Ницше contra Ханон (Юр.Ханон) — различия между версиями

Материал из Ханограф
Перейти к: навигация, поиск
(аппендикс, внутренние ссылки и кое-какое оформление)
 
(editus ~ фер 216 примерно)
 
Строка 45: Строка 45:
 
:::::::::::<font face="Georgia" size=4 color="#400D0D">''( книга, которая-ни-на-что-не-похожа )''</font>
 
:::::::::::<font face="Georgia" size=4 color="#400D0D">''( книга, которая-ни-на-что-не-похожа )''</font>
  
−
&emsp;&emsp;[[Дым до небес (Юр.Ханон)|<font color="#442244">Дым до небес</font>]]... И в самом деле, {{comment|автор|по крайней мере, один из них}} не соврал. Всё так. Всё так... Означенная (выше) книга не имеет перед собой аналогов (ниже). У неё два автора: ''Ницше'' и ''Ханон'', что, в общем-то, бывает <small>(хотя и нечасто)</small>. Мы знаем примеры (не один и не десять, когда один (живой) автор обращается к другому (тоже живому) автору, [[Constructio|<font color="#442244">чтобы соединить</font>]] своё авторство в один сжатый кулачок..., или хотя бы фигу... [[Карманная Мистерия (Юр.Ханон)|<font color="#442244">в кармане</font>]].<small><small><ref group="комм.">Не стану приводить здесь длинный список возможно-возможных соавторов, начиная от {{Википедия|Ильф_и_Петров|Ильфа с Петровым}} и кончая — {{Википедия|Братья_Чапеки|ими же}}... Не стану, прежде всего, потому что они не имеют ''ни малейшего'' отношения к существу вопроса. Живым — и укор тоже живой. Они делают своё дело при посредстве друг друга.</ref></small></small> Здесь же — совсем другой случай. Один из них — своё дело уже давно закончил. А другой — будучи (ещё при жизни) последовательным противником так называемых «дел» — втайне завершил начатое другим и тут же — с(о)крыл его.<small><small><ref group="комм.">Скрыл [[Благодарю покорно (Михаил Савояров)|<font color="#551133">(прежде всего) благодаря</font>]] хроническому и постоянному небрежению своих своевременных современников: издателей, которые не издают ничего кроме воплей, — и прочих обывателей, которые ничего не обывают, кроме своего {{comment|болвана|или болванки}}.</ref></small></small> Словно бы и сделано оно было — не внутри мира людей. И ''не для'' них.
+
&emsp;&emsp;[[Дым до небес (Юр.Ханон)|<font color="#442244">Дым до небес</font>]]... И в самом деле, {{comment|автор|по крайней мере, один из них}} не соврал. Всё так. Всё так... Означенная (выше↑) книга не имеет перед собой аналогов (ниже↓). У неё два автора: ''Ницше'' и ''Ханон'', что, в общем-то, бывает <small>(хотя и нечасто)</small>. Мы знаем примеры (не один и не десять, когда один (живой) автор обращается к другому (тоже живому) автору, [[Constructio|<font color="#442244">чтобы соединить</font>]] своё авторство в один сжатый кулачок..., или [[Фига (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#442244">хотя бы фигу</font>]]... [[Карманная Мистерия (Юр.Ханон)|<font color="#442244">в кармане</font>]].<small><small><ref group="комм.">Не стану приводить здесь длинный список возможно-возможных соавторов, начиная от {{Википедия|Ильф_и_Петров|Ильфа с Петровым}} и кончая — {{Википедия|Братья_Чапеки|ими же}}... Не стану, прежде всего, потому что они не имеют ''ни малейшего'' отношения к существу вопроса. Живым — и укор тоже живой. Они делают своё дело при посредстве друг друга.</ref></small></small> Здесь же — совсем другой случай. Один из них — своё дело уже давно закончил. А другой — будучи ([[Жизнь (Натур-философия натур)|<font color="#442244">ещё при жизни</font>]]) последовательным противником так называемых «дел» — втайне завершил начатое другим и тут же — с(о)крыл его.<small><small><ref group="комм.">Скрыл [[Благодарю покорно (Михаил Савояров)|<font color="#551133">(прежде всего) благодаря</font>]] хроническому и постоянному небрежению своих своевременных современников: издателей, которые не издают ничего кроме воплей, — и прочих обывателей, которые ничего не обывают, кроме своего {{comment|болвана|или болванки}}.</ref></small></small> Словно бы и сделано оно было — не внутри мира людей. И ''не для'' них.
  
 
::— Минуточку..., прошу прощения, мадам..., — и всё-таки (прежде всего), хотелось бы знать: ''при чём'' тут ''«contra»?'' И ''против'' чего именно выступают эти странные авторы? Или — только один из них?..<small><small><ref name="Избран">''[[Savoyarov Mikhail|<font color="#551133">Мх.Савояров</font>]], [[Savoyarov Yuri|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]]''. «[[Избранное из бранного (Михаил Савояров)|<font color="#551133">Избранное Из’бранного</font>]]» ''(лучшее из худшего)''. — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2017 г.</ref>{{rp|167}}</small></small>
 
::— Минуточку..., прошу прощения, мадам..., — и всё-таки (прежде всего), хотелось бы знать: ''при чём'' тут ''«contra»?'' И ''против'' чего именно выступают эти странные авторы? Или — только один из них?..<small><small><ref name="Избран">''[[Savoyarov Mikhail|<font color="#551133">Мх.Савояров</font>]], [[Savoyarov Yuri|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]]''. «[[Избранное из бранного (Михаил Савояров)|<font color="#551133">Избранное Из’бранного</font>]]» ''(лучшее из худшего)''. — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2017 г.</ref>{{rp|167}}</small></small>
Строка 71: Строка 71:
 
<br>
 
<br>
 
Первое...<br><br>
 
Первое...<br><br>
−
&emsp;&emsp;— Часть <font face="Georgia" size=4 color="#400D0D">'''«Ницше ''contra'' Ханон»</font>''' включает в себя пять ''поздних'' книг Фридриха Ницше, существенным образом переписанных рукой второго автора.<small><small><ref group="комм.">Пять именно ''поздних'' книг Фридриха Ницше. Это принципиально важное обстоятельство. Поскольку именно в последние годы (самостоятельной) жизни Фридрих Ницше постепенно приблизился к той черте понимания, от которой всеми средствами отдалялся в прежние годы своей жизни.</ref></small></small> Причём, на слове «переписанных» придётся сделать особый акцент..., чтобы задать вопрос, в данном случае, очевидный: ''какова же была ''цель'' этой переделки?'' На этот вопрос <small>(второй)</small> автор отвечает сам — очень скоро и чётко — в пределах само́й книги...
+
&emsp;&emsp;— Часть <font face="Georgia" size=4 color="#400D0D">'''«Ницше ''contra'' Ханон»</font>''' включает в себя пять ''поздних'' книг Фридриха Ницше, существенным образом переписанных рукой второго автора.<small><small><ref group="комм.">Пять именно ''поздних'' книг Фридриха Ницше. Это принципиально важное обстоятельство. Поскольку именно в последние годы (самостоятельной) жизни Фридрих Ницше постепенно приблизился к той черте понимания, от которой всеми средствами отдалялся в прежние [[Жизнь (Натур-философия натур)|<font color="#551133">годы своей жизни</font>]].</ref></small></small> Причём, на слове «переписанных» придётся сделать особый акцент..., чтобы задать вопрос, в данном случае, очевидный: ''какова же была ''цель'' этой переделки?'' На этот вопрос <small>(второй)</small> автор отвечает сам — очень скоро и чётко — в пределах само́й книги...
 
</div>
 
</div>
 
<center><blockquote style="width:666px;text-align:justify;-webkit-border-radius:5px;-moz-border-radius:5px;border-radius:5px;border:1px solid #662266;padding:15px 25px 10px 25px;box-shadow:-1px 1px 3px 1px #882222;-webkit-box-shadow:-1px 1px 3px 1px #882222;-moz-box-shadow:-1px 1px 3px 1px #882222;background:#CCBBBB;font:normal 1.2em 'Arno Pro';color:#331133;">&emsp;&emsp;&emsp;...Наконец, я взял себя в руки, как следует приуготовился, и не без некоторой опаски приоткрыл – две Его книги. Как сейчас помню, это был «[[Что сказал Заратуштра, ос.68 (Юр.Ханон)‎|<font color="#551155">Заратуштра</font>]]» и «Гибель божков»...<small><small><ref group="комм.">Здесь [[Обои в кабинете префекта (Эрик Сати)|<font color="#551133">в обоих</font>]] случаях употреблены не привычные «переводные» названия книг Ницше, а «[[Что сказал Заратуштра, ос.68 (Юр.Ханон)‎|<font color="#551133">настоящие</font>]]», в которых вскрыта их внутренняя [[Родня (Пётр Шумахер)|<font color="#551133">порода & природа</font>]].</ref></small></small> Да-да, не удивляйтесь, именно «приоткрыл» – очень удачное слово. И раз ''приоткрыв'', да ещё и засунув лицо в несколько страниц по [[Избранное из бранного (Михаил Савояров)‏‎|<font color="#551155">случайному выбору</font>]], почти тотчас принуждён был – [[Закрытая Книга|<font color="#551155">закрыть обратно</font>]]. Каюсь прилюдно и публично: каким-то непостижимым образом книги Нитче оказались ... практически невозможными – для чтения. И в этот момент у меня [[Возжа попала (Михаил Савояров)|<font color="#551144">словно бы внезапно</font>]] открылись глаза: нет-нет, вовсе не в смысле какого-то понимания, но только имея в виду – [[Детское место (Савояров)|<font color="#551155">по-детски наивное</font>]] удивление. Будучи сызмальства приучен самим собой к высокой и лёгкой литературе, обладая чувством виртуозного стиля, поначалу я подумал, что попросту обознался или чудным образом чего-то недопонял. Передо мной находилось нечто невообразимо тяжёлое и корявое, наподобие прозы Сума’рокова или Ломо’носова...<small><small><ref name="ContraKhanon">« Ницше ''contra'' [[Ханон, Юрий|<font color="#551133">Ханон</font>]] » ''или книга, [[Nietzsche (arte)|<font color="#551133">которая-ни-на-что-не-похожа</font>]]''. — Сан-Перебург, «Центр Средней Музыки», 2010 г. — 840 стр.</ref>{{rp|7}}</small></small><hr><font style="float:right;text-align:right;font:normal 0.87em 'Times New Roman';color:#776666;">— « [[Ницше contra Ханон, артефакты (Юр.Ханон)|<font color="#886666">Ханон ''contra'' Ницше</font>]] »&emsp;</font><br></blockquote></center>
 
<center><blockquote style="width:666px;text-align:justify;-webkit-border-radius:5px;-moz-border-radius:5px;border-radius:5px;border:1px solid #662266;padding:15px 25px 10px 25px;box-shadow:-1px 1px 3px 1px #882222;-webkit-box-shadow:-1px 1px 3px 1px #882222;-moz-box-shadow:-1px 1px 3px 1px #882222;background:#CCBBBB;font:normal 1.2em 'Arno Pro';color:#331133;">&emsp;&emsp;&emsp;...Наконец, я взял себя в руки, как следует приуготовился, и не без некоторой опаски приоткрыл – две Его книги. Как сейчас помню, это был «[[Что сказал Заратуштра, ос.68 (Юр.Ханон)‎|<font color="#551155">Заратуштра</font>]]» и «Гибель божков»...<small><small><ref group="комм.">Здесь [[Обои в кабинете префекта (Эрик Сати)|<font color="#551133">в обоих</font>]] случаях употреблены не привычные «переводные» названия книг Ницше, а «[[Что сказал Заратуштра, ос.68 (Юр.Ханон)‎|<font color="#551133">настоящие</font>]]», в которых вскрыта их внутренняя [[Родня (Пётр Шумахер)|<font color="#551133">порода & природа</font>]].</ref></small></small> Да-да, не удивляйтесь, именно «приоткрыл» – очень удачное слово. И раз ''приоткрыв'', да ещё и засунув лицо в несколько страниц по [[Избранное из бранного (Михаил Савояров)‏‎|<font color="#551155">случайному выбору</font>]], почти тотчас принуждён был – [[Закрытая Книга|<font color="#551155">закрыть обратно</font>]]. Каюсь прилюдно и публично: каким-то непостижимым образом книги Нитче оказались ... практически невозможными – для чтения. И в этот момент у меня [[Возжа попала (Михаил Савояров)|<font color="#551144">словно бы внезапно</font>]] открылись глаза: нет-нет, вовсе не в смысле какого-то понимания, но только имея в виду – [[Детское место (Савояров)|<font color="#551155">по-детски наивное</font>]] удивление. Будучи сызмальства приучен самим собой к высокой и лёгкой литературе, обладая чувством виртуозного стиля, поначалу я подумал, что попросту обознался или чудным образом чего-то недопонял. Передо мной находилось нечто невообразимо тяжёлое и корявое, наподобие прозы Сума’рокова или Ломо’носова...<small><small><ref name="ContraKhanon">« Ницше ''contra'' [[Ханон, Юрий|<font color="#551133">Ханон</font>]] » ''или книга, [[Nietzsche (arte)|<font color="#551133">которая-ни-на-что-не-похожа</font>]]''. — Сан-Перебург, «Центр Средней Музыки», 2010 г. — 840 стр.</ref>{{rp|7}}</small></small><hr><font style="float:right;text-align:right;font:normal 0.87em 'Times New Roman';color:#776666;">— « [[Ницше contra Ханон, артефакты (Юр.Ханон)|<font color="#886666">Ханон ''contra'' Ницше</font>]] »&emsp;</font><br></blockquote></center>
 
