали люди, так или иначе, наделённые чувством красоты, я тоже могу узнать только — сам, из своего внутреннего опыта: опыта созерцания, слушания, осязания..., наконец, из опыта чтения созданных и оставленных ими произведений.   Ведь каждый из них — по крайней мере, тáк говорит мне мой опыт — обладал своим, индивидуальным чувством красоты, служил своему, индивидуальному представлению о ней, чудным образом угаданному — данному — в интуиции. Или — помимо неё... ...б оль не противоречит красоте. И не существует на всём белом свете каких-то иных законов, принципов, правил или критериев, кроме тех, единственных и уникальных, которые каждый смертный, наделённый чувством красоты, создаёт заново, — буквально из ничего — по своему образу и подобию, — да..., я повторяю, критериев или правил здесь нет никаких: ни философских, ни этических, ни диетических, ни юридических, ни научных, ни экономических, ни политических... Короче говоря: их нет — и не может быть.               И точка...   Впрочем, не будем упрощать сверх меры. Прекрасное может быть создано из любого пластического материала. Разве не из предельного уродства и тупости лепил, к примеру, Даниил Хармс — красоту сáмую тонкую, возвышенную и проникновенную?.. И не один он...:251 вид прекрасного... ...б оль не противоречит красоте. Ограничений здесь — нет. Или — почти нет. Не счесть алмазов в каменных пещерах... Прекрасное может вырасти само (как причудливое растение) или быть создано на основании любого мифа, сколь угодно отвратительного и беспомощного: несть числа прекрасным произведениям, так или иначе, вдохновлённым христианским мифом, — преломлённым или трактованным в любом ключе (включая альтовый)... Впрочем, глупых и безобразных произведений, растущих из того же источника, много больше, — хотя даже среди несравненного смрада шедевров, обязанных своим возникновением советской пропаганде, удивительным образом находятся причудливые образцы — Прекрасного.   Более того, словно бы одним лёгким движением руки Моцарт превращает не только претенциозно-банальную, беспомощную сказку — в сверкающий огранкой миф, один из краеугольных камней европейской культуры..., но и поднимает до подлинных высот новой святости — три эротические новеллы, последовательно отдаляющиеся от общепринятых норм морали. ...б оль не противоречит красоте. Для создания очередного образа Прекрасного художнику могут понадобиться километры бесполезной киноплёнки, искусственный дождь и естественный снег, сотни статистов или тысячи собак, неподъёмная мраморная глыба или громадный дирижабль, величественное здание нового театра, возведённого по его плану..., — а может, всего лишь лист бумаги и карандаш. Ни исполинский размах, ни убогая скромность никоим образом не гарантируют появление красоты. Равно как и не исключают его...   Красоте не противоречит ни боль, ни страдание, ни горе, ни страх, ни отчаяние...   Однако они ничуть не являются и залогом её, как не могут стать залогом её, к примеру, — милосердие, кротость, приятность, обходительность, уверенность, довольство или сытость. ...б оль не противоречит красоте. Равно как и пресловутый «гений» может оказаться очень даже совместным со «злодейством»... И даже более того: зачастую они практически неразлучны, поглядывая с почтительного расстояния..., или напротив, наблюдая практически вплотную, изнутри себя — ветхую как мир природу человека. Вместе со всей вытекающей — из неё... красотой.   Созданию любого прекрасного может предшествовать..., а также и последовать, говоря к примеру, нечто, в обыденном представлении, безобразное или даже отвратительное. Например, корысть, зависть, подлость, стяжательство или трафаретная жестокость..., — равно как и в точности напротив: созданию несостоятельного или бездарного художественного произведения вполне может предшествовать (или последовать) невиданное самопожертвование, героизм, благородство или святость... Можете мне поверить: степень случайности или свободы сочетаний переоценить здесь — невозможно... вид прекрасного... ...