Девясил (Натур-философия натур. Плантариум) — различия между версиями
CanoniC (обсуждение | вклад) (одна ссылка мимо кассы) |
CanoniC (обсуждение | вклад) (внутренние ссылки и добавка в писок литературы) |
||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
| Следующая = [[Пижма бальзамическая, артефакты (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#552222">« Бальзам как на духу́ »</font>]] | | Следующая = [[Пижма бальзамическая, артефакты (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#552222">« Бальзам как на духу́ »</font>]] | ||
|}}<br> | |}}<br> | ||
| − | + | {{Натур-Философия Натур}} | |
| − | <br clear="all" /> | + | <br clear="all"/> |
<center> | <center> | ||
| − | == | + | == <br><font style="font:normal 41px 'Georgia';color:#552211;">[[Image:Belle-Lt.png|link=Анна Тхарон|60px]] девять ''её'' сил [[Image:Belle-Rt.png|link=Анна Тхарон|60px]] </font><br>[[Invalides|<font style="font:normal 37px 'Cambria';color:#704040;">на фоне ''его'' слабости</font>]] == |
</center> | </center> | ||
<font style="float:right;color:#997777;text-align:right;font:normal 15px 'Cambria';">И ещё, что было сил,    <br>Обожаю девясил...<small><small><ref name="Помётки-н">''[[Savoyarov Mikhail|<font color="#553333">М.Н.Савояров</font>]]'', «Без счёта» (1913), [[Михаил Савояров (избранное)|<font color="#553333">из сборника «Не ''в'' растения»</font>]] (1902-1934 гг.) — «[[Внук Короля (Юр.Ханон)|<font color="#553333">Внук Короля</font>]]» ''(двух...томная сказ’ка в прозе)''. — Сана-Перебур: «[[Центр Средней Музыки|<font color="#553333">Центр Средней Музыки</font>]]», 2016 г.</ref>     </small><br><hr>''( [[Savoyarov Mikhail|<font color="#887777">М.Савояровъ</font>]] )''</small></font> | <font style="float:right;color:#997777;text-align:right;font:normal 15px 'Cambria';">И ещё, что было сил,    <br>Обожаю девясил...<small><small><ref name="Помётки-н">''[[Savoyarov Mikhail|<font color="#553333">М.Н.Савояров</font>]]'', «Без счёта» (1913), [[Михаил Савояров (избранное)|<font color="#553333">из сборника «Не ''в'' растения»</font>]] (1902-1934 гг.) — «[[Внук Короля (Юр.Ханон)|<font color="#553333">Внук Короля</font>]]» ''(двух...томная сказ’ка в прозе)''. — Сана-Перебур: «[[Центр Средней Музыки|<font color="#553333">Центр Средней Музыки</font>]]», 2016 г.</ref>     </small><br><hr>''( [[Savoyarov Mikhail|<font color="#887777">М.Савояровъ</font>]] )''</small></font> | ||
| Строка 28: | Строка 28: | ||
[[Also|<font style="float:left;color:#442222;font-size:555%;font-family:'Cambria';text-shadow:#992222 1px 3px 6px;margin:0px 0 7px 0;padding:0px 0px 21px 16px;">д</font>]]<br><big>'''евяси́л'''</big> или '''{{comment|жёлтый цвет|цвет в значении „цветок“ (и...народное сокращение)}}''' (лат. Ínula) — чтоб вы впредь знали, тáк (или ''примерно'' так) называются <small><small><ref group="комм.">Чтобы не [[Врач (Натур-философия натур)|<font color="#553333">врать</font>]] слишком долго и уныло, наскоро перечислю другие народные имена & на...звания девясила, взятые из соответствующих словарей и справочников. [[Vot|<font color="#553333">Вот они:</font>]] девятисил, оман, дикий [[Подсолнечник (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#553333">подсолнечник</font>]], дивосил, горькуха, золотарник, лесная желтуха, горицвет лесовой, [[Чертополох (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#553333">чертополох</font>]], {{comment|еленина трава|это название связано с поздней и, по-видимому, рукотворной легендой, приписываемой грекам. Согласно этой сказке, девясил вырос из слёз Елены прекрасной, которую «похитил» Парис и увёз в Трою, что и стало яблоком раздора & причиной Троянской войны}}, чертополошник, медвежье ухо... Между тем, всякому проницающему и проницательному оку понятно, что большинство этих названий относятся — к {{Википедия|Девясил_высокий|девясилу высокому}}, самому известному и заметному виду. Другие варианты [[Три пьесы в форме груши (Эрик Сати)|<font color="#553333">того же сáмого</font>]] (как выражался, в своё время, блаженный [[Эрик Сати. Список сочинений почти полный (Часть первая)|<font color="#553333">Эрик Первый</font>]]) можно найти — ''ниже'' (что, несомненно, может доставить [[Удовлетворительные пьесы, ос.56 (Юр.