<div style="margin:5px 22px;font:normal 14px 'Verdana';color:#221122;">
 
<div style="margin:5px 22px;font:normal 14px 'Verdana';color:#221122;">
−
&emsp;&emsp;[[Also|<font color="#442244">— Итак</font>]], одна задача ясна до последней банальности. Поначалу говоря, ''второй'' автор, следуя (буквально) по пятам первого, попытался сделать его слог более живым, ярким и удобопонимаемым. Проще сказать, Ханон постарался радикально ''«разнемечить»'' и заставить двигаться прежде безжизненную философскую прозу, исподволь решая и — другую задачу, несравненно более важную: заставить Ницше сказать вслух недоговорённое, оставшееся между строк или внутри черепного свода.<small><small><ref name="Мусс-1">''[[Ханон, Юрий|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]]'', «[[Мусорная книга (Юр.Ханон)|<font color="#551133">Мусорная книга</font>]]» <small>(том первый)</small>. — Сана-Перебур. «[[Центр Средней Музыки|<font color="#551133">Центр Средней Музыки</font>]]», 2002 г.</ref>{{rp|264}}</small></small>  
+
&emsp;&emsp;[[Also|<font color="#442244">— Итак</font>]], одна задача ясна до последней банальности. Поначалу говоря, ''второй'' автор, следуя (буквально) по пятам первого, попытался сделать его слог более живым, ярким и удобопонимаемым. Проще сказать, Ханон постарался радикально ''«разнемечить»'' и заставить двигаться прежде безжизненную [[Философия|<font color="#442244">философскую прозу</font>]], исподволь решая и — другую задачу, несравненно более важную: заставить Ницше сказать вслух недоговорённое, оставшееся между строк или внутри черепного свода.<small><small><ref name="Мусс-1">''[[Ханон, Юрий|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]]'', «[[Мусорная книга (Юр.Ханон)|<font color="#551133">Мусорная книга</font>]]» <small>(том первый)</small>. — Сана-Перебур. «[[Центр Средней Музыки|<font color="#551133">Центр Средней Музыки</font>]]», 2002 г.</ref>{{rp|264}}</small></small>  
  
 
&emsp;&emsp;Пожалуй, нагляднее всего выглядят диспозиции авторов, если дать себе труд сопоставить заголовки известных книг Ницше: «до» и «после»... Когда его «Сумерки [[Formula|<font color="#442244">богов</font>]]» <small><small><ref group="комм.">«Сумерки богов» (читай: «сумерки [[Formula|<font color="#551133">божков</font>]]» или даже «идолов», иной раз) — это название, почти пародийное (травестийное), Ницше дал своей философской книге, и сам находясь словно бы в {{comment|прямом диалоге|чтобы не сказать, «ругаясь»}} со своим бывшим другом и (отчасти) патроном — [[Wagnerie|<font color="#551133">Рихардом Вагнером</font>]], имея в виду, конечно, его напыщенно-раздутую трилогию {{Википедия|Гибель_богов_(опера)|Гибель богов}}... <br>Таким образом, круг замкнулся. Ницше, находясь во внутреннем диалоге ''«[[Wagnerie|<font color="#551133">contra Wagner</font>]]»'', выставил свою версию: <font face="Georgia" size=2 color="#33083D">«сумерки божков»</font>. Ханон, [[Это уже лишнее (Савояров)|<font color="#551133">убирая следом всё лишнее</font>]] из прежнего диалога — выстроил свой ''собственный'', объявленный ниже как <font face="Georgia" size=2 color="#33083D">«фетиши в тумане»</font>. Раскрывая механизмы и мотивации [[Сознание (Натур-философия натур)|<font color="#551133">сознательной и под-сознательной</font>]] работы (как своей, так и своего соавтора). Как [[Tautos|<font color="#551133">частное: анти-фетишизм</font>]], не говоря уже о развёрнутых элементах [[Хомология|<font color="#551133">хомологии</font>]].</ref></small></small> в результате ''скрытого'' диалога получили название — <font face="Georgia" size=3 color="#33083D">«Фетиши в тумане».</font><small><small><ref group="комм.">В [[Deutscher|<font color="#551133">немецком</font>]] ори’гинале эта небольшая книга Ницше называется ''«Götzen-Dämmerung»'' (1888). На русский язык её переводят по-разному. Но основные варианты примерно такие: «{{Википедия|Сумерки_идолов|Сумерки идолов}}, или как философствуют молотом», а также «Падение кумиров, или о том, как можно философствовать с помощью молотка». Никаких ''«фетишей в тумане»'' прежде замечено не было, равно как и большинство авторов пропускало мимо ушей {{comment|обязательный|в прямом смысле слова}} элемент диалога [[Wagnerie|<font color="#551133">между Вагнером</font>]] и Ницше, (неглубоко) спрятанный в слове ''«Götzen»''. Не идолы и не кумиры... Вариант только один (если в самом деле следовать замыслу Ницше). — ''Божки́'' (из башки).</ref></small></small> Именно так предпоследняя книга Ницше стала называться после системного ({{comment|терапевтического|не хирургического, нет}} и [[Тавтология (Натур-философия натур)|<font color="#442244">тавто-логического</font>]], с позволения сказать) вмешательства, которое осуществил — [[Tautos|<font color="#442244">тот же</font>]] Юрий Ханон.
 
&emsp;&emsp;Пожалуй, нагляднее всего выглядят диспозиции авторов, если дать себе труд сопоставить заголовки известных книг Ницше: «до» и «после»... Когда его «Сумерки [[Formula|<font color="#442244">богов</font>]]» <small><small><ref group="комм.">«Сумерки богов» (читай: «сумерки [[Formula|<font color="#551133">божков</font>]]» или даже «идолов», иной раз) — это название, почти пародийное (травестийное), Ницше дал своей философской книге, и сам находясь словно бы в {{comment|прямом диалоге|чтобы не сказать, «ругаясь»}} со своим бывшим другом и (отчасти) патроном — [[Wagnerie|<font color="#551133">Рихардом Вагнером</font>]], имея в виду, конечно, его напыщенно-раздутую трилогию {{Википедия|Гибель_богов_(опера)|Гибель богов}}... <br>Таким образом, круг замкнулся. Ницше, находясь во внутреннем диалоге ''«[[Wagnerie|<font color="#551133">contra Wagner</font>]]»'', выставил свою версию: <font face="Georgia" size=2 color="#33083D">«сумерки божков»</font>. Ханон, [[Это уже лишнее (Савояров)|<font color="#551133">убирая следом всё лишнее</font>]] из прежнего диалога — выстроил свой ''собственный'', объявленный ниже как <font face="Georgia" size=2 color="#33083D">«фетиши в тумане»</font>. Раскрывая механизмы и мотивации [[Сознание (Натур-философия натур)|<font color="#551133">сознательной и под-сознательной</font>]] работы (как своей, так и своего соавтора). Как [[Tautos|<font color="#551133">частное: анти-фетишизм</font>]], не говоря уже о развёрнутых элементах [[Хомология|<font color="#551133">хомологии</font>]].</ref></small></small> в результате ''скрытого'' диалога получили название — <font face="Georgia" size=3 color="#33083D">«Фетиши в тумане».</font><small><small><ref group="комм.">В [[Deutscher|<font color="#551133">немецком</font>]] ори’гинале эта небольшая книга Ницше называется ''«Götzen-Dämmerung»'' (1888). На русский язык её переводят по-разному. Но основные варианты примерно такие: «{{Википедия|Сумерки_идолов|Сумерки идолов}}, или как философствуют молотом», а также «Падение кумиров, или о том, как можно философствовать с помощью молотка». Никаких ''«фетишей в тумане»'' прежде замечено не было, равно как и большинство авторов пропускало мимо ушей {{comment|обязательный|в прямом смысле слова}} элемент диалога [[Wagnerie|<font color="#551133">между Вагнером</font>]] и Ницше, (неглубоко) спрятанный в слове ''«Götzen»''. Не идолы и не кумиры... Вариант только один (если в самом деле следовать замыслу Ницше). — ''Божки́'' (из башки).</ref></small></small> Именно так предпоследняя книга Ницше стала называться после системного ({{comment|терапевтического|не хирургического, нет}} и [[Тавтология (Натур-философия натур)|<font color="#442244">тавто-логического</font>]], с позволения сказать) вмешательства, которое осуществил — [[Tautos|<font color="#442244">тот же</font>]] Юрий Ханон.
  
−
&emsp;&emsp;...но и кроме того, едва ли не все мотивы скрытого диалога постепенно, [[Шаг вперёд - два назад, ос.24 (Юр.Ханон)|<font color="#442244">шаг за шагом</font>]] выводятся наружу и получают своё выражение в явном виде... С каждым десятком страниц (как в заправском детективе) атмосфера всё более сгущается, обнажая по краям силовые линии сюжета, — своеобразный скелет постепенно уходящей жизни, оголяющей физиологию доктрины. Словно не выдерживая всей «разряжённой {{comment|высоты|излюбленных Фридрихом горних высей}}» внутреннего напряжения, из основного текста оба автора время от времени скатываются в диалоги и контр-диалоги: прямые и косвенные. Временами философская проза переходит границу жанра, скатываясь — в мемуары, выяснение отношений, сеанс психоанализа или <small>(авто)</small>...биографическую [[Карманная Мистерия (Юр.Ханон)|<font color="#442244">внутреннюю мистерию</font>]] (почти театральную), в которую постепенно превращается и перемещается основное действие книги (не считая жизни за её пределами).
+
&emsp;&emsp;...но и кроме того, едва ли не все мотивы скрытого диалога постепенно, [[Шаг вперёд - два назад, ос.24 (Юр.Ханон)|<font color="#442244">шаг за шагом</font>]] выводятся наружу и получают своё выражение в явном виде... С каждым десятком страниц (как в заправском детективе) атмосфера всё более сгущается, обнажая по краям силовые линии сюжета, — своеобразный скелет постепенно [[Жизнь (Натур-философия натур)|<font color="#442244">уходящей жизни</font>]], оголяющей физиологию доктрины. Словно не выдерживая всей «разряжённой {{comment|высоты|излюбленных Фридрихом горних высей}}» внутреннего напряжения, из основного текста оба автора время от времени скатываются в диалоги и контр-диалоги: прямые и косвенные. Временами философская проза переходит границу жанра, скатываясь — в мемуары, выяснение отношений, сеанс психоанализа или <small>(авто)</small>...биографическую [[Карманная Мистерия (Юр.Ханон)|<font color="#442244">внутреннюю мистерию</font>]] (почти театральную), в которую постепенно превращается и перемещается основное действие книги (не считая жизни за её пределами).
 
</div>
 
</div>
 
<center><blockquote style="width:699px;text-align:justify;-webkit-border-radius:5px;-moz-border-radius:5px;border-radius:5px;border:1px solid #662266;padding:15px 25px 10px 25px;box-shadow:-1px 1px 3px 1px #882222;-webkit-box-shadow:-1px 1px 3px 1px #882222;-moz-box-shadow:-1px 1px 3px 1px #882222;background:#CCBBBB;font:normal 1.2em 'Arno Pro';color:#331133;">&emsp;&emsp;&emsp;— Мы, слишком поздние люди запоздалой, нисходящей цивилизации, мы даже и поневоле несём на себе все её главные черты. [[Наша культура (Михаил Савояров)|<font color="#551155">Наша</font>]] знаменитая «мораль сочувствия», от которой я первый предостерегал (и которую скорее можно назвать только бледным отпечатком морали, ''l’impressionisme morale)'' — есть не более чем одно из проявлений чрезмерной нервной раздражимости, глубоко свойственной всему ''упадочному''. Глядя на всех нас, невозможно избавиться от назойливого ощущения, что мы представляем собой сначала измученных и больных ''[[Полынь абсента (Натур-философия натур)|<font color="#551155">любителей абсента</font>]]'' и только потом, в остатке своём – людей.<small><small><ref name="ContraKhanon"/></small>{{rp|390}}</small><hr><font style="float:right;text-align:right;font:normal 0.87em 'Times New Roman';color:#776666;">''— Фридрих Ницше, «[[Ницше contra Ханон, артефакты (Юр.Ханон)#AppendiX-a|<font color="#886666">Фетиши в тумане</font>]]»''</font><br></blockquote></center>
 
<center><blockquote style="width:699px;text-align:justify;-webkit-border-radius:5px;-moz-border-radius:5px;border-radius:5px;border:1px solid #662266;padding:15px 25px 10px 25px;box-shadow:-1px 1px 3px 1px #882222;-webkit-box-shadow:-1px 1px 3px 1px #882222;-moz-box-shadow:-1px 1px 3px 1px #882222;background:#CCBBBB;font:normal 1.2em 'Arno Pro';color:#331133;">&emsp;&emsp;&emsp;— Мы, слишком поздние люди запоздалой, нисходящей цивилизации, мы даже и поневоле несём на себе все её главные черты. [[Наша культура (Михаил Савояров)|<font color="#551155">Наша</font>]] знаменитая «мораль сочувствия», от которой я первый предостерегал (и которую скорее можно назвать только бледным отпечатком морали, ''l’impressionisme morale)'' — есть не более чем одно из проявлений чрезмерной нервной раздражимости, глубоко свойственной всему ''упадочному''. Глядя на всех нас, невозможно избавиться от назойливого ощущения, что мы представляем собой сначала измученных и больных ''[[Полынь абсента (Натур-философия натур)|<font color="#551155">любителей абсента</font>]]'' и только потом, в остатке своём – людей.<small><small><ref name="ContraKhanon"/></small>{{rp|390}}</small><hr><font style="float:right;text-align:right;font:normal 0.87em 'Times New Roman';color:#776666;">''— Фридрих Ницше, «[[Ницше contra Ханон, артефакты (Юр.Ханон)#AppendiX-a|<font color="#886666">Фетиши в тумане</font>]]»''</font><br></blockquote></center>
Строка 86: Строка 86:
 
::— И всё же..., прошу прощения..., ещё раз..., — между прочим, хотелось бы знать: ''при чём'' тут ''«contra»?'' И ''против'' чего именно выступают эти странные авторы? Или — только один из них? — А в противном случае, о чём тут речь?
 