б оль не противоречит красоте. Примерно с равным успехом возникновению прекрасного могут содействовать — и банальное безумие, и самодовольная глупость, и вздорные фантазии, и узколобый фанатизм, и скотское невежество, и даже грубость..., — так же, как и сдержанность, остроумие, свободомыслие, утончённость, образованность, изнеженность, избалованность и самовлюблённость.   Красота..., какова бы она ни была, — примерно равным образом может стремиться к анонимности и умолчанию (между прочим, герр Антон Брукнер молчаливо и педантично нумерует свои мистические гимны как всего лишь „Симфонии“, — ни разу не проронив ни единого слова о Боге), а может рядиться — в мишурный блеск и самолюбование. Здесь тоже нет ни малейшей разницы...   И точно так же универсальным и «единым» критерием красоты может казаться как сложность, так и простота. — Как краткость, так и протяжённость. — Как грандиозность, так и миниатюрность. — Как запредельная высота, так и усреднённая низость. — Как нéчто, так и ничтó... ...б оль не противоречит красоте. Прекрасным может быть и детский рисунок, а может — только наивным. Наконец, поневоле возникает и вопрос: чтó же отличает беспомощную мазню младенца от его же — непреднамеренного шедевра?.. Красота может быть предельно сложной, загадочной и пугающей, ей безразличны теоретические рассуждения о гармонии, соразмерности и «золотом сечении», — но... сколько же прекрасного находится и среди всего того, что создано с оглядкой на тщательно разработанную школу гармоничности, симметрии и строгой пропорциональности... В конце концов, красоте решительно всё равно, создана ли она вопреки некой теории, или — в соответствии с ней. Попросту говоря, у неё другое измерение...   Равным образом, даже самый совершенный профессионализм мало чем поможет оседлать прекрасное... Никакие правила и никакая теоретическая осведомлённость не смогут повлиять на создание красоты: „точные темпы“, „безупречная артикуляция“ или метрическая корректность не способны сделать то или иное музыкальное исполнение ни лучше, ни хуже. Точность, безупречность или корректность так и остаются уважаемыми качествами ремесла..., а образцом красоты в исполнительском искусстве остаётся неповторимое индивидуальное рубато Корто, Фридмана и Фуртвенглера, — подобно «безграмотным» нарушениям в моделировании перспективы и светотени у Грюневальда или Чимы. не противоречит... ...б оль не противоречит красоте, даже если это противоречие (в виде притяжения) органически заложено в её природу, — всё равно боль не противоречит красоте. И даже более того: красота, лишённая боли, раз и навсегда остаётся всего лишь собственной иллюзией, поверхностью..., или изображением красоты. Но зато красота с болью, не столько искажённая гримасой боли, сколько сделанная из её вечного расплава, пожалуй, только она одна и может — всерьёз — претендовать на звание искусства... — И можете поверить мне нá слово: это ещё очень мягко сказано...   Изо всех способов обмана и самообмана — а ничем, кроме создания мотивированных иллюзий, человек не занимается, — бесконечный поиск красоты как индивидуальной, непосредственно переживаемой метафизической истины, видится, пожалуй, наиболее... красивым. ...б оль не противоречит...