Ханон)|<font color="#553333">отдельное наслаждение</font>]]). Там, [[Саркостемма (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#553333">где цветёт</font>]] и пахнет [[Девясил (Натур-философия натур. Плантариум)#маленький цитатник 9-д|<font color="#553333">первый ''аппендикс''</font>]].</ref></small></small> травянистые {{comment|многолетние|практически, вечные}} лекарственные растения из рода девясил семейства [[Астра (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#553333">астровых</font>]] (или ''сложноцветных'', если по-старому).<small><small><ref group="комм.">Упомянутый всуе род {{Википедия|девясил|девясил}} насчитывает более сотни видов, из которых на территории, прошу прощения, [[Россия: средостение (Натур-философия натур)|<font color="#553333">России</font>]] произрастает примерно треть, несомненно лучшая как по качеству, так и по составу. Наиболее известный вид, это — {{Википедия|Девясил_высокий|девясил высокий}}, обще...признанное лекарственное и ароматическое растение. Как правило, ''именно его'' и имеют в виду, когда говорят просто и односложно: ''«девясил»'', — без дальнейших уточнений. Или ''не совсем его'', в крайнем случае.</ref></small></small> | [[Also|<font style="float:left;color:#442222;font-size:555%;font-family:'Cambria';text-shadow:#992222 1px 3px 6px;margin:0px 0 7px 0;padding:0px 0px 21px 16px;">д</font>]]<br><big>'''евяси́л'''</big> или '''{{comment|жёлтый цвет|цвет в значении „цветок“ (и...народное сокращение)}}''' (лат. Ínula) — чтоб вы впредь знали, тáк (или ''примерно'' так) называются <small><small><ref group="комм.">Чтобы не [[Врач (Натур-философия натур)|<font color="#553333">врать</font>]] слишком долго и уныло, наскоро перечислю другие народные имена & на...звания девясила, взятые из соответствующих словарей и справочников. [[Vot|<font color="#553333">Вот они:</font>]] девятисил, оман, дикий [[Подсолнечник (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#553333">подсолнечник</font>]], дивосил, горькуха, золотарник, лесная желтуха, горицвет лесовой, [[Чертополох (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#553333">чертополох</font>]], {{comment|еленина трава|это название связано с поздней и, по-видимому, рукотворной легендой, приписываемой грекам. Согласно этой сказке, девясил вырос из слёз Елены прекрасной, которую «похитил» Парис и увёз в Трою, что и стало яблоком раздора & причиной Троянской войны}}, чертополошник, медвежье ухо... Между тем, всякому проницающему и проницательному оку понятно, что большинство этих названий относятся — к {{Википедия|Девясил_высокий|девясилу высокому}}, самому известному и заметному виду. Другие варианты [[Три пьесы в форме груши (Эрик Сати)|<font color="#553333">того же сáмого</font>]] (как выражался, в своё время, блаженный [[Эрик Сати. Список сочинений почти полный (Часть первая)|<font color="#553333">Эрик Первый</font>]]) можно найти — ''ниже'' (что, несомненно, может доставить [[Удовлетворительные пьесы, ос.56 (Юр.Ханон)|<font color="#553333">отдельное наслаждение</font>]]). Там, [[Саркостемма (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#553333">где цветёт</font>]] и пахнет [[Девясил (Натур-философия натур. Плантариум)#маленький цитатник 9-д|<font color="#553333">первый ''аппендикс''</font>]].</ref></small></small> травянистые {{comment|многолетние|практически, вечные}} лекарственные растения из рода девясил семейства [[Астра (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#553333">астровых</font>]] (или ''сложноцветных'', если по-старому).