::— И всё же..., прошу прощения..., ещё раз..., — между прочим, хотелось бы знать: ''при чём'' тут ''«contra»?'' И ''против'' чего именно выступают эти странные авторы? Или — только один из них? — А в противном случае, о чём тут речь?
 
::::— [[Хорошо, хорошо! (Савояров)|<font color="#442244">Ну хорошо...</font>]], сейчас попробую. Ещё раз.<small><small><ref name="Сборник-1">''[[Михаил Савояров (Юр.Ханон. Лица)|<font color="#551133">М.Н.Савояров</font>]]'', 1-й сборник сочинений: Песни, куплеты, пародии, дуэты. — Сан-Перебург: 1914 г., Типография В.С.Борозина, Гороховая 12. — «[[Хорошо, хорошо! (Савояров)|<font color="#551133">Хорошо, хорошо...</font>]]»</ref>{{rp|14}}</small></small>
 
::::— [[Хорошо, хорошо! (Савояров)|<font color="#442244">Ну хорошо...</font>]], сейчас попробую. Ещё раз.<small><small><ref name="Сборник-1">''[[Михаил Савояров (Юр.Ханон. Лица)|<font color="#551133">М.Н.Савояров</font>]]'', 1-й сборник сочинений: Песни, куплеты, пародии, дуэты. — Сан-Перебург: 1914 г., Типография В.С.Борозина, Гороховая 12. — «[[Хорошо, хорошо! (Савояров)|<font color="#551133">Хорошо, хорошо...</font>]]»</ref>{{rp|14}}</small></small>
−
&emsp;&emsp;Начинаясь между строк, под кожей и [[Воспоминания задним числом (Юр.Ханон)|<font color="#442244">в задних мыслях</font>]] — ''оно'' (это я́ сказал: «оно») постепенно выходит на первый план, чтобы привести обеих авторов — к принципиально новому выводу..., а затем и такому же — результату.<small><small><ref name="Глупов">''М.Е.Салтыков-Щедрин''. «[[История одного города полная|<font color="#551133">История {{comment|одного|неужели только одного? — невозможно поверить}} города</font>]]» и др. — Мосва: «Правда», 1989 г.</ref></small></small> Не считая, впрочем, и всех остальных.
+
&emsp;&emsp;Начинаясь между строк, под кожей и [[Воспоминания задним числом (Юр.Ханон)|<font color="#442244">в задних мыслях</font>]] — ''оно'' (это я́ сказал: «оно») постепенно выходит на первый план, чтобы привести обеих авторов — к принципиально новому выводу..., а затем и такому же — результату.<small><small><ref name="Глупов">''[[Фумизм|<font color="#551133">М.Е.Салтыков-Щедрин</font>]]''. «[[История одного города полная|<font color="#551133">История {{comment|одного|неужели только одного? — невозможно поверить}} города</font>]]» и др. — Мосва: «Правда», 1989 г.</ref></small></small> Не считая, впрочем, и всех остальных.
 
</div>
 
</div>
 
{| style="float:right;width:344px;padding:5px;margin:10px 0 10px 15px;background:#BBAAAA;border:1px solid #AA1111;-webkit-box-shadow:3px 4px 3px #774444;-moz-box-shadow:3px 4px 3px #774444;box-shadow:3px 4px 3px #774444;-webkit-border-radius:5px;-moz-border-radius:5px;border-radius:5px;"
 
{| style="float:right;width:344px;padding:5px;margin:10px 0 10px 15px;background:#BBAAAA;border:1px solid #AA1111;-webkit-box-shadow:3px 4px 3px #774444;-moz-box-shadow:3px 4px 3px #774444;box-shadow:3px 4px 3px #774444;-webkit-border-radius:5px;-moz-border-radius:5px;border-radius:5px;"
Строка 160: Строка 160:
 
::::::Но это сугубо — между нами.
 
::::::Но это сугубо — между нами.
  
−
&emsp;&emsp;— Избегать любой ценой. Не быть частью стаи. Системы. Клана... Пожалуй, у двух упомянутых авторов ''это убийственное качество'' проявилось в разной степени. И привело к тотально разному результату..., прожитой жизни. Так или иначе — ''сделанной''. Так нужно ли теперь попусту удивляться, что клан или система (в лице [[Убогие ноты в двух частях, ос.18 (Юр.Ханон)|<font color="#442244">массового убожества</font>]] её людей) ответил этим авторам — взаимностью.
+
&emsp;&emsp;— Избегать любой ценой. Не быть частью стаи. Системы. Клана... Пожалуй, у двух упомянутых авторов ''это убийственное качество'' проявилось в разной степени. И привело к тотально разному результату..., [[Жизнь (Этика в эстетике)|<font color="#442244">прожитой жизни</font>]]. Так или иначе — ''сделанной''. Так нужно ли теперь попусту удивляться, что клан или система (в лице [[Убогие ноты в двух частях, ос.18 (Юр.Ханон)|<font color="#442244">массового убожества</font>]] её людей) ответил этим авторам — взаимностью.<small><small><ref name="авг">''[[Ханон, Юрий|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]]''. «[[Савояры царя Авгия (Юр.Ханон)|<font color="#551133">Савояры царя Авгия</font>]]» <small>(третий конденсат)</small>. — Сана-Перебур, Центр Средней Музыки, <small>(pas par an publier, er en un an)</small>.</ref></small></small>
  
 
&emsp;&emsp;И тем не менее, ни-на-что-не-похожая книга — ''пока'' — ещё существует. Подготовленная к уничтожению, она — ''пока'' — не [[Закрытая Книга|<font color="#442244">окончательно закрыта</font>]] для издания. При выполнении нескольких точных и жёстких условий, она — ''пока'' — ещё может войти в разлагающийся мир последней цивилизации кланового человека. Чтобы расставить акценты. И поставить точку.
 
&emsp;&emsp;И тем не менее, ни-на-что-не-похожая книга — ''пока'' — ещё существует. Подготовленная к уничтожению, она — ''пока'' — не [[Закрытая Книга|<font color="#442244">окончательно закрыта</font>]] для издания. При выполнении нескольких точных и жёстких условий, она — ''пока'' — ещё может войти в разлагающийся мир последней цивилизации кланового человека. Чтобы расставить акценты. И поставить точку.
 
::Ту, которая может стать началом для нового пути. Или окончанием для старого топтания на месте...
 
::Ту, которая может стать началом для нового пути. Или окончанием для старого топтания на месте...
−
::::Впрочем, оставим... Не будем [[Мусорная книга (Юр.Ханон)|<font color="#442244">ворошить мусор</font>]]. — Ветхий хлам. [[История одного города полная|<font color="#442244">История глубокого п(р)ошлого</font>]].<small><small><ref name="полная">''<font color="#551133">Михаил {{comment|Салтыков-Щедрин|тот самый, Михаил Евграфович}}</font>, [[Михаил Савояров (Юр.Ханон. Лица)|<font color="#551133">Михаил Соловьёв-Савояров</font>]]''. «[[История одного города полная‏‎‏|<font color="#551133"><font style="font:normal 14px 'Georgia';">История одного города‏‎</font>‏‎</font> <font color="#991111">полная</font>]]» <small>''(по подлинным документам издал [[Ханон, Юрий|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]])''</small>. — Сан-Перебур: [[Центр Средней Музыки|<font color="#551133">Центр Средней Музыки</font>]], {{comment|2026 г.|к 150-летию Михаила Савоярова и 211-летию Михаила Салтыкова}}</ref></small></small>
+
::::Впрочем, оставим... Не будем [[Мусорная книга (Юр.Ханон)|<font color="#442244">ворошить мусор</font>]]. — Ветхий хлам. [[История одного города полная|<font color="#442244">История глубокого п(р)ошлого</font>]].<small><small><ref name="полная">''[[Фумизм|<font color="#551133">Михаил {{comment|Салтыков-Щедрин|тот самый, Михаил Евграфович}}</font>]], [[Михаил Савояров (Юр.Ханон. Лица)|<font color="#551133">Михаил Соловьёв-Савояров</font>]]''. «[[История одного города полная‏‎‏|<font color="#551133"><font style="font:normal 14px 'Georgia';">История одного города‏‎</font>‏‎</font> <font color="#991111">полная</font>]]» <small>''(по подлинным документам издал [[Ханон, Юрий|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]])''</small>. — Сан-Перебур: [[Центр Средней Музыки|<font color="#551133">Центр Средней Музыки</font>]], {{comment|2026 г.|к 150-летию Михаила Савоярова и 211-летию Михаила Салтыкова}}</ref></small></small>
  
 
&emsp;&emsp;Только несколько слов, сухих и отрывистых — напоследок, о само́м {{comment|предмете|а ведь это и в са́мом деле предмет, как ни крути}}. Видимом изнутри и снаружи. — Как и всё прочее, что делает ''Юрий Ханон'' – эта книга представляет собой редчайший пример ''тотального'' продукта. Или предмета издательского <small>(а также издевательского и всякого прочего)</small> искусства. — Речь идёт не просто о ''готовом тексте'' или эскизе проекта. Нет, всё как раз наоборот. — Полностью оформленная автором как [[Яша-Скульптор (Михаил Савояров)|<font color="#442244">художником-графиком</font>]], книга отредактирована, [[Constructio|<font color="#442244">составлена</font>]] и свёрстана им же в качестве макета полиграфического качества и ''формата''. — «Ницше ''contra'' Ханон» состоит из {{comment|840 страниц|не считая всех прочих...}} и полностью готова для издания в глухом [[Чёрный след (Натур-философия натур)|<font color="#442244">чёрном переплёте</font>]] на серой, почти чёрной бумаге — и отправки (прямым ходом туда..., в типографию).
 
&emsp;&emsp;Только несколько слов, сухих и отрывистых — напоследок, о само́м {{comment|предмете|а ведь это и в са́мом деле предмет, как ни крути}}. Видимом изнутри и снаружи. — Как и всё прочее, что делает ''Юрий Ханон'' – эта книга представляет собой редчайший пример ''тотального'' продукта. Или предмета издательского <small>(а также издевательского и всякого прочего)</small> искусства. — Речь идёт не просто о ''готовом тексте'' или эскизе проекта. Нет, всё как раз наоборот. — Полностью оформленная автором как [[Яша-Скульптор (Михаил Савояров)|<font color="#442244">художником-графиком</font>]], книга отредактирована, [[Constructio|<font color="#442244">составлена</font>]] и свёрстана им же в качестве макета полиграфического качества и ''формата''. — «Ницше ''contra'' Ханон» состоит из {{comment|840 страниц|не считая всех прочих...}} и полностью готова для издания в глухом [[Чёрный след (Натур-философия натур)|<font color="#442244">чёрном переплёте</font>]] на серой, почти чёрной бумаге — и отправки (прямым ходом туда..., в типографию).
Строка 232: Строка 232:
 
{{Q|— Ницше ''contra'' Ханон? Опять остроумно. Это Вы ловко придумали, взять — и ''подменить'' [[Wagnerie|<font color="#442244">Вагнера</font>]]. А где можно посмотреть на эту книгу?
 
{{Q|— Ницше ''contra'' Ханон? Опять остроумно. Это Вы ловко придумали, взять — и ''подменить'' [[Wagnerie|<font color="#442244">Вагнера</font>]]. А где можно посмотреть на эту книгу?
 