Boris Yoffe « Schmerz widerspricht der Schönheit nicht » ( eine kleine keine Übersetzung von keinem Artikel )   — Und sage noch einmal: die Welt ist schön,  Die Welt ist unbeschreiblich schön...:243  ( Mikhail Savoyarov )   Verliebtsein, Angst, Schmerz, Hunger, Entzückung oder Demut kann man nicht aus Beschreibungen oder Definitionen kennenlernen. Um die Bedeutung dieser Wörter zu verstehen, muss man diese Gefühle selbst erleben.   Auch die Schönheit kann man nur fühlen, erleben in eigener Erfahrung. — Schmerz widerspricht der Schönheit nicht —   Dass es Menschen gab, die ein Schönheitsgefühl besaßen, weiß ich auch nur aus eigener Erfahrung: aus der Erfahrung des Lesens, Betrachtens, Hörens von Werken, die sie geschaffen haben. Jeder von ihnen — so die Erfahrung — hatte sein eigenes Gefühl des Schönen, jeder diente seiner eigener intuitiven, erratenen Vorstellung der Schönheit.   Es gibt keine Regeln und Kriterien des Schönen außer denen, die jeder, der ein Schönheitsgefühl hat, selbst — von Neuem — schafft, aus dem Nichts und nach eigener Gestalt: weder philosophische, noch ethische, juristische, wissenschaftliche, ökonomische oder politische. — Schmerz widerspricht der Schönheit nicht —   Das Schöne kann aus jedem Material erschaffen werden: aus Hässlichkeit und Blödheit kreiert Daniil Charms erhabene, durchdringende Schönheit.   Das Schöne kann auf dem Fundament jeder Mythologie entstehen: unzählig sind wunderbare Kunstwerke, die durch so oder anders verstandenen christlichen Mythos inspiriert wurden —, wie auch dumme und häßliche, und in der Kloake aus Sowjetische-Propaganda-Kunst trifft man manchmal auf bewundernswerte Perlen. Mehr noch — ein unbeholfenes prätentiöses Märchen wird dank Mozart zu einem strahlenden Mythos, einem der Ecksteine der Europäischen Kultur, genauso wie drei erotische Novellen mit dem konsequent sinkenden Glauben an Moral. — Schmerz widerspricht der Schönheit nicht —   Um das Schöne zu schaffen, kann ein Künstler mehrere Kilometer Film gebrauchen, Schnee, Gewitter und hunderte Statisten, einen tonnenschweren Marmorblock, ein eigenes Theatergebäude oder lediglich einen Blatt Papier und einen Bleistift — weder die verschwenderische Großzügigkeit, noch Armut und Bescheidenheit können Schönheit garantieren.   Schmerz, Leid, Trauer, Angst, Verzweiflung widersprechen der Schönheit nicht. Sie hängt von ihnen ab — nicht mehr und nicht weniger als Milde, Nettigkeit, Zufriedenheit und Sättigkeit. Der Schaffung des Schönen können Geiz, Neid, Unanständigkeit und Grausamkeit vorangehen, wie einem misslungenen Kunstwerk — Opferbereitschaft, Heldentum, Noblesse. — Schmerz widerspricht der Schönheit nicht —   Die Entstehung des Schönen kann sich mit Wahnsinn verbinden, mit selbstgefälliger Dummheit, mit oberflächlichem Fantasieren, engstirnigem Fanatismus, Analphabetentum und Grobheit — genauso wie mit Scharfsinnigkeit, Zurückhaltung, freiem Denken, Feinheit, Zartheit und Verwöhnen.   Die Schönheit kann Stille und Anonymität anstreben (seine mystische Hymne nummeriert Bruckner als „Symphonien“, ohne ein Wort über Gott zu sprechen), oder sich selbst rühmen und sich in Pracht und Strahlen kleiden. Die klare Schlichtheit kann das Schönheitskriterium sein — genauso wie die Komplexität. — Schmerz widerspricht der Schönheit nicht —   Schön kann eine naive Kinderzeichnung sein, oder aber einfach nur naiv. Undurchsichtig, unverständlich und erschreckend kann das Schöne auch wirken, ohne sich um die Harmonie, Proportionalität und den goldenen Schnitt zu kümmern - wie viel Schönes gibt es aber auch unter den Werken, die sich dem Gerede über Harmonie, Symmetrie und strengem Maß verpflichtet fühlen!   Keine Regeln und kein „objektives Wissen“ können für die Schönheit sorgen: „richtige Tempi“, „richtige Artikulation“ oder metrische Korrektheit machen eine musikalische Interpretation weder besser noch schlechter, und das Ideal der Interpretationskunst bleibt das unnachahmbares Rubato von Cortot, Friedmann und Furtwängler, ähnlich der Verzerrung der Perspektive und Lichtmodellierung bei Grünewald oder Cima da Conegliano. — Schmerz widerspricht der Schönheit nicht —   Unter allen Mitteln der Selbsttäuschung — und das Schaffen von motivierenden Illusionen ist das Einzige, vorauf der Mensch sich spezialisiert — scheint die Suche nach der Schönheit als eine unmittelbar erfahrbare metaphysische Wahrheit am… schönsten zu sein. — Schmerz widerspricht der Schönheit nicht —