<small><small><ref group="комм.">Упомянутый всуе род {{Википедия|девясил|девясил}} насчитывает более сотни видов, из которых на территории, прошу прощения, [[Россия: средостение (Натур-философия натур)|<font color="#553333">России</font>]] произрастает примерно треть, несомненно лучшая как по качеству, так и по составу. Наиболее известный вид, это — {{Википедия|Девясил_высокий|девясил высокий}}, обще...признанное лекарственное и ароматическое растение. Как правило, ''именно его'' и имеют в виду, когда говорят просто и односложно: ''«девясил»'', — без дальнейших уточнений. Или ''не совсем его'', в крайнем случае.</ref></small></small> | ||
| − |   Ритуальное & почти тотемное название этого растения говорит само за себя без посторонних подробностей и таких же объяснений. — Девясил ''(девятисил, девять сил)'', дивосил или, тем более, ''живосил''. Подобно большинству местных локализаторов органического [[Хна (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">страха обезьяны</font>]] перед силами природы внешней ([[Упражнения по слабости, ос.62 (Юр.Ханон)|<font color="#662244">а равно и бессилиями</font>]] природы [[Внутренние песни, ос.30 (Юр.Ханон)|<font color="#662244">внутренней</font>]]), {{comment|девясил|наряду с многими другими жёлтыми | + |   Ритуальное & почти тотемное название этого растения говорит само за себя без посторонних подробностей и таких же объяснений. — Девясил ''(девятисил, девять сил)'', дивосил или, тем более, ''живосил''. Подобно большинству местных локализаторов органического [[Хна (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">страха обезьяны</font>]] перед силами природы внешней ([[Упражнения по слабости, ос.62 (Юр.Ханон)|<font color="#662244">а равно и бессилиями</font>]] природы [[Внутренние песни, ос.30 (Юр.Ханон)|<font color="#662244">внутренней</font>]]), {{comment|девясил|наряду с многими другими жёлтыми звёздчатыми цветами, и всё же, на полшага впереди других}} наделялся магическими свойствами у большинства [[Хомология|<font color="#662244">племён, кланов</font>]] и народностей, на которые приходились его естественные места произрастания. Рослые (почти вровень с человеком или даже превосходящие),<small><small><ref group="комм.">Здесь нет никакой ошибки или случайного слова. Всё именно так: ''почти'' вровень с человеком, точнее говоря, в человеческий рост (или даже превосходящие по высоте). Казалось бы, всего лишь размер..., [[Пять мельчайших оргазмов, ос.29 (Юр.Ханон)|<font color="#553333">сущая мелочь</font>]] (ещё одна). Однако её значение (и даже {{comment|смысл|кто бы мог подумать!}}, отчасти) трудно переоценить. — Вопрос роста и его соотношения, как это ни странно слышать, во все времена был одним из важнейших (фундаментальных) для возникновения у человеческих (и [[Хомология|<font color="#553333">человекоподобных) приматов</font>]] некоей новой [[Внутренние песни, ос.30 (Юр.Ханон)|<font color="#553333">внутренней</font>]] сущности. Для начала (говоря чисто схематически) появляется безотчётное беспокойство, а затем первичная рефлексия, которая при известных обстоятельствах переходит в наращённый [[Хомистика|<font color="#553333">шизоидный диалог</font>]]. {{comment|Таким|хотя и не единственным}} путём возникает любой тотемный культ (вражды, [[Страх (Натур-философия натур)|<font color="#553333">страха</font>]] или [[santo|<font color="#553333">поклонения</font>]]). Нежданно оказавшись вровень (рóвней, визави, лицом к лицу) [[Некий концерт, ос.31 (Юр.Ханон)|<font color="#553333">с неким</font>]] живым объектом, пускай даже и [[Растение (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#553333">растением</font>]], человеческая обезьяна не способна не ощутить его как нечто равное (субъект), близкое или, по крайней [[Конструкция в искусстве (Ник.