— Нигде. Даже этот экземпляр «[[Скрябин как лицо (Юр.Ханон)|<font color="#442244">Скрябина как лицо</font>]]», который у Вас в руках, он не издан. Хотя бы одну эту книгу мне уже который год не удаётся издать, так что же ещё про «Ницше» заикаться. Скорее всего, он так и останется... в рукописи.<small><small><ref group="комм.">Автор не лукавит и не пытается ничего приписывать. «[[Ницше contra Ханон, артефакты (Юр.Ханон)|<font color="#551133">Ницше ''contra'' Ханон</font>]]» тогда уже существовали в «параллельной» рукописи. Работа над книгой была прервана благодаря [[Faces de Russie|<font color="#551133">ординарному свинству</font>]] {{comment|издателей|прежде всего, Вадима Назарова, а затем Юрия Шелаева, как прецедент}}. А спустя десять лет от той первоначальной рукописи в окончательный вариант работы вошла «только» начальная [[Constructio|<font color="#551133">конструкция</font>]] и полтора {{comment|десятка|Nota Bene: полтора десятка в моей рукописи — это значительно больше, страниц 40-50}} страниц жёсткого текста.</ref></small></small>
 
— Нигде. Даже этот экземпляр «[[Скрябин как лицо (Юр.Ханон)|<font color="#442244">Скрябина как лицо</font>]]», который у Вас в руках, он не издан. Хотя бы одну эту книгу мне уже который год не удаётся издать, так что же ещё про «Ницше» заикаться. Скорее всего, он так и останется... в рукописи.<small><small><ref group="комм.">Автор не лукавит и не пытается ничего приписывать. «[[Ницше contra Ханон, артефакты (Юр.Ханон)|<font color="#551133">Ницше ''contra'' Ханон</font>]]» тогда уже существовали в «параллельной» рукописи. Работа над книгой была прервана благодаря [[Faces de Russie|<font color="#551133">ординарному свинству</font>]] {{comment|издателей|прежде всего, Вадима Назарова, а затем Юрия Шелаева, как прецедент}}. А спустя десять лет от той первоначальной рукописи в окончательный вариант работы вошла «только» начальная [[Constructio|<font color="#551133">конструкция</font>]] и полтора {{comment|десятка|Nota Bene: полтора десятка в моей рукописи — это значительно больше, страниц 40-50}} страниц жёсткого текста.</ref></small></small>
−
— Жалко. Мне кажется, такие необычные вещи должны существовать [[Наша культура (Михаил Савояров)|<font color="#442244">в культуре</font>]]. Обычных так много. Почти всё. А необычных почти нет. Жизнь без них казалась бы [[Lapsus|<font color="#442244">ошибкой</font>]]...<small><small><ref name="ошиб">''[[Владимир Ашкенази (Из музыки и обратно)‎|<font color="#551133">Владимир Ашкенази</font>]]:'' «Жизнь без музыки была бы [[Lapsus|<font color="#551133">ошибкой</font>]]», интервью Коммерсантъ-Daily. — Мосва: ([[Газетное меню (Юр.Ханон)|<font color="#551133">газета</font>]] «Коммерсантъ» № 51-1233 от 12 апреля 1997 г.)</ref></small></small> Ведь Вы наверняка знаете ''эти его'' слова?..|Автор=[[Владимир Ашкенази (Из музыки и обратно)‎|<font color="#442244">Владимир Ашкенази</font>]], 4 декабря 1997}}
+
— Жалко. Мне кажется, такие необычные вещи должны существовать [[Наша культура (Михаил Савояров)|<font color="#442244">в культуре</font>]]. Обычных так много. Почти всё. А необычных почти нет. [[Жизнь (Натур-философия натур)|<font color="#442244">Жизнь без них</font>]] казалась бы [[Ошибка (Натур-философия натур)|<font color="#442244">ошибкой</font>]]...<small><small><ref name="ошиб">''[[Владимир Ашкенази (Из музыки и обратно)‎|<font color="#551133">Владимир Ашкенази</font>]]:'' «Жизнь без музыки была бы [[Lapsus|<font color="#551133">ошибкой</font>]]», интервью Коммерсантъ-Daily. — Мосва: ([[Газетное меню (Юр.Ханон)|<font color="#551133">газета</font>]] «Коммерсантъ» № 51-1233 от 12 апреля 1997 г.)</ref></small></small> Ведь Вы наверняка знаете ''эти его'' слова?..|Автор=[[Владимир Ашкенази (Из музыки и обратно)‎|<font color="#442244">Владимир Ашкенази</font>]], 4 декабря 1997}}
 
<!-- -->
 
<!-- -->
 
{{Q|Ну и кирпич, да ещё и ''весь чёрный!'' — сплошная чернуха, убить можно, не глядя. Это что, «[[Скрябин как лицо (Юр.Ханон)|<font color="#442244">Скрябин как лицо</font>]]»? Ах нет, это Ницше. Ницше, значит... А ''что'' я могу сказать про эту книгу?.., — ведь я её не читал... Ницше. Значит, философия. Но ведь это — философия для подростков. Я думаю, Ницше вообще нужно читать как можно раньше, в подростковом возрасте... Да, это ты правильно {{comment|говоришь|мои фразы в этом диалоге выпущены, разумеется}}, что Ницше — ''сам'' подросток. Но ведь это философия, книга по философии, даже смешно. Зачем сегодня писать книги по философии?.., — философия кончилась. Она давно кончилась, а ты до сих пор делаешь какие-то «открытия». Лучше бы музыку сочинял... Пожалуй, ты прав, только на стыке нескольких наук ещё возможна какая-то ''новая философия''. И открытие возможно, ''там''. — Но это слишком толстая книга, как её можно осилить?.. Нужно взять кости, игральные кости, я имею в виду, и кидать: на какой странице читать, по одной строчке. С любого места.<small><small><ref name="Мусс-1"/>{{rp|216}}</small></small> У тебя и [[Альфонс, которого не было (Юр.Ханон)|<font color="#442244">Альфонс</font>]], кажется, примерно ''так же'' написан. Можно кидать кости и читать с любого места. Какой номер выпадет, такой и читать. — Пожалуй, знаешь, я придумал: ''что'' можно сказать про эту книгу?.. — она выглядит [[Смерть или смех (Из музыки и обратно)|<font color="#442244">как бессмертная</font>]]. Кащей бессмертный. Этакая «вечная» книга..., но вечных книг не бывает. Чтобы мне не соврать. Значит, так: теперь тебе нужно купить несгораемый сундук, сделать гидроизоляцию, амбарный замок и ключ... Ты [[Закрывая двери|<font color="#442244">закрываешь сундук и теряешь ключ</font>]]. Можно бросать кости: ''в каком'' году её найдут. В тридцатом веке. Это будет событие...|Автор=[[Дмитрий Губин (Юр.Ханон. Лица)‏|<font color="#442244">Дмитрий Губин</font>]], май 2016}}
 
{{Q|Ну и кирпич, да ещё и ''весь чёрный!'' — сплошная чернуха, убить можно, не глядя. Это что, «[[Скрябин как лицо (Юр.Ханон)|<font color="#442244">Скрябин как лицо</font>]]»? Ах нет, это Ницше. Ницше, значит... А ''что'' я могу сказать про эту книгу?.., — ведь я её не читал... Ницше. Значит, философия. Но ведь это — философия для подростков. Я думаю, Ницше вообще нужно читать как можно раньше, в подростковом возрасте... Да, это ты правильно {{comment|говоришь|мои фразы в этом диалоге выпущены, разумеется}}, что Ницше — ''сам'' подросток. Но ведь это философия, книга по философии, даже смешно. Зачем сегодня писать книги по философии?.., — философия кончилась. Она давно кончилась, а ты до сих пор делаешь какие-то «открытия». Лучше бы музыку сочинял... Пожалуй, ты прав, только на стыке нескольких наук ещё возможна какая-то ''новая философия''. И открытие возможно, ''там''. — Но это слишком толстая книга, как её можно осилить?.. Нужно взять кости, игральные кости, я имею в виду, и кидать: на какой странице читать, по одной строчке. С любого места.<small><small><ref name="Мусс-1"/>{{rp|216}}</small></small> У тебя и [[Альфонс, которого не было (Юр.Ханон)|<font color="#442244">Альфонс</font>]], кажется, примерно ''так же'' написан. Можно кидать кости и читать с любого места. Какой номер выпадет, такой и читать. — Пожалуй, знаешь, я придумал: ''что'' можно сказать про эту книгу?.. — она выглядит [[Смерть или смех (Из музыки и обратно)|<font color="#442244">как бессмертная</font>]]. Кащей бессмертный. Этакая «вечная» книга..., но вечных книг не бывает. Чтобы мне не соврать. Значит, так: теперь тебе нужно купить несгораемый сундук, сделать гидроизоляцию, амбарный замок и ключ... Ты [[Закрывая двери|<font color="#442244">закрываешь сундук и теряешь ключ</font>]]. Можно бросать кости: ''в каком'' году её найдут. В тридцатом веке. Это будет событие...|Автор=[[Дмитрий Губин (Юр.Ханон. Лица)‏|<font color="#442244">Дмитрий Губин</font>]], май 2016}}
Строка 321: Строка 321:
 
* ''[[Эрик Сати|<font color="#551133">Эр.Сати</font>]], [[Ханон, Юрий|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]]'' «[[Воспоминания задним числом (Юр.Ханон)|<font color="#551133">Воспоминания задним числом</font>]]» <small>([[Воспоминания задним числом, артефакты (Юр.Ханон)|<font color="#551133">яко’бы без</font>]] {{comment|под’заголовка|первая книга обо всём, что оставалось умóлчанным}})</small>. — Санкта-Перебурга: [[Центр Средней Музыки|<font color="#551133">Центр Средней Музыки</font>]] & [[Лики России (Юр.Ханон. Лица)|<font color="#551133">Лики России</font>]], 2011 г.
 
* ''[[Эрик Сати|<font color="#551133">Эр.Сати</font>]], [[Ханон, Юрий|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]]'' «[[Воспоминания задним числом (Юр.Ханон)|<font color="#551133">Воспоминания задним числом</font>]]» <small>([[Воспоминания задним числом, артефакты (Юр.Ханон)|<font color="#551133">яко’бы без</font>]] {{comment|под’заголовка|первая книга обо всём, что оставалось умóлчанным}})</small>. — Санкта-Перебурга: [[Центр Средней Музыки|<font color="#551133">Центр Средней Музыки</font>]] & [[Лики России (Юр.Ханон. Лица)|<font color="#551133">Лики России</font>]], 2011 г.
 
* ''[[Юрий Ханон|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]]'' «Русский [[Schumacher|<font color="#551133">Шумахер</font>]]» <small>(роман’с {{comment|без|главного}} слова)</small>. — Центр Средней Музыки, Сана-Перебур <small>(no publier, en un an)</small>.
 
* ''[[Юрий Ханон|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]]'' «Русский [[Schumacher|<font color="#551133">Шумахер</font>]]» <small>(роман’с {{comment|без|главного}} слова)</small>. — Центр Средней Музыки, Сана-Перебур <small>(no publier, en un an)</small>.
−
* ''[[Ханон, Юрий|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]]'' «Савояры царя Авгия» <small>(третий конденсат)</small>. — Сана-Перебур, Центр Средней Музыки, <small>(no publier, en un an)</small>.
+
* ''[[Ханон, Юрий|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]]'' «[[Савояры царя Авгия (Юр.Ханон)|<font color="#551133">Савояры царя Авгия</font>]]» <small>(третий конденсат)</small>. — Сана-Перебур, Центр Средней Музыки, <small>(pas par an publier, er en un an)</small>.
 
* ''[[Юрий Ханон|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]]'' «[[Альфонс, которого не было (Юр.Ханон)|<font color="#551133">Альфонс, которого не было</font>]]» <small>(или ''книга [[Альфонс, которого не было, артефакты (Юр.Ханон)|<font color="#551133">в пред’последнем смысле</font>]] слова)''</small>. — Сан-Перебург: (ЦСМ. 2011 г.) Центр Средней Музыки & [[Лики России (Юр.Ханон. Лица)|<font color="#551133">Лики России</font>]], 2013 г. — 544 стр.
 
* ''[[Юрий Ханон|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]]'' «[[Альфонс, которого не было (Юр.Ханон)|<font color="#551133">Альфонс, которого не было</font>]]» <small>(или ''книга [[Альфонс, которого не было, артефакты (Юр.Ханон)|<font color="#551133">в пред’последнем смысле</font>]] слова)''</small>. — Сан-Перебург: (ЦСМ. 2011 г.) Центр Средней Музыки & [[Лики России (Юр.Ханон. Лица)|<font color="#551133">Лики России</font>]], 2013 г. — 544 стр.
 
* ''[[Anarchiste de musique|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]]''. «[[Вялые записки (Юр.Ханон)|<font color="#551133">{{comment|Вялые записки|(пре)красная книга}}</font>]]» ''({{comment|бес купюр|что за, право, писание?}})''. — Сана-Перебур: Центр Средней Музыки, 191-202 гг. <small>(сугубо внутреннее {{comment|издание|см.уничтоженное и сожжённое}})</small>. — 121 стр.
 
* ''[[Anarchiste de musique|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]]''. «[[Вялые записки (Юр.Ханон)|<font color="#551133">{{comment|Вялые записки|(пре)красная книга}}</font>]]» ''({{comment|бес купюр|что за, право, писание?}})''. — Сана-Перебур: Центр Средней Музыки, 191-202 гг. <small>(сугубо внутреннее {{comment|издание|см.уничтоженное и сожжённое}})</small>. — 121 стр.
Строка 344: Строка 344:
 
* ''[[Savoyarov Yuri|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]], [[Savoiarov (cite)|<font color="#551133">Мх.Савояров</font>]]''. «Через [[Трубачи (Михаил Савояров)|<font color="#551133">Трубачей</font>]]» ''(или опыт сквозного пре...следования)''. — Сана-Перебур: «Центр Средней Музыки», 2019 г.
 
* ''[[Savoyarov Yuri|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]], [[Savoiarov (cite)|<font color="#551133">Мх.Савояров</font>]]''. «Через [[Трубачи (Михаил Савояров)|<font color="#551133">Трубачей</font>]]» ''(или опыт сквозного пре...следования)''. — Сана-Перебур: «Центр Средней Музыки», 2019 г.
 
* ''[[Анархист от музыки (Юр.Ханон)|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]]''. «[[Уходящая книга (Юр.Ханон)|<font color="#551133">Уходящая книга</font>]]» (вид со спины). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2020 г.
 