A p p e n d i X (не) кра...сивые ком’ментарии в поиске... и такие же ис’сточники Ханóграф: Портал Литература   (о болi и красотѣ) Ханóграф: Портал Boris Yoffe. «Musikalischer Sinn». — Hofheim, 2012. Boris Yoffe. «Im Fluss des Symphonischen» (eine Entdeckungsreise durch die sowjetische Symphonie). — Hofheim: Wolke Verlag, 2014. — 648 s. Д.Губин, Юр.Ханон. «Музей Вождей». — Лениград: программа «Монитор» от 8 апреля 1990 г. Д.Губин «Игра в дни затмения» (Юрий Ханон: интер...вью). — Мосва: журнал «Огонёк», №26 за 1990 г. — стр.26-28 Юр.Ханон «Музыка эмбрионов» (интервью с Максимом Максимовым). — Лениград: газета «Смена» от 9 мая 1991 г., стр.2 Юр.Ханон. «Лобзанья пантер и гиен». — Мосва: журнал «Огонёк» №50 за декабрь 1991 г. — стр.21-23 Юр.Ханон, «Скрябин умер, но дело его живёт» (интервью с Кириллом Шевченко). — Лениград: газета «С...мена» от 13 ноября 1991 г., стр.7 С.Кочетова. «Юрий Ханон: я занимаюсь провокаторством и обманом» (интервью). — Сан-Перебург: газета «Час пик» от 2 декабря 1991 г., стр.11 Юр.Ханон. «Александр Николаевич (январские тезисы)...» (к 120 годовщине со дня рождения А.Н.Скрябина). — Сан-Перебург: газета «Смена» от 7 января 1992 г. – стр.6 (и последняя) Юр.Ханон. «Моя маленькая ханинская скрябиниана». — Мосва: журнал «Место Печати» №2 за 1992 г. — Приложение: к 120-летию со дня рождения А.Н.Скрябина, стр.102-135. Юр.Ханон: «Эрик-Альфред-Лесли, совершенно новая глава» (во всех смыслах). — Сан-Перебург: «Ле журналь де Санкт-Петербург», № 4 за 1992 г., стр.7 Юр.Ханон. «Несколько маленьких грустных слов по поводу годовщины усов» — Сан-Перебург: газета «Смена» от 6 января 1993 г. – стр.7 Юр.Ханон, «Разговор с психиатром в присутствии увеличенного изображения Скрябина», — Москва: журнал «Место печати», №4 за 1993 г. Юр.Ханон. «Скрябин как лицо» (первый обрывок). — Сан-Перебург: «Центр Средней Музыки», 1993 г. Юр.Ханон. «Скрябин как лицо». — Сан-Перебург: «Центр Средней Музыки» & изд.«Лики России», 1995 г. — том 1. — 680 с. — 3000 экз. Юр.Ханон. «Скрябин как лицо» (издание второе, до- и пере’работанное). — Сан-Перебург: «Центр Средней Музыки» 2009 г. — том 1. — 680 с. Satie, Erik. «Correspondance presque complete» (réunie et présentée par Ornella Volta). — Рaris: Fayard; Institut mémoires de l'édition contemporaine (Imec), 2000. Мэри Дэвис. Эрик Сати (пер.Е.Мирошниковой). — Мосва: Ад маргинем, 2017 г. Ханóграф: Портал Юр.Ханон. «Скрябин как лицо» (часть вторая), издание уничтоженное. — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки & те же Лики России, 2002 г. — 840 стр. «Ницше contra Ханон» или книга, которая-ни-на-что-не-похожа. — Сан-Перебург: «Центр Средней Музыки», 2010 г. — 836 стр. Эр.Сати, Юр.Ханон «Воспоминания задним числом» (яко’бы без под’заголовка). — Санкта-Перебурга: Центр Средней Музыки & Лики России, 2011 г. Юр.Ханон «Русский Шумахер» (роман’с без слова). — Центр Средней Музыки, Сана-Перебур (no publier, en un an). Юр.Ханон «Савояры царя Авгия» (третий конденсат). — Сана-Перебур, Центр Средней Музыки, (no publier, en un an). Юр.Ханон «Альфонс, которого не было» (или книга в пред’последнем смысле слова). — Сан-Перебург: (ЦСМ. 2011 г.) Центр Средней Музыки & Лики России, 2013 г. — 544 стр. Юр.Ханон. «Вялые записки» (бес купюр). — Сана-Перебур: Центр Средней Музыки, 191-202 гг. (сугубо внутреннее издание). — 121 стр. Юр.Ханон, «Мусорная книга» (в трёх томах). — Сана-Перебур: «Центр Средней Музыки», 191-202-221 гг. (внутреннее издание) Юр.Ханон. «Не современная не музыка» (интервью). — Мосва: жернал «Современная музыка», №1 за 2011 г. — стр.2-12 «Ханон Парад Алле» (или малое приложение к большому прибору). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2011 г. Юр.Ханон, Аль Алле. «Мы не свинина» (малая ботаническая энциклопедия). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2012 г. Юр.Ханон, Аль.Алле, Фр.Кафка, Аль.Дрейфус «Два Процесса» (или книга без права переписки). — Сана-Перебур: «Центр Средней Музыки», 2012 г. — 624 стр. Юр.Ханон «Чёрные Аллеи» (или книга, которой-не-было-и-не-будет). — Сана-Перебур: Центр Средней Музыки, 2013 г. — 648 стр. Юр.Ханон, Аль Алле. «Не бейтесь в истерике» (или бейтесь в припадке). Третий сборник (второго мусора). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2013 г. Юр.Ханон «Три Инвалида» или попытка с(о)крыть то, чего и так никто не видит. — Сант-Перебург: Центр Средней Музыки, 2013-2014 г. Л.А.Латынин, Юр.Ханон. «Два Гримёра» (роман’с пятью приложениями). — Сан-Перебург: «Центр Средней Музыки», 2014 г. Юр.Ханон «Книга без листьев» (или первая попытка сказать несказуемое). — Сан-Перебург, Центр Средней Музыки, 2014 г. Ханóграф: Портал Юр.Ханон, «ПАР» (роман-автограф). — Сана-Перебур: «Центр Средней Музыки», 2015 г. Юр.Ханон «Неизданное и сожжённое» (на’всегда потерянная книга о на’всегда потерянном). — Сана-Перебур: Центр Средней Музыки, 2015 г. Юр.Ханон «Животное. Человек. Инвалид» (или три последних гвоздя). — Санта-Перебура: Центр Средней Музыки, 2016-bis. Юр.Ханон, Мх.Савояров. «Внук Короля» (двух...томная сказка в п’розе). — Сана-Перебур: «Центр Средней Музыки», 2016 г. Мх.Савояров, Юр.Ханон. «Избранное Из’бранного» (худшее из лучшего). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2017 г. Юр.Ханон, Аль.Алле. «Последний рассказ» (или надгробие гения). — Сан-Перебург: «Центр Средней Музыки», 2017 г. Юр.Ханон, Мх.Савояров. «Через Трубачей» (или опыт сквозного пре...следования). — Сана-Перебур: «Центр Средней Музыки», 2019 г. Юр.Ханон. «Уходящая книга» (вид со спины). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2020 г. Юр.Ханон, Эр.Сати. «Малая аркёйская книга» (или скрытый каталог школы иезуитов). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2021 г. Савояровы : после слов ie. — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2023 г. Эр.Сати, Юр.Ханон «Воспоминания задним числом» (издание второе, углýбленное и ухýдшенное). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2025 г. Михаил Салтыков-Щедрин, Михаил Соловьёв-Савояров. «История одного города‏‎ полная‏‎» (по подлинным документам издал Юр.Ханон). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2026 г. см. тако же Ханóграф : Портал Карменная мистерия ( кроме шуток ) Шарм и красота ( публичная лекция ) Ева — или — Адам ( или малая попытка выйти ) История одного посвящения ( в двух лицах ) Необязательное Зло ( или икона человека ) Вверх по лестнице, ведущей — вниз  ( и черновик исповеди ) Попытка тотальной классификации музыкальных цитат «Не те ж... нитки» Ханóграф: Портал Джудекка..., Венец её »  ( лёд и дым ) Смерть или зло Коррида: Рихтер — против — Прометея Музыкальная семантика  ( девять ступеней в...низ ) Окоп  ( или первый п’ресечённый балет ) Каменный Гость  ( или надгробие балета ) Средняя ли — Симфония? Что бы сказал Заратуштра  ( церковная оперетта в двух актах ) ← см. на зад  Авторы : Бр.Йоффе ( & Юр.Ханон ).  Все права сохранены.   Auteurs : Br.Yoffe ( & Yur.Khanon ).    All rights reserved. * * * текст этой статьи могут исправлять только её формальные авторы. — Некоторые желающие сделать замечание, могут послать его в места отдалённые или не столь отдалённые. * * * материал сделан специально для Ханóграфа, публикуется впервые, окончательно и бес...поворотно, перевод с русского на рурский — не делался, перевод с языка на язык — как всегда, чистовой текст, редактура и оформление опять: Юр.Ханóн. «  s t y l e d  &   s c a l p e d   b y   A n n a  t’ H a r o n  »