Семёнов)|<font color="#553333">мере, соотносимое</font>]], а затем попытаться оценить возможные критерии превосходства, — как со своей стороны, так и с ''противной''. Со всеми вытекающими отсюда следствиями и последствиями. Или — ''без них'', что тоже возможно (в крайнем случае). Однако ''последний'' вариант (осмелюсь заметить) далеко выходит за рамки настоящего о(б)суждения.</ref></small></small> высокие и {{comment|выносливые|живучие, способные противостоять и не поддаваться}} растения, растущие кустом, привлекали внимание и вызывали закономерную зависть: желание иметь сходный ''образ и подобiе''.<small><small><ref>Библия (синодальный перевод). 1876 год. — ''Бытие (Первая книга Моисеева)''. Глава 1: 26-27.</ref></small></small> |
  Кроме того, лучистые золотые цветы, имеющие внешнее сходство ([[Родня (Пётр Шумахер)|<font color="#662244">перво’родство</font>]]) с солнцем или жёлтой звездой действовали, отчасти, гипнотически и были способны возбуждать [[Santo|<font color="#662244">ритуальные комплексы</font>]]. Именно отсюда, из этого места, как нетрудно догадаться, и произрастает высокое значение девясила ({{comment|мозжечковое|не язычковое, нет}}, напрямую соответствующее {{comment|языческим|не язычковым, нет}} традициям) как растительного символа ''(Inula)'' во многих {{comment|поли’теистических|в смысле многобожия, вестимо}} культах (не исключая {{Википедия|друиды|друидов}}, разумеется). Немногие... уцелевшие свидетели утверждают, — зачастую было так: девясил помещался в центре капища и участвовал как «девятая сила» в процессе заклинания сил природы, в том числе и прямых..., продуктивных, не считая девяти месяцев беременности (и даже [[Пять мельчайших оргазмов, ос.29 (Юр.Ханон)|<font color="#662244">оргиастических</font>]], как наверное выразился бы [[Scriabine|<font color="#662244">Саша Скрябин</font>]])... Семьи, селения, кланы, стаи и племена испытывали желание, чтобы такое растение постоянно находилось в центре и на окраине их территорий, охраняя и оберегая от болезней и — врагов, конечно. Несомненно, что именно по этой причине культурные формы, насаждаемые тысячелетиями, настолько распространились, что первоначальный {{comment|ареал|читай: зона естественного распространения}} дикорастущего вида оказалось попросту невозможно определить. |   Кроме того, лучистые золотые цветы, имеющие внешнее сходство ([[Родня (Пётр Шумахер)|<font color="#662244">перво’родство</font>]]) с солнцем или жёлтой звездой действовали, отчасти, гипнотически и были способны возбуждать [[Santo|<font color="#662244">ритуальные комплексы</font>]]. Именно отсюда, из этого места, как нетрудно догадаться, и произрастает высокое значение девясила ({{comment|мозжечковое|не язычковое, нет}}, напрямую соответствующее {{comment|языческим|не язычковым, нет}} традициям) как растительного символа ''(Inula)'' во многих {{comment|поли’теистических|в смысле многобожия, вестимо}} культах (не исключая {{Википедия|друиды|друидов}}, разумеется). Немногие... уцелевшие свидетели утверждают, — зачастую было так: девясил помещался в центре капища и участвовал как «девятая сила» в процессе заклинания сил природы, в том числе и прямых..., продуктивных, не считая девяти месяцев беременности (и даже [[Пять мельчайших оргазмов, ос.29 (Юр.Ханон)|<font color="#662244">оргиастических</font>]], как наверное выразился бы [[Scriabine|<font color="#662244">Саша Скрябин</font>]])... Семьи, селения, кланы, стаи и племена испытывали желание, чтобы такое растение постоянно находилось в центре и на окраине их территорий, охраняя и оберегая от болезней и — врагов, конечно. Несомненно, что именно по этой причине культурные формы, насаждаемые тысячелетиями, настолько распространились, что первоначальный {{comment|ареал|читай: зона естественного распространения}} дикорастущего вида оказалось попросту невозможно определить. | ||