* ''[[Анархист от музыки (Юр.Ханон)|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]]''. «[[Уходящая книга (Юр.Ханон)|<font color="#551133">Уходящая книга</font>]]» (вид со спины). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2020 г.
−
* ''[[Khanon|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]], [[Erik Satie (liste)|<font color="#551133">Эр.Сати</font>]]''. «Малая [[Аркёйская школа (Эрик Сати. Лица)‏|<font color="#551133">аркёйская</font>]] книга» (или {{comment|скрытый|лишнее слово (по принципу транзитивности)}} каталог [[Аркёйская школа (Эрик Сати. Лица)|<font color="#551133">школы иезуитов</font>]]). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, {{comment|2021|издание внутреннее, как и все прочие}} г.
+
* ''[[Khanon|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]], [[Erik Satie (liste)|<font color="#551133">Эр.Сати</font>]]''. «[[Малая аркёйская книга (Юр.Ханон)‏|<font color="#551133">Малая аркёйская книга</font>]]» (или {{comment|скрытый|лишнее слово (по принципу транзитивности)}} каталог [[Аркёйская школа (Эрик Сати. Лица)|<font color="#551133">школы иезуитов</font>]]). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, {{comment|2021|издание внутреннее, как и все прочие}} г.
 
* ''[[Савояровы|<font color="#551133"><span style="letter-spacing: 0.22em">Савояровы</span></font>]]'' : <font style="font:normal 17px 'Georgia';color:#221111;">после слов <sup><small><small>ie</small></small></sup></font>. — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, {{comment|2023|издание каменное, поверх земли}} г.
 
* ''[[Савояровы|<font color="#551133"><span style="letter-spacing: 0.22em">Савояровы</span></font>]]'' : <font style="font:normal 17px 'Georgia';color:#221111;">после слов <sup><small><small>ie</small></small></sup></font>. — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, {{comment|2023|издание каменное, поверх земли}} г.
 
* ''[[Эрик Сати (Лица)|<font color="#551133">Эр.Сати</font>]], [[Юрий Ханон (Борис Йоффе)|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]]'' «[[Воспоминания задним числом (второе издание)‏|<font color="#551133">Воспоминания задним числом</font>]]» <small>(издание второе, углýбленное и ухýдшенное)</small>. — Сан-Перебур: [[Центр Средней Музыки|<font color="#551133">Центр Средней Музыки</font>]], 2025 г.
 
* ''[[Эрик Сати (Лица)|<font color="#551133">Эр.Сати</font>]], [[Юрий Ханон (Борис Йоффе)|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]]'' «[[Воспоминания задним числом (второе издание)‏|<font color="#551133">Воспоминания задним числом</font>]]» <small>(издание второе, углýбленное и ухýдшенное)</small>. — Сан-Перебур: [[Центр Средней Музыки|<font color="#551133">Центр Средней Музыки</font>]], 2025 г.
−
* ''<font color="#551133">Михаил {{comment|Салтыков-Щедрин|тот самый, Михаил Евграфович}}</font>, [[Михаил Савояров (Юр.Ханон. Лица)|<font color="#551133">Михаил Соловьёв-Савояров</font>]]''. «[[История одного города полная‏‎‏|<font color="#551133"><font style="font:normal 15px 'Georgia';">История одного города‏‎</font>‏‎</font> <font color="#991111">'''полная'''</font>]]» <small>''(по подлинным документам издал [[Ханон, Юрий|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]])''</small>. — Сан-Перебур: [[Центр Средней Музыки|<font color="#551133">Центр Средней Музыки</font>]], {{comment|2026 г.|к 150-летию Михаила Савоярова и 200-летию Михаила Салтыкова}}
+
* ''[[Фумизм|<font color="#551133">Михаил {{comment|Салтыков-Щедрин|тот самый, Михаил Евграфович}}</font>]], [[Михаил Савояров (Юр.Ханон. Лица)|<font color="#551133">Михаил Соловьёв-Савояров</font>]]''. «[[История одного города полная|<font color="#551133"><font style="font:normal 15px 'Georgia';">История одного города</font></font> ''<font color="#991111">'''полная'''</font>'']]» <small>''(по подлинным документам издал [[Ханон, Юрий|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]])''</small>. — Сан-Перебур: [[Центр Средней Музыки|<font color="#551133">Центр Средней Музыки</font>]], {{comment|2026 г.|к 150-летию Михаила Савоярова и 200-летию Михаила Салтыкова}}
 
</div><br><center>
 
</div><br><center>
 
<div style="width:99%;height:10px;background:#B3A3A3;-webkit-border-radius:3px; -moz-border-radius:3px; border-radius:3px;"></div>
 
<div style="width:99%;height:10px;background:#B3A3A3;-webkit-border-radius:3px; -moz-border-radius:3px; border-radius:3px;"></div>
Строка 405: Строка 405:
 
[[Категория:Naturphilosophie Natur]]
 
[[Категория:Naturphilosophie Natur]]
 
[[Категория:Homologie]]
 
[[Категория:Homologie]]
 +
[[Категория:NeLivres]]
 
[[Категория:Art & factes]]
 
[[Категория:Art & factes]]
 
[[Категория:Etica Est Etica]]
 
[[Категория:Etica Est Etica]]
Строка 412: Строка 413:
 
|}
 
|}
 
<br>
 
<br>
 +
<!-- editus ~ фер 216 -->

Текущая версия на 23:12, 31 октября 2026

Ницше  contra  Ханон
арт & факты
автор: Юр.Ханон,      
    не исключая Фридриха
← Анархист от музыки То́лстая новинка →

Ханóграф: Портал
EE.png


Содержание


Ницше contra Ханон

Ни́цше   
Belle-L.png cóntra Belle-R.png
   Хано́н
 или книга, которая-ни-на-что-не-похожа



Прожив на белом свете больше полувека
. . . . . под видом человека . . .[1]   
( Мх.Савояровъ )


...тот случай, когда даже чистая видимость — вполне достаточна...
«Ницше contra Ханон» (вид снаружи) [2]


Кроткое в’ведение
         ( более чем краткое ).

Н
азвание книги ( «Ни́цше cóntra Хано́н» ) говорит само за себя. И за меня — так же..., не исключая всех прочих, кто ещё жив..., или имеет такой вид, по крайней мере. В последнее время...

А потому — сократим.
Сократим лишние разговоры...,[3]:350 заранее и надолго...[4]:6
Например, до одного имени, всего до одного...,
как это можно видеть двумя строками ниже,
     только двумя...[комм. 1]


« Ницше cóntra Ханон »


  Как не’трудно догадаться, наружное название имеет кое-какое отношение к внутренностям книги. И прежде всего — прямое. Значит, эту толстенную библию написал некий автор по имени Юрий Ханон (композитор и писатель, лауреат Евро-Оскара, того сáмого)..., или же — другой автор, Фридрих Ницше (к счастью, не композитор, не писатель и не лауреат Евро-Оскара, того сáмого). Или даже они – обои. В том смысле, что — не отходя от стенки. И действуя исключительно сообща, вместе в месте (и даже более того — в одном месте)...

Вот так:
« Ницше cóntra Ханон »

А чуть ниже (и чуть мельче) — ещё добавлено:

( книга, которая-ни-на-что-не-похожа )

  Дым до небес... И в самом деле, автор не соврал. Всё так. Всё так... Означенная (выше↑) книга не имеет перед собой аналогов (ниже↓). У неё два автора: Ницше и Ханон, что, в общем-то, бывает (хотя и нечасто). Мы знаем примеры (не один и не десять, когда один (живой) автор обращается к другому (тоже живому) автору, чтобы соединить своё авторство в один сжатый кулачок..., или хотя бы фигу... в кармане.[комм. 2] Здесь же — совсем другой случай. Один из них — своё дело уже давно закончил. А другой — будучи (ещё при жизни) последовательным противником так называемых «дел» — втайне завершил начатое другим и тут же — с(о)крыл его.[комм. 3] Словно бы и сделано оно было — не внутри мира людей. И не для них.

— Минуточку..., прошу прощения, мадам..., — и всё-таки (прежде всего), хотелось бы знать: при чём тут «contra»? И против чего именно выступают эти странные авторы? Или — только один из них?..[5]:167

  Провокационно построенная в качестве внезапного продолжения скандально-знаменитого памфлета «Nietzsche contra Wagner», спустя 130 лет после его появления эта книга достраивает начатый когда-то диалог «непримиримого согласия». Тот самый диалог, которого Ницше был трагически лишён при жизни, и отсутствие которого, хотя и окольными путями, но привело его — в психиатрическую клинику Йенского университета... имени Фридриха Шиллера.[6]

А вот это уже – навряд ли.
Поскольку в любом деле есть своя неразменная монета.
Только не у всякого она — есть.
TABULA RASA

(visa viva...   habit sua fata libelli)



Ницше cóntra Ханон

или книга, которая-ни-на-что-не-похожа



Н
и в какой мере авторы этой книги не заинтересованы каким-то образом рекламировать свой труд..., или подавать товар лицом. Скорее, наоборот. Глубоко «задним числом» (после всего), авторы всего лишь дают понять: что́ они смогли сделать (или совершить) ..., причём, независимым друг от друга (и ото всех остальных) способом, — и что потеряло их время от исчезновения этого труда. Шутка ли сказать: почти тысяча чёрных страниц, наполненных изнутри смыслом (или его отсутствием) до непроходимой густоты битума... или свежего асфальта.[7]:633

  Написанный двумя со’-авторами на дистанции более ста лет друг от друга, — точнее говоря, более века друг от друга, текст книги представляет собой скрытый диалог двух жёстких философий (временами переходящий в открытое столкновение). Однако ... ни малейшего признака конфликта. Или спора... — Только заполнение пустот и добавление недостающих звеньев в системе друг друга... В конце концов, даже слабоумному становится явственно видно: нет, это не возражение. И не противоречие... Но — две версии одного мира. Вполне согласуясь с объявленным принципом, книга составлена из двух видимых частей: Ницше contra Ханон – и Ханон contra Ницше. Однако это разделение — вполне условно. Поскольку в каждой из частей... и на каждой из страниц двуединый голос Автора соединён — из двух голосов.

Нетрудно убедиться.
Ещё легче — увидеть своими глазами.


Первое...

  — Часть «Ницше contra Ханон» включает в себя пять поздних книг Фридриха Ницше, существенным образом переписанных рукой второго автора.[комм. 4] Причём, на слове «переписанных» придётся сделать особый акцент..., чтобы задать вопрос, в данном случае, очевидный: какова же была цель этой переделки? На этот вопрос (второй) автор отвечает сам — очень скоро и чётко — в пределах само́й книги...

   ...Наконец, я взял себя в руки, как следует приуготовился, и не без некоторой опаски приоткрыл – две Его книги. Как сейчас помню, это был «Заратуштра» и «Гибель божков»...[комм. 5] Да-да, не удивляйтесь, именно «приоткрыл» – очень удачное слово. И раз приоткрыв, да ещё и засунув лицо в несколько страниц по случайному выбору, почти тотчас принуждён был – закрыть обратно. Каюсь прилюдно и публично: каким-то непостижимым образом книги Нитче оказались ... практически невозможными – для чтения. И в этот момент у меня словно бы внезапно открылись глаза: нет-нет, вовсе не в смысле какого-то понимания, но только имея в виду – по-детски наивное удивление. Будучи сызмальства приучен самим собой к высокой и лёгкой литературе, обладая чувством виртуозного стиля, поначалу я подумал, что попросту обознался или чудным образом чего-то недопонял. Передо мной находилось нечто невообразимо тяжёлое и корявое, наподобие прозы Сума’рокова или Ломо’носова...[8]:7
— « Ханон contra Ницше » 

  — Итак, одна задача ясна до последней банальности. Поначалу говоря, второй автор, следуя (буквально) по пятам первого, попытался сделать его слог более живым, ярким и удобопонимаемым. Проще сказать, Ханон постарался радикально «разнемечить» и заставить двигаться прежде безжизненную философскую прозу, исподволь решая и — другую задачу, несравненно более важную: заставить Ницше сказать вслух недоговорённое, оставшееся между строк или внутри черепного свода.[9]:264

  Пожалуй, нагляднее всего выглядят диспозиции авторов, если дать себе труд сопоставить заголовки известных книг Ницше: «до» и «после»... Когда его «Сумерки богов» [комм. 6] в результате скрытого диалога получили название — «Фетиши в тумане».[комм. 7] Именно так предпоследняя книга Ницше стала называться после системного (терапевтического и тавто-логического, с позволения сказать) вмешательства, которое осуществил — тот же Юрий Ханон.

  ...но и кроме того, едва ли не все мотивы скрытого диалога постепенно, шаг за шагом выводятся наружу и получают своё выражение в явном виде... С каждым десятком страниц (как в заправском детективе) атмосфера всё более сгущается, обнажая по краям силовые линии сюжета, — своеобразный скелет постепенно уходящей жизни, оголяющей физиологию доктрины. Словно не выдерживая всей «разряжённой высоты» внутреннего напряжения, из основного текста оба автора время от времени скатываются в диалоги и контр-диалоги: прямые и косвенные. Временами философская проза переходит границу жанра, скатываясь — в мемуары, выяснение отношений, сеанс психоанализа или (авто)...биографическую внутреннюю мистерию (почти театральную), в которую постепенно превращается и перемещается основное действие книги (не считая жизни за её пределами).