| Строка 40: | Строка 40: | ||
  Вслед за ветхими эллинами, ''опустившими'' применение «девяти’сила» (равно как и многих других египетских знаний {{comment|о растениях|и не только о растениях, поскольку всё это было исключительно последствие, но не причина процесса}}) до утилитарного уровня прикладной медицины, это растение также нашло своё место во врачебной практике {{Википедия|Авиценна|Авиценны}} и тысячи {{comment|других лекарей|Авиценна называл девясил «замечательным лекарством», видимо, и он это тоже «заметил»}} «мягкого» Востока.<small><small><ref group="комм.">Утилитарная цивилизация потребителей, несомненно, нашла прекрасное потребительное место и для ''этого'' предмета. Спектр ''даже'' современного медицинского применения девясила (чаще всего девясила высокого или ''Inula helenium {{comment|L.|как видно из последней буквы, этот вид тоже был описан ещё линейным Карлом, едва ли не одновременно с канупером}})'', очень широк: от {{Википедия|гомеопатия|гомеопатии}} до мазей или настойки на {{Википедия|портвейн|портвейне}}. Последнее, естественно, [[Absinthe|<font color="#553333">приветствуется особо</font>]]. Производятся из девятисильника также и лекарственные препараты, в частности давно известные таблетки алантолактон ([[Schumacher|<font color="#553333">глистогонные</font>]]) и алантон (применяется при язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки). Старые латинские названия девясила, которые употребляли аптекари и [[Врач (Натур-философия натур)|<font color="#553333">эскулапы</font>]]: ''Helenii rhizome'' (для корневищ), ''Helenii folium'' (для листьев), а в более старой форме: Radix & Folia Helenii (опять же, разумея под этим именем самый известный вид: {{Википедия|девясил_высокий|девясил высокий}} или «солнечник»).</ref></small></small> Девясил высокий как одно из эффективных растительных средств был описан во [[Врач (Натур-философия натур)|<font color="#662244">враческих & врачебных</font>]] трактатах, в первую очередь, {{Википедия|Диоскорид|Диоскорида}}, отличившегося при Нероне; затем — трагически погибшего {{Википедия|Плиний_старший|Плиния старшего}} и, разумеется, краеугольного {{Википедия|Гиппократ|Гиппократа}}. О бальзамировании, само собой, предпочитали не вспоминать... без особой нужды. |   Вслед за ветхими эллинами, ''опустившими'' применение «девяти’сила» (равно как и многих других египетских знаний {{comment|о растениях|и не только о растениях, поскольку всё это было исключительно последствие, но не причина процесса}}) до утилитарного уровня прикладной медицины, это растение также нашло своё место во врачебной практике {{Википедия|Авиценна|Авиценны}} и тысячи {{comment|других лекарей|Авиценна называл девясил «замечательным лекарством», видимо, и он это тоже «заметил»}} «мягкого» Востока.<small><small><ref group="комм.">Утилитарная цивилизация потребителей, несомненно, нашла прекрасное потребительное место и для ''этого'' предмета. Спектр ''даже'' современного медицинского применения девясила (чаще всего девясила высокого или ''Inula helenium {{comment|L.|как видно из последней буквы, этот вид тоже был описан ещё линейным Карлом, едва ли не одновременно с канупером}})'', очень широк: от {{Википедия|гомеопатия|гомеопатии}} до мазей или настойки на {{Википедия|портвейн|портвейне}}. Последнее, естественно, [[Absinthe|<font color="#553333">приветствуется особо</font>]]. Производятся из девятисильника также и лекарственные препараты, в частности давно известные таблетки алантолактон ([[Schumacher|<font color="#553333">глистогонные</font>]]) и алантон (применяется при язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки). Старые латинские названия девясила, которые употребляли аптекари и [[Врач (Натур-философия натур)|<font color="#553333">эскулапы</font>]]: ''Helenii rhizome'' (для корневищ), ''Helenii folium'' (для листьев), а в более старой форме: Radix & Folia Helenii (опять же, разумея под этим именем самый известный вид: {{Википедия|девясил_высокий|девясил высокий}} или «солнечник»).</ref></small></small> Девясил высокий как одно из эффективных растительных средств был описан во [[Врач (Натур-философия натур)|<font color="#662244">враческих & врачебных</font>]] трактатах, в первую очередь, {{Википедия|Диоскорид|Диоскорида}}, отличившегося при Нероне; затем — трагически погибшего {{Википедия|Плиний_старший|Плиния старшего}} и, разумеется, краеугольного {{Википедия|Гиппократ|Гиппократа}}. О бальзамировании, само собой, предпочитали не вспоминать... без особой нужды. | ||
| − |   Как следствие всего | + |   Как следствие всего приведённого (выше) [[История одного города полная|<font color="#662244">естественно-исторического бреда</font>]], в древней Греции и почти таком же Риме девясил стали использовать на всё более широкую широкую ногу, — причём, не только в качестве лекарственного средства, но и ради скуки или разнообразия. В частности, из него научились готовить самостоятельные оригинальные {{comment|блюда|в основном для этой цели использовали корневища}} <small>(рецептура прилагается {{comment|ниже|ватерлинии}})</small>, а также — в качестве божественной приправы к ''{{comment|таким|читай: мясным, конечно (или человеческим)}}'' блюдам, [[Vomitus|<font color="#662244">говорить о которых</font>]] (всуе) совсем не хотелось бы. В средние века (вместе со «священным» бальзамом [[Пижма бальзамическая, артефакты (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">канупера</font>]]) девясил входил в число растений, обязательных (или настоятель...но рекомендованных) для монастырских садов и городского озеленения. |
| − |   Ничто в товарном производстве не должно оставаться неохваченным, даже божество (на всякий случай). В пищевой промышленности девясил ({{comment|высокий|в высшем смысле этого слова}}) используют при изготовлении кондитерских изделий, для ароматизации {{comment|вин|не вины, нет}}, а также рыбы и других пищевых продуктов (последнее особенно трогательно). Также не стоило бы забывать, что девясил — неприхотливое и выносливое культурное растение, часто его садовые сорта используют для насаждений и декорирования влажных мест в парках, вдоль дорожек, тропинок, шоссе и железных дорог, а также отмывания выделяемых на эти цели соответствующих бюджетных средств. Последнее обстоятельство, как не трудно догадаться, [[Игра в Дни затмения (Юр.Ханон)|<font color="#662244">играет особо</font>]] важную роль в дальнейшем продвижении ''солнцеликих'' кустов девясила в область народного хозяйства {{comment|такой же|народной}} страны, а также в совершенствовании республиканских форм правления и у...правления российской действительностью. | + |   Ничто в товарном производстве не должно оставаться неохваченным, даже божество (на всякий случай). В пищевой промышленности девясил ({{comment|высокий|в высшем смысле этого слова}}) используют при изготовлении кондитерских изделий, для ароматизации {{comment|вин|не вины, нет}}, а также рыбы и других пищевых продуктов (последнее особенно трогательно). Также не стоило бы забывать, что девясил — неприхотливое и выносливое культурное растение, часто его садовые сорта используют для насаждений и декорирования влажных мест в парках, вдоль дорожек, тропинок, шоссе и железных дорог, а также отмывания выделяемых на эти цели соответствующих бюджетных средств. Последнее обстоятельство, как не трудно догадаться, [[Игра в Дни затмения (Юр.Ханон)|<font color="#662244">играет особо</font>]] важную роль в дальнейшем продвижении ''солнцеликих'' кустов девясила в область народного хозяйства {{comment|такой же|народной}} страны, а также в совершенствовании республиканских форм правления и у...правления российской действительностью.<br> |
| + |   Впрочем, не довольно ли пустых разговоров, скрытый смысл которых не способен понять никто... за выключением их автора. да и тот, как говорится, давно на ладан дышит. И верно, [[Socrate|<font color="#662244">сократим</font>]]. — ''[[Это уже лишнее (Савояров)|<font color="#662244">Это уже лишнее...</font>]]'', — как сказал бы один мой старый, очень [[Savoyarov Mikhail|<font color="#662244">старый знакомый</font>]].<small><small><ref name="Избран">''[[Savoiarov (cite)|<font color="#553333">М.Н.Савояров</font>]]''. «[[Это уже лишнее (Савояров)|<font color="#553333">Это уже лишнее</font>]]» (сатирические куплеты). — ''[[Savoiarov (sur)|<font color="#553333">Мх.Савояров</font>]], [[Savoyarov Yuri|<font color="#553333">Юр.Ханон</font>]]''. «[[Избранное из бранного (Михаил Савояров)|<font color="#553333">Избранное Из’бранного</font>]]» ''([[Михаил Савояров (избранное)|<font color="#553333">худшее из лучшего</font>]])''. — Сан-Перебур: [[Центр Средней Музыки|<font color="#553333">Центр Средней Музыки</font>]], 2017 г.</ref>{{rp|350}}</small></small> | ||
  Не замахиваясь на слишком многое..., наскоро завершу: скромно и скупо, почти без слов. Как [[Феликс, артефакты (Натур-философия натур)|<font color="#662244">Мендельссон</font>]]...<small><small><ref name="менд">''[[Felix (arte)|<font color="#553333">Мендельсон Ф.</font>]]'' {{comment|Пестни|опечапка м о я}} без слов (для фор’тепиано). — {{comment|Мосва|дивный городок, я вам скажу...}}: издательство Музыка (его), 1965 г.</ref></small></small><br> |   Не замахиваясь на слишком многое..., наскоро завершу: скромно и скупо, почти без слов. Как [[Феликс, артефакты (Натур-философия натур)|<font color="#662244">Мендельссон</font>]]...<small><small><ref name="менд">''[[Felix (arte)|<font color="#553333">Мендельсон Ф.</font>]]'' {{comment|Пестни|опечапка м о я}} без слов (для фор’тепиано). — {{comment|Мосва|дивный городок, я вам скажу...}}: издательство Музыка (его), 1965 г.</ref></small></small><br> | ||
| − |   [[Also|<font color="#662244">Итак</font>]]..., сегодня приходится лишний раз признать, что языческие «{{comment|девять сил|спустя положенный срок беременности человекообразной обезьяны}}» в полной мере выполнили свою функцию <small>(маленького, местного)</small> индикатора... [[Provocator|<font color="#662244">и <small>(такого же)</small> провокатора</font>]].<small><small><ref name="Провокат">''{{comment|С.О.Кочетова|Софья Оле’говна}}''. «[[Юрий Ханон: я занимаюсь провокаторством и обманом|<font color="#553333">Юрий Ханон: я занимаюсь провокаторством и обманом</font>]]» (интервью). — Сан-Перебург: [[Газетное меню (Юр.Ханон)|<font color="#553333">газета</font>]] «Час пик» от 2 декабря 1991 г.</ref></small></small> Иудо-христианская цивилизация исключительных потребителей, за последние две тысячи лет распространившая своё господство на три с половиной континента, тем не менее, решительно упустила — ''главное'' пространство своего <small>(не)</small>влияния, через которое она пришла к власти, и через которое — [[Карманная Мистерия (Юр.Ханон)|<font color="#662244">конечно же, уйдёт</font>]] {{comment|обратно|откуда не воз — вращаются}}... Этот континент, чтобы не называть его [[Хомистика|<font color="#662244">нехорошим именем</font>]], — он находится [[Внутренние песни, ос.30 (Юр.Ханон)|<font color="#662244">''глубоко внутри''</font>]] всякого из них, бравых обывателей своего маленького мира: и каждого вместе, и всех порознь. Всегда внутри. Без различий и уточнений. — О чём бы ни шло дело. И своё [[Хомистика|<font color="#662244">объемлющее влияние</font>]] он проявляет как раз там, где и находится: ''внутри''... В точности так, и я не побрезгую [[Minimalisme|<font color="#662244">повторить</font>]]: ''внутри''. Без различия масштаба или размера, времени или места: внутри народов и государств; внутри групп и кланов; внутри племён и времён..., в конце концов, даже внутри по́лости этой (трижды) прекрасной обезьяны, отчего-то привыкшей называть себя — {{comment|человеком|...homo sapie}}. ''Именно там'' он и проиграл своё главное сражение.