   — Мы, слишком поздние люди запоздалой, нисходящей цивилизации, мы даже и поневоле несём на себе все её главные черты. Наша знаменитая «мораль сочувствия», от которой я первый предостерегал (и которую скорее можно назвать только бледным отпечатком морали, l’impressionisme morale) — есть не более чем одно из проявлений чрезмерной нервной раздражимости, глубоко свойственной всему упадочному. Глядя на всех нас, невозможно избавиться от назойливого ощущения, что мы представляем собой сначала измученных и больных любителей абсента и только потом, в остатке своём – людей.[8]:390
— Фридрих Ницше, «Фетиши в тумане»

  Пожалуй, среди этих слов и содержится всё то́ немногое, что я готов был бы сказать об этой уходящей (как и её авторы) книге. Ничего особенного. Ничего экстремального. Всего лишь — том, ещё один том, ещё один толстый чёрный том, который был..., мог быть..., и которого не стало. Как и всё остальное. — Здесь и сегодня. Обычная судьба — для всякого, который-ни-на-кого-не-похож... в среде обязательно и нормативно похожих & подобных homo socialis.

— И всё же..., прошу прощения..., ещё раз..., — между прочим, хотелось бы знать: при чём тут «contra»? И против чего именно выступают эти странные авторы? Или — только один из них? — А в противном случае, о чём тут речь?
— Ну хорошо..., сейчас попробую. Ещё раз.[10]:14

  Начинаясь между строк, под кожей и в задних мыслях — оно (это я́ сказал: «оно») постепенно выходит на первый план, чтобы привести обеих авторов — к принципиально новому выводу..., а затем и такому же — результату.[11] Не считая, впрочем, и всех остальных.

...непримиримый диалог согласия, всего в двух словах...
«Ницше contra Ханон» (закрытая книга) [12]

Второе...

  — Часть «Ханон contra Ницше» включает в себя четыре развёрнутых сеанса (так называемого) «психоанализа» Фридриха Ницше (и вместе с ним — всего прочего человечества). В качестве психоаналитика выступает то ли первый, то ли второй автор... То ли опять — обои вместе (причём, те же самые). Ситуация представлена глубоко изнутри Ницше, человека, якобы потерявшего в начале января 1889 года рассудок и на долгие десять лет потерявшего способность выглядеть человеком нормы. И вместе с тем, наконец-то освободившегося от остатков суждения нормы. Именно тогда, в эти последние десять лет он (они) получают долгожданную возможность сделать шаг вперёд в тех силовых точках философии, идеологии и жизни Фридриха Ницше, где он остановился из элементарного страха. Точнее говоря, действуя в согласии с инстинктом самосохранения. Чтобы не разрушить себя до конца. Однако теперь, когда разрушение всё-таки произошло..., уже ничто не мешает быть последовательным и не останавливаться ни в своих выводах, ни в чужих словах.

  Вероятно, главный гвоздь второй части книги представляют собой 666 философских анафоризмов «Ханон contra Ницше», — от огнеупорных до смехотворных. Двигая взад-вперёд суровой массажной щёткой, этот (якобы) композитор, писатель и лауреат якобы какого-то «оскара» растирает человеческий мозг — от мозжечка до лобных долей (у кого они есть) для достижения полного эффекта неприсутствия. И он возникает, этот «эффект»...[13]:69 — Либо в форме полного неприятия и непонимания (возникающего сразу), либо в виде гомерической невесомости, когда возможным становится — всё, решительно всё, поскольку ничего возможного в этом человеческом мире не бывает. — Равно как и в точности наоборот.[14]

— Однако именно эта, афористическая часть представляет собой — особый, дважды закрытый корпус текстов.
Его открытие..., пожалуй, можно было бы приравнять его к одному..., одиноко стоящему, которому здесь на нашлось места.
 — Интересно бы знать, ради каких целей им всем так хочется умирать от старости,
        если вполне можно умереть вследствие совершенно других причин...[8]:282
— « Ханон contra Ницше » [15]

  Таким образом, кропотливо и небрежно выстраивая диалог contra Ницше, в конце концов, оба автора (словно бы слуачйно, не заметив сами этой метаморфозы) объединяются в своём крайнем неприятии и, как следствие, отстранении от существа человека и всего «человеческого, слишком человеческого».

— Финал книги выглядит окончательным приговором всем людям и их охранительным институтам, разумеется.
Впрочем, без особых подробностей. — Имеет ли смысл мелочиться, мадам, когда смысла вообще нет?

  В итоге остаётся один вопрос (после всего): но для кого же написана эта книга... и на что рассчитывают авторы.

Впрочем, ответ не на шутку прост.

  Как упорно & у...прямо заявляет (этот) каноник Юрий Ханон «позади слов», эта книга написана — для микробов и кровососущих насекомых. Именно они, по мнению автора, и станут благодарными читателями этой непомерно толстой (и такой же красивой) книги. Между прочим..., несмотря на традиционную для этого автора смехотворность постановки вопроса (точнее говоря, ответа) — он не просто серьёзен и точен. Его можно назвать исчерпывающим, поскольку под этими словами подложен до предела точный и строгий фундамент — тотальной идеологии.[16]

И здесь находится тот стержень, ради которого и сделана эта книга.
Ни на что не похожая (прежде всего потому), что у прочих этого стержня нет.
И вовсе не потому, что это их недостаток или, напротив, какое-то преимущество.
Но только потому, что они в этом стержне — не нуждаются.
Как и все люди нормы.[17]



Ницше cóntra Ханон

или книга, которая-ни-на-что-не-похожа


...и поверх всего — указующий перст, разумеется...
...среднее указание [18]

«Ницше contra Ханон» — необычайно толстая штуковина (более 800 страниц, располагающихся на серой, очень серой бумаге). Текст этой книги расположен в четырёх главах, якобы поставленных хронологически. Текст книги содержит восемь чёрно-белых фотографий, постепенно изменяющихся по ходу развития диалога двух авторов и двух миров: pro & contra. И каждая глава представляет собой ещё один шаг — к основанию фетиша в тумане. — Осторожно. Словно бы наощупь. Как будто стараясь не раздавить. И не навредить... Пожалуй, здесь находится главный недостаток этой книги. В ней с максимальной подробностью показан Путь. Но не сам результат, возникающий слишком поздно. Когда один Автор — уже упал на ступени старой туринской мостовой, а другой — закрыл за собой толстую железную дверь в стене...

  Кроме того, эта книга, взятая в руки, представляет собой монолитный фетиш, некое цельное произведение, — крайне жёсткое и хирургическое по отношению к своему читателю. В том числе и тому читателю-которого-нет. Её текст, психоаналитический и философский, временами разнимает на мелкие части не только самих авторов, но и любого человека – в конце концов, чтобы послать его внутрь себя..., а затем и дальше, «к праотцам». Действие равно актуальное – всегда. И всюду.[17]

Как настоящий универсум. Или тавтология, на крайний случай.

  Трудно было бы предположить, что какой-то отщепенец станет издавать подобный талмуд в России, этой опускающейся стране начала XXI века... Впрочем, ещё труднее было предположить, что кто-нибудь его напишет. И здесь, между цепочкой малозначительных слов содержится некая правда, которую не следовало бы потерять. Хотя — и не потерять её было бы маловероятно, почти невозможно. Средств для этого слишком мало. Почти вовсе нет...

Ну... разве что — повторить. Не ради понимания, нет..., но хотя бы — раз’дражения.

  Разумеется, трудно было бы предположить, что какой-нибудь сумасшедший отщепенец станет издавать подобный талмуд в России мещан, этой опускающейся & опущенной стране начала XXI века...[19] Впрочем, ещё труднее было предположить, что кто-нибудь его — напишет. И тем не менее, это чудо произошло. Юр.Ханон и Фридрих Ницше, неожиданно съединив свои усилия, создали это крупное произведение — обладающее всеми признаками соавторства двух экстремальных авторов..., — находящихся на грани клиники Йельского университета.

  Можно ли считать случайностью тот факт, что этот грандиозный талмуд до сих пор не издан? Или напротив? — здесь содержится некая законо...мерность, общая для нынешнего (любого) времени или этого (всякого) места? Разумеется, высказанное предположение совершенно верно. И какие-либо дополнения здесь неуместны.

— И всё же..., ещё раз..., — в конце концов, хотелось бы узнать внятно и членораздельно: о чём тут сказано: «contra»? И против чего именно выступают оба этих автора? Или — только один из них? — А в противном случае, зачем тут столько слов?
   ...Готовность в любой момент встать навытяжку..., быть одним из стаи, очередным винтиком машины, верной частью системы, быть принятым в клан, пройти положенные ступени иерархии от рядового ягнёнка до уважаемого барана и, в конце концов, облегчённо вывалиться наружу..., из этого мира, когда придёт срок. Но простите, чем же такая готовность отличается от порицаемого всеми самоубийства..., или злоупотребления абсентом? И вот что я вам скажу: от малого до ничтожного всего один шаг... Через любой, даже самый поверхностный поступок человека буквально в два шага можно добраться – до его середины...[8]:736
— Фридрих Ницше, «Ecce homo» [20]

  Как и всегда, этот автор — не рассылал свой труд издательствам. В нескольких скупых словах он просто сообщил, что работа завершена, закрытый тираж издан, и если никто не проявит Воли ... (слово, сколь удивительное, столь и абсурдное для обыденного мира потребления), — значит, этот внезапный прорыв в прорву — скоро — перестанет существовать. Как незаслуженный подарок...[21]:41

— Geh zum Toifel, – словно бы говорит автор, – и тот, и другой.
Но это сугубо — между нами.

  — Избегать любой ценой. Не быть частью стаи. Системы. Клана... Пожалуй, у двух упомянутых авторов это убийственное качество проявилось в разной степени. И привело к тотально разному результату..., прожитой жизни. Так или иначе — сделанной. Так нужно ли теперь попусту удивляться, что клан или система (в лице массового убожества её людей) ответил этим авторам — взаимностью.[22]

  И тем не менее, ни-на-что-не-похожая книга — пока — ещё существует. Подготовленная к уничтожению, она — пока — не окончательно закрыта для издания. При выполнении нескольких точных и жёстких условий, она — пока — ещё может войти в разлагающийся мир последней цивилизации кланового человека. Чтобы расставить акценты. И поставить точку.

Ту, которая может стать началом для нового пути. Или окончанием для старого топтания на месте...
Впрочем, оставим... Не будем ворошить мусор. — Ветхий хлам. История глубокого п(р)ошлого.[23]

  Только несколько слов, сухих и отрывистых — напоследок, о само́м предмете. Видимом изнутри и снаружи. — Как и всё прочее, что делает Юрий Ханон – эта книга представляет собой редчайший пример тотального продукта. Или предмета издательского (а также издевательского и всякого прочего) искусства. — Речь идёт не просто о готовом тексте или эскизе проекта. Нет, всё как раз наоборот. — Полностью оформленная автором как художником-графиком, книга отредактирована, составлена и свёрстана им же в качестве макета полиграфического качества и формата. — «Ницше contra Ханон» состоит из 840 страниц и полностью готова для издания в глухом чёрном переплёте на серой, почти чёрной бумаге — и отправки (прямым ходом туда..., в типографию).

Или — на тот свет...
Выбор, как всегда очень узок.
Всего лишь между «да» и «нет». Но он всё же — пока ещё — остаётся.
В целом это — и есть всё, что можно вспомнить об этом предмете.
Он был. Точно так же, как и все вы, с той стороны этой дверцы.
TABULA RASA

(visa viva...   habit sua fata libelli)






AppendiX-a

( или маленькая попытка кое-что вы’...сказать )



...а напоследок — и ещё одно указание...
и ещё одно... [24]

Пояс’нение №1    (заранее неуместное)


И напоследок, в качестве завершения сеанса малого эпатажа, мой старый «друг Фридрих» пожелал разместить здесь несколько слов..., безусловно не достойных такого приёма. Однако, (как оказалось) для их существования оказалось вполне достаточно и той оказии, что они — были...

С позволения сказать, дело идёт о том, что книгу «Ницше contra Ханон» (в отличие, к примеру, от нескольких последующих),[комм. 8] какой бы она ни была закрытой и утаённой, всё же — кое-кто видел. И даже держал в руках. Было это в те стародавние времена, когда оставалась ещё незначительная вероятность благоприятного исхода... Или хотя бы — диалога. Затем я — полностью прекратил подобный оппортунизм. Равно, впрочем, как и Фридрих. С которым приключилась (в своё время) — очень похожая история.[25]

Впрочем, исторического рода. Как и здесь... Как и сейчас...




➤   

– Но где же они теперь, те друзья, с которыми, как мне когда-то казалось, я так тесно и внутренне был связан? Давным-давно мы живём в разных мирах и говорим на разных языках! Между ними я выгляжу изгнанником, совсем чужим человеком; оттуда, глубоко снизу до меня не доходит ни одно их слово, ни один взгляд. И вот я постепенно смолкаю, потому что моих слов никто не понимает. Теперь я могу утвердить уверенно: они меня не понимали никогда. Ужасно быть приговорённым к молчанию, когда я ещё так многое могу сказать... Неужели я создан для одиночества, для глухого одиночества, только для того, чтобы никогда и никем не быть услышанным? Отсутствие связей, отрезанность от мира – это самое жуткое изо всех одиночеств. Быть «другим» – это значит носить медную маску, самую тяжёлую изо всех медных масок – настоящая дружба возможна только inter pares. Между близкими..., – как ужасно это слово бьёт мне по нервам, какую доверчивость, надежду, благоухание и блаженство оно обещает человеку, который по необходимости постоянно живёт один..., человеку, который совсем «другой» и никогда не находил никого, кто был бы с ним одной группы крови. Не находил, между прочим, несмотря на то, что он совсем не плохой искатель! – да, он много и пытливо искал...[26]:512

  — «Ницше contra Ханон», Средисловие (303. Глядя вниз)
➤   

– Некоторые письма или, тем более, молчание «друзей» способно довести меня до новых ужасных приступов болезни. И тогда расплатой за их обычную небрежность или недомыслие – становятся дни или недели мучений и вынужденного бездействия. Часто я боюсь отправлять письма и невольно жду: когда вместо ответа снова придёт ледяное молчание... Даже не знаю, что хуже. Побуждение к отпору или равнодушие: всё ранит и отнимает последние силы от работы и сопротивления.[26]:658

  — «Ницше contra Ханон», Позадисловие (506. Истончение)
➤   

– Итак..., прошло уже десять лет..., десять! – и до сих пор ещё никто в Германии не сделал себе долга совести из того, чтобы защитить моё имя от абсурдного умолчания, под которым оно было накрепко похоронено, да ещё и привалено вдобавок большим – наверное, даже всегерманским... драгоценным камнем. И лишь единственный иностранец (датчанин) впервые обнаружил в себе достаточную тонкость инстинкта, и даже смелости, однажды возмутившись против моих так называемых друзей... – Скажите, в каком <...> университете были бы сегодня возможны лекции по моей философии... – Однако я очень далёк от того, чтобы видеть в подобном положении вещей нечто личное – здесь, между строк я снова говорю не о себе, но только об их естественных свойствах. – Между прочим, не один только Нитче создаёт одним своим появлением такие великолепные лакуны, зоны всеобщего гробового молчания – среди немцев, как частное, и среди стада людей вообще. Всякий «чужой» или просто «непохожий», в той или иной степени посягающий на привычные ценности и понятия, или отказывающийся подчиняться, пользуется у них именно такой, весьма сомнительной формой ледяного успеха...[26]:808-809

  — «Ecce homo», «Вагнер как вещь» (4. Ниже по течению)
➤   

– Разумеется, в диалоге не существует «он, она или они» как значимая персона, но только «я, ты или Вы» – короче говоря, первое или второе лицо... Однако после небольшой, подобающей случаю паузы на этом месте возникает и ещё одно слово, волей случая тоже начинающееся на « ди ». Если не ошибаюсь, существует на свете такой весьма почтенный жанр: неточная цитата или тема с вариациями. Именно так обычно определяют в тех случаях, когда один композитор или художник берёт тему или идею другого – и пишет на неё своё отдельное произведение. Это может быть и дань уважения, и слегка приподнятая шляпа, и способ нанести пощёчину, и даже знак личного презрения. Короче говоря, знак, неважно какой, но всегда знак – ещё одна возможность проявить особое внимание, положив некий известный предмет под увеличительное стекло или – на витрину своего маленького магазинчика, торгующего предметами искусства. Таковы, например, знаменитые Бетховенские вариации на тему Диабелли (был, знаете ли, на свете такой итальянский композитор второй руки). Однако известно ли вам, что значит эта забавная фамилия: Диабелли?.. Очень хорошо, – и я тоже в первый раз слышу. Видимо, на этом слове мы и придём к согласию, а затем и расстанемся: навсегда.[26]:8

  — «Ханон contra Ницше», «Впередисловие» (7. Стигматы огненные)
➤   

– Короля играет окружение..., так говорят. Да-да, именно так: короля играет окружение, а король (вот хитрец!) ему только подыгрывает...
– Однако, если в один прекрасный момент окружение вместо короля станет играть ублюдка – оно будет вместо короля иметь ублюдка, а сам король окажется прямиком – там, в выгребной яме.
– Вы не поняли, мадам? Что может быть проще? Если вместо короля его окружение сыграет в преступника – король окажется на эшафоте... Если вместо Ницше его окружение играет в неизвестного и сумасшедшего философа – оно имеет вместо Ницше неизвестного сумасшедшего. И наконец, если вместо меня окружение играет моё чудесное отсутствие – идёт! – значит, оно получит моё чудесное Отсутствие.
Вот вам ещё одна маленькая история со счастливым концом...[26]:679

  — «Ханон contra Ницше», «Позадисловие» (555-х. Демонстрация)
➤   

– Что случается, когда страна не признаёт своих гениев?
– Что происходит, когда люди страны не нуждаются в своих гениях?
– Что бывает, когда гениев считают простыми идиотами или сумасшедшими?
– Да ничего особенного! Ровным счётом – ничего! Просто и эта страна, и её люди остаются без своих гениев: обыкновенная страна и обыкновенные люди.
          Вот и всё.[26]:690

  — «Ханон contra Ницше», «Позадисловие» (640-х. Ради сравнения)




➤   

— Ницше contra Ханон? Опять остроумно. Это Вы ловко придумали, взять — и подменить Вагнера. А где можно посмотреть на эту книгу?
— Нигде. Даже этот экземпляр «Скрябина как лицо», который у Вас в руках, он не издан. Хотя бы одну эту книгу мне уже который год не удаётся издать, так что же ещё про «Ницше» заикаться. Скорее всего, он так и останется... в рукописи.[комм. 9]
— Жалко. Мне кажется, такие необычные вещи должны существовать в культуре. Обычных так много. Почти всё. А необычных почти нет. Жизнь без них казалась бы ошибкой...[27] Ведь Вы наверняка знаете эти его слова?..

  — Владимир Ашкенази, 4 декабря 1997
➤   

Ну и кирпич, да ещё и весь чёрный! — сплошная чернуха, убить можно, не глядя. Это что, «Скрябин как лицо»? Ах нет, это Ницше. Ницше, значит... А что я могу сказать про эту книгу?.., — ведь я её не читал... Ницше. Значит, философия. Но ведь это — философия для подростков. Я думаю, Ницше вообще нужно читать как можно раньше, в подростковом возрасте... Да, это ты правильно говоришь, что Ницше — сам подросток. Но ведь это философия, книга по философии, даже смешно. Зачем сегодня писать книги по философии?.., — философия кончилась. Она давно кончилась, а ты до сих пор делаешь какие-то «открытия». Лучше бы музыку сочинял... Пожалуй, ты прав, только на стыке нескольких наук ещё возможна какая-то новая философия. И открытие возможно, там. — Но это слишком толстая книга, как её можно осилить?.. Нужно взять кости, игральные кости, я имею в виду, и кидать: на какой странице читать, по одной строчке. С любого места.[9]:216 У тебя и Альфонс, кажется, примерно так же написан. Можно кидать кости и читать с любого места. Какой номер выпадет, такой и читать. — Пожалуй, знаешь, я придумал: что можно сказать про эту книгу?.. — она выглядит как бессмертная. Кащей бессмертный. Этакая «вечная» книга..., но вечных книг не бывает. Чтобы мне не соврать. Значит, так: теперь тебе нужно купить несгораемый сундук, сделать гидроизоляцию, амбарный замок и ключ... Ты закрываешь сундук и теряешь ключ. Можно бросать кости: в каком году её найдут. В тридцатом веке. Это будет событие...

  — Дмитрий Губин, май 2016
➤   

Книга написанная, но — не предназначенная для чтения. Слова сказанные, но — не для того, чтобы быть услышанными. Правдивое зеркало, в которое, однако, и не посмотришься. Потому что... — потому что... И правда, как объяснишь читающему, почему то́, что он читает, ему не понять? А внимающему, почему то́, что он слышит, ему не осмыслить? А глядящему, почему то́, что он видит, сплошной обман? — Эти авторские объяснения и есть всякий раз нечто такое, что — ни понять, ни узреть ему. Такой вот подлинный и бесконечный диалог с..., с..., э... — аудиторией, вероятно.

  — Борис Йоффе, ноябрь 2015
➤   

Каждый знает, что если быстро, очень быстро и ещё быстрее (во весь дух!) нестись вдоль дощатого забора, то он постепенно делается прозрачным и — открывает за собой всё то, что ему, забору, положено — закрывать от людей, женщин и собак. Из личного опыта могу дать совет: читая эту книгу, надо поступать в точности — наоборот.[комм. 10] Читать медленно, почти не листая страниц, вслушиваясь в шорох каждой строки. И только тогда (может быть, постигнет вас открытие...) и в остановившихся уже глазах отразится кое-что такое, о чём неуместно сказать вслух..., и даже здесь. Но что же изменится после того? — Да ничего не изменится. Потому что человек слаб и ничтожен — прежде всего, перед самим собой, и не в силах ничего переменить. И останетесь вы дальше жить с известным (далеко не всем) чувством, что «вам отмерено» ― от границы до границы. И — ни на шаг больше.
Для издания этой книги я ничего не сделала. Прости меня, Юра, и... дай ещё раз почитать! Подержать в руках эту огромную тяжесть. Которую сегодня только ты один и умеешь ― здесь ― нести с собой. Над собой... и всеми нами.

  — Татьяна Савоярова, октябрь 2015
➤   

Вот это я понимаю. Мемориальный Талмуд. Библия. Против той, старой, пожалуй, один к десяти потянет... — Настоящий кол в горло всем этим: и красным, и белым... Всему ожиревшему миру потребления. Хотя Ницше для нас ещё с тех пор противник, вы же знаете. Но про такую книгу язык не повернётся сказать: враг или противник. Только наши люди могут такие вещи творить. Сразу же — и прямо туда. В вечность, «поднебесную». Или в преисподнюю, как Вы любите. Вы же помните, Юра, наш брат-коммунист всегда анархистов терпеть не мог. Но на таких вещах, пожалуй, можно поставить черту. Явно, это наша книга. Особенно — сегодня.

  — Владимир Тихонов, апрель 2014
➤   

Знаете, Юрий, у меня с некоторых пор слёзные железы очень далеко, но когда я держу в руках эту книгу, — я вдруг чувствую, что они здесь, совсем рядом. Ведь от неё ..., от неё идёт такой поток... Громадной силы. Даже не знаю, как и сказать. У меня слов нет. Такая вещь обязательно должна существовать в нашем мире. Эта книга должна быть издана. Я всё сделаю, чтобы она — была.[комм. 11]

  — Ольга Романова, апрель 2013
➤   

Какое интересное название... «Ницше contra Ханон». Но ведь это, наверное, — вы имеете в виду..., совсем не того Ницше? Или не совсем того. Не того, я имею в виду, который — знаменитый философ. Вы же, наверное, про его брата писали?..[комм. 12] <...> [комм. 13] Давайте мы сделаем эту книгу. Я ведь совершенно серьёзно говорю. Сейчас же это очень хорошая тема. Даже модная. Когда люди видят на обложке книги: «Ницше», они сразу понимают, про кого это речь идёт. Нет-нет, не смейтесь, я совершенно серьёзно говорю. Давайте издадим. К зиме, или на будущий год. Ведь это я вовсе не для Вас собираюсь сделать. Для «Ликов» было бы очень полезно — издать такую книгу...

  — Юрий Шелаев, апрель 2011
➤   

Ну, Юрий, чтó тут можно говорить! Такую книжищу не листать, и не просто так открывать, её — читать нужно. А Вы мне её всего на минутку дали в руки. На́-мол, гляди. Ну, и что́ я тут увижу? — Вот, смотрите, я только на одной странице открыл, случайной. А тут вы уже весь. Как на ладони. Contra — это что́ значит, пошли все вон? Подозреваю, что ваша сверх-супер-супер-идея, добравшись до Ницше, наконец, пожрала самоё себя. Как змея хвост. И правда, зачем тут ещё какие-то зрители, читатели? Эта книга сама себе — мир. Ей больше ничего не нужно. От неё кирпичом веет, не литературой! Могу себе представить, какой оргазм испытывает автор (это Вы — «автор»), — любуясь на поставленную прямо на титуле книги печатную сноску: «тираж Икс экземпляров, подлежащих уничтожению». Или нет, лучше по-другому скажем: какой оргазм испытал автор, вскользь, между делом показывая некоему лицу (это я — «некое лицо») нумер 337, который более никто и никогда не увидит? Да, этот мир поганец. Не спорю. Но так брезговать им..., так плевать на него... Даже Ницше на это не решился. А Вы — нате! Пожалуйте. Мне же обидно, в конце концов. Я же тоже оттуда...[комм. 14]

  — Виктор Екимовский, октябрь 2011
➤   

...А что, если я сейчас встану и уйду отсюда с Вашей книгой? И как тогда?.. Броситесь догонять меня, отбирать силой? А я не отдам. Её же из рук выпускать не хочется, такая она прекрасная, ни на что не похожая. Её всю вычитать насквозь хочется, такая в ней тайна и что-то особое. А здесь разве что-нибудь прочитаешь? Ничего толком не успеешь, только настроение испортится. А ещё и с Вами поговорить хочется успеть. Вот бы её как-то издать..., я об этом подумаю.

  — Елена Майзель, ноябрь 2011


Пожалуй, здесь я ограничу поток пустых слов..., — своих (и чужих)...[28]:53
Можно только повторить: эта история пока ещё не закончена, как и всё.
И если говорить начистоту́: не следовало бы слишком сильно заблуждаться.
Особенно — сегодня, когда осталось совсем немного времени... Почти — ничего.

— В конце концов, даже contra... далеко не всегда значит «против», а иногда — даже напротив.

TABULA RASA

(visa viva...   habit sua fata libelli)






AppendiX-2

Ком’ментарии

...и снова прочь, как всегда...
прочь отсюда... [29]

  1. ↑ «До одного имени» — здесь автор ошибается или сознательно вводит читателя в за...блуждение, поскольку двумя строками ниже (как это видно, причём довольно отчётливо) находится не одно, а два имени. «Первое contra второе». Или, проще говоря, «Ницше contra Ханон».
  2. ↑ Не стану приводить здесь длинный список возможно-возможных соавторов, начиная от Ильфа с Петровым и кончая — ими же... Не стану, прежде всего, потому что они не имеют ни малейшего отношения к существу вопроса. Живым — и укор тоже живой. Они делают своё дело при посредстве друг друга.
  3. ↑ Скрыл (прежде всего) благодаря хроническому и постоянному небрежению своих своевременных современников: издателей, которые не издают ничего кроме воплей, — и прочих обывателей, которые ничего не обывают, кроме своего болвана.
  4. ↑ Пять именно поздних книг Фридриха Ницше. Это принципиально важное обстоятельство. Поскольку именно в последние годы (самостоятельной) жизни Фридрих Ницше постепенно приблизился к той черте понимания, от которой всеми средствами отдалялся в прежние годы своей жизни.
  5. ↑ Здесь в обоих случаях употреблены не привычные «переводные» названия книг Ницше, а «настоящие», в которых вскрыта их внутренняя порода & природа.
  6. ↑ «Сумерки богов» (читай: «сумерки божков» или даже «идолов», иной раз) — это название, почти пародийное (травестийное), Ницше дал своей философской книге, и сам находясь словно бы в прямом диалоге со своим бывшим другом и (отчасти) патроном — Рихардом Вагнером, имея в виду, конечно, его напыщенно-раздутую трилогию Гибель богов...
    Таким образом, круг замкнулся. Ницше, находясь во внутреннем диалоге «contra Wagner», выставил свою версию: «сумерки божков». Ханон, убирая следом всё лишнее из прежнего диалога — выстроил свой собственный, объявленный ниже как «фетиши в тумане». Раскрывая механизмы и мотивации сознательной и под-сознательной работы (как своей, так и своего соавтора). Как частное: анти-фетишизм, не говоря уже о развёрнутых элементах хомологии.
  7. ↑ В немецком ори’гинале эта небольшая книга Ницше называется «Götzen-Dämmerung» (1888). На русский язык её переводят по-разному. Но основные варианты примерно такие: «Сумерки идолов, или как философствуют молотом», а также «Падение кумиров, или о том, как можно философствовать с помощью молотка». Никаких «фетишей в тумане» прежде замечено не было, равно как и большинство авторов пропускало мимо ушей обязательный элемент диалога между Вагнером и Ницше, (неглубоко) спрятанный в слове «Götzen». Не идолы и не кумиры... Вариант только один (если в самом деле следовать замыслу Ницше). — Божки́ (из башки).
  8. ↑ В частности говоря, я имею в виду такие книги как: «Два Процесса», «Чёрные Аллеи» (здесь следовало бы добавить ещё пять названий), а также идущие за ними в стык «Три Инвалида» (и последующую серию «чёрных книг»). Эти книги, как бы ни были они хороши снаружи, (имея в виду вещь или издание) в руках не держал уже (почти) никто. Во всяком случае, никто такой, о ком можно было бы сказать отдельно. Таким образом, публикуемый здесь кондуит «просроченных и оторванных» можно считать всего лишь этюдом или упражнением для беглости кончиков пальцев. Единственным в своём роде (и даже числе). Или ещё одним опытом массажа — например, мозжечка. Чтобы не трогать более существенные раз’делы...
  9. ↑ Автор не лукавит и не пытается ничего приписывать. «Ницше contra Ханон» тогда уже существовали в «параллельной» рукописи. Работа над книгой была прервана благодаря ординарному свинству издателей. А спустя десять лет от той первоначальной рукописи в окончательный вариант работы вошла «только» начальная конструкция и полтора десятка страниц жёсткого текста.
  10. ↑ В данном случае, пользуясь своим исключительным положением, Татьяна даёт совет практически на воздух (an l’ære). Проще говоря, среди (пока ещё) живущих здесь и сейчас она — едва ли не единственная может сказать, что читала эту книгу. Всю. От корки до забора...
  11. ↑ Эту фразу она и позже повторяла, не раз. Спустя месяц. И два месяца... А потом — перестала (повторять), почему-то. — К слову сказать, ни тогда, ни позже я ни единым звуком не обмолвился о каком бы то ни было издании этой (или какой-то иной) книги. Это всё был монолог (держа в руках книгу). Её монолог. Исключительной силы. А затем и — типовой слабости. Есть на свете, знаете ли, такая болезнь, сопровождающаяся повышенным слюнотечением. Амнезия называется или необязательное зло. Хроническая. И видимо, неизлечимая. У людей — очень почётная. Распространённая. И уважаемая. У них. — Но не у нас..., с Фридрихом.
  12. ↑ «Вы же, наверное, про его брата писали?» — это была, поистине, феноменальная фраза Юрия Борисовича. Поначалу я даже думал, что ослышался. И хотя (в книге) я и в самом деле немало сказал про брата Ницше («брат мой, Иосиф...»), который, к слову сказать, умер в младенческом возрасте, но тако́го шедевра (chez d’oeuvre), право, никак не ожидал... Невероятный курьёз. — Браво, месье Шелаев. Искренне и навсегда — браво! Давайте же издадим... поскорее (ещё какой-нибудь вопль)...
  13. ↑ Кстати сказать, в этой связи вспоминается ещё одна дивная история, из серии «про младенцев и братьев». Когда я сделал статью в этой..., Википедии про Юлиана Скрябина, первым делом её пожелали удалить (причём, немедленно и без остатка) на том основании, что главный герой & предмет этой статьи — умер, когда ему было всего лишь одиннадцать лет. — И что теперь?
  14. ↑ Эта цитата, с позволения сказать, составлена из двух источников. Одна прекрасная половина слов была произнесена Виктором в городе Перебурге (в одном из первых домов Среднего проспекта) — когда он держал книгу в руках. А другая (не менее прекрасная) половина — уже прислана письмом, вдогонку уходящему поезду... — по возвращению в Мосву.


Ис’сточники


  1. ↑ М.Н.Савояров, «Право судиям» (1937), «Подмётки» к сборнику «Сатиры и сатирки» (1901-1939 гг.) — «Внук Короля» (двух..томная сказка в п’розе). — Сана-Перебур: «Центр Средней Музыки», 2016 г.
  2. ↑ Иллюстрация — Юр.Ханон. Первая, внешняя обложка книги «Ницше contra Ханон» (Сан-Перебур, Центр Средней Музыки, 2010 год).
  3. ↑ М.Н.Савояров. «Это уже лишнее» (сатирические куплеты). — Мх.Савояров, Юр.Ханон. «Избранное Из’бранного» (худшее из лучшего). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2017 г.
  4. ↑ Юр.Ханон, Аль.Алле, Фр.Кафка, Аль.Дрейфус. «Два Процесса» или книга без-права-переписки. — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2012 г. — изд.первое, 568 стр.
  5. ↑ Мх.Савояров, Юр.Ханон. «Избранное Из’бранного» (лучшее из худшего). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2017 г.
  6. ↑ С.О.Кочетова. «Юрий Ханон: я занимаюсь провокаторством и обманом» (интер’вью). — Сан-Перебург: газета «Час пик» от 2 декабря 1991 г., стр.11
  7. ↑ Эр.Сати, Юр.Ханон. «Воспоминания задним числом» (яко’бы без под’заголовка). — Сан-Перебург: Центр Средней Музыки & изд.Лики России, 2010 г. — 682 стр.
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 « Ницше contra Ханон » или книга, которая-ни-на-что-не-похожа. — Сан-Перебург, «Центр Средней Музыки», 2010 г. — 840 стр.
  9. ↑ 9,0 9,1 Юр.Ханон, «Мусорная книга» (том первый). — Сана-Перебур. «Центр Средней Музыки», 2002 г.
  10. ↑ М.Н.Савояров, 1-й сборник сочинений: Песни, куплеты, пародии, дуэты. — Сан-Перебург: 1914 г., Типография В.С.Борозина, Гороховая 12. — «Хорошо, хорошо...»
  11. ↑ М.Е.Салтыков-Щедрин. «История одного города» и др. — Мосва: «Правда», 1989 г.
  12. ↑ Иллюстрация — Юр.Ханон. Книга «Ницше contra Ханон» (Сан-Перебур, Центр Средней Музыки, 2010 год), открытая на развороте 652-653 страниц, — начало (пред)последней главы Ханон contra Ницше, «Позади слов».
  13. ↑ Юр.Ханон. «Альфонс, которого не было» (издание первое, «недо’работанное»). — Сан-Перебург: «Центр Средней Музыки» & «Блики России», 2013 г., 544 стр.
  14. ↑ Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Сочинения. «Энциклопедия философских наук» (B. Явление. §131). — М.-Л.: Госиздат, 1929 г. — том первый, стр.228
  15. ↑ «Ханон contra Ницше». Часть вторая. «Между слов». — Афонаризм 161. Естествоиспытание.
  16. ↑ Юр.Ханон «Три Инвалида» или попытка с(о)крыть то, чего и так никто не видит. — Сант-Перебург: Центр Средней Музыки, 2013-2014 г.
  17. ↑ 17,0 17,1 Юр.Ханон, «Животное. Человек. Инвалид» (или три последних гвоздя). — Санта-Перебура: Центр Средней Музыки, 2016-bis.
  18. ↑ Иллюстрация — Юр.Ханон, зарисовка со сцены, (назовём её «Два Ангела») выполненная 24 ноября 1998 года (до и) после премьеры балета «Средний Дуэт» в Мариинском театре (тушь, акрил, картон). Фрагмент: «Чёрный ангел» — левая половина эскиза.
  19. ↑ Юр.Ханон, Мх.Савояров. «Внук Короля» (двух..томная сказка в п’розе). — Сан-Перебур, «Центр Средней Музыки», 2016 г.
  20. ↑ Прошу прощения, мадам..., одну минутку. Дело в том, что источник цитаты указан не вполне точно. На самом деле этот отрывок взят из книги Фридриха Нитче «Смотри, вон человек!» (Ecce homo). Часть третья: «Почему я такой Умный». Глава восьмая: «Утренний ишак». — Вот, теперь ошибка исправлена: всё в порядке. Якобы.
  21. ↑ М.Н.Савояров, 1-й сборник сочинений: Песни, куплеты, пародии, дуэты. — Сан-Перебург: 1914 г., Типография В.С.Борозина, Гороховая 12. — стр.41-42 «Возжа попала» (бес..конечные куплеты)
  22. ↑ Юр.Ханон. «Савояры царя Авгия» (третий конденсат). — Сана-Перебур, Центр Средней Музыки, (pas par an publier, er en un an).
  23. ↑ Михаил Салтыков-Щедрин, Михаил Соловьёв-Савояров. «История одного города‏‎‏‎ полная» (по подлинным документам издал Юр.Ханон). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2026 г.
  24. ↑ Иллюстрация — Юр.Ханон, зарисовка со сцены, (назовём её условно: «Два Ангела») выполненная 24 ноября 1998 года (до и) после премьеры балета «Средний Дуэт» в Мариинском театре (тушь, акрил, картон). Фрагмент: якобы «Белый ангел» — правая половина эскиза.
  25. ↑ Юр.Ханон «Чёрные Аллеи» или книга-которой-не-было-и-не-будет. — Сана-Перебур: Центр Средней Музыки, 2013 г.
  26. ↑ 26,0 26,1 26,2 26,3 26,4 26,5 « Ницше contra Ханон » или книга, которая-ни-на-что-не-похожа. — Сан-Перебург, «Центр Средней Музыки», 2010 г. — 840 стр.
  27. ↑ Владимир Ашкенази: «Жизнь без музыки была бы ошибкой», интервью Коммерсантъ-Daily. — Мосва: (газета «Коммерсантъ» № 51-1233 от 12 апреля 1997 г.)
  28. ↑ Юр.Ханон, «Мусорная книга» (том второй). — Сана-Перебур: «Центр Средней Музыки», 2002 г.
  29. ↑ Иллюстрация — Поль Гаварни (известный савойский фундаменталист), «Cavalleria trombettista sul cavallo» (Отъезжающие). — Courtesy of the British Museum (London). Акварель: 208 × 119 mm., ~ 1840-е годы.


Лит’ ература  ( исключительно под...рывная )

Ханóграф: Портал
Neknigi.png

Ханóграф: Портал
Zapiski.png
Ханóграф: Портал
Yur.Khanon.png


См. так’же

Ханóграф: Портал
EE.png

Ханóграф: Портал
NFN.png


см. дальше →



Red copyright.png  Автор : Юрий Ханон (contra Ницше).   Все права сохранены.  Red copyright.png   
Auteur : Yuri Khanon (contra Nietzsche). Red copyright.png  All rights reserved.

* * * эту статью может исправлять
только один из Авторов.

— Желающие сделать дополнения, могут их отправить
напрямую — в йенский университет.

* * * якобы публикуется якобы впервые,
из спец. архива, недоступного для посторонних :
дряблый текст, ущербная редактура
и тусклое оформление — Юр.Ханóн.



«  s t y l e t  &   d e s i g n e t   b y   A n n a  t’ H a r o n  »



Источник — «https://khanograf.ru/index.php?title=Ницше_contra_Ханон_(Юр.Ханон)&oldid=29195»