<small><small><ref name="Аллеи">[[Юрий Ханон|<font color="#553333">Юр.Ханон</font>]]. «[[Чёрные Аллеи (Юр.Ханон)|<font color="#553333">Чёрные Аллеи</font>]]», или ''[[Allees Noires (arte)|<font color="#553333">книга, которой-не-было-и-не-будет</font>]]''. — Сан-Перебур, [[Центр Средней Музыки|<font color="#553333">Центр Средней Музыки</font>]], 2012 г. — 648 стр. | + |   [[Also|<font color="#662244">Итак</font>]]..., сегодня приходится [[Это уже лишнее (Савояров)|<font color="#662244">лишний раз признать</font>]], что языческие «{{comment|девять сил|спустя положенный срок беременности человекообразной обезьяны}}» в полной мере выполнили свою функцию <small>(маленького, местного)</small> индикатора... [[Provocator|<font color="#662244">и <small>(такого же)</small> провокатора</font>]].<small><small><ref name="Провокат">''{{comment|С.О.Кочетова|Софья Оле’говна}}''. «[[Юрий Ханон: я занимаюсь провокаторством и обманом|<font color="#553333">Юрий Ханон: я занимаюсь провокаторством и обманом</font>]]» (интервью). — Сан-Перебург: [[Газетное меню (Юр.Ханон)|<font color="#553333">газета</font>]] «Час пик» от 2 декабря 1991 г.</ref></small></small> Иудо-христианская цивилизация исключительных потребителей, за последние две тысячи лет распространившая своё господство на три с половиной континента, тем не менее, решительно упустила — ''главное'' пространство своего <small>(не)</small>влияния, через которое она пришла к власти, и через которое — [[Карманная Мистерия (Юр.Ханон)|<font color="#662244">конечно же, уйдёт</font>]] {{comment|обратно|откуда не воз — вращаются}}... Этот континент, чтобы не называть его [[Хомистика|<font color="#662244">нехорошим именем</font>]], — он находится [[Внутренние песни, ос.30 (Юр.Ханон)|<font color="#662244">''глубоко внутри''</font>]] всякого из них, бравых обывателей своего маленького мира: и каждого вместе, и всех порознь. Всегда внутри. Без различий и уточнений. — О чём бы ни шло дело. И своё [[Хомистика|<font color="#662244">объемлющее влияние</font>]] он проявляет как раз там, где и находится: ''внутри''... В точности так, и я не побрезгую [[Minimalisme|<font color="#662244">повторить</font>]]: ''внутри''. Без различия масштаба или размера, времени или места: внутри народов и государств; внутри групп и кланов; внутри племён и времён..., в конце концов, даже внутри по́лости этой (трижды) прекрасной обезьяны, отчего-то привыкшей называть себя — {{comment|человеком|...homo sapie}}. ''Именно там'' он и проиграл своё главное сражение.<small><small><ref name="Аллеи">[[Юрий Ханон|<font color="#553333">Юр.Ханон</font>]]. «[[Чёрные Аллеи (Юр.Ханон)|<font color="#553333">Чёрные Аллеи</font>]]», или ''[[Allees Noires (arte)|<font color="#553333">книга, которой-не-было-и-не-будет</font>]]''. — Сан-Перебур, [[Центр Средней Музыки|<font color="#553333">Центр Средней Музыки</font>]], 2012 г. — 648 стр. |
<br><br><center><div style="width:97%;height:5px;background:#C3B2B2;-webkit-border-radius:3px; -moz-border-radius:3px; border-radius:3px;"></div></center><br></ref>{{rp|601}}</small></small> Оставив на месте девяти сил — всего лишь две..., [[Tautos|<font color="#662244">от силы — три (силы</font>]], да и те — полуживые). И с каким-то изуверским наслаждением променяв все остальные (сначала {{comment|пять|для тех, кто умеет считать}}, а затем и ещё четыре) — одну за другой — на [[Ordre de faiblesse|<font color="#662244">очевидную девяти’слабость</font>]]... | <br><br><center><div style="width:97%;height:5px;background:#C3B2B2;-webkit-border-radius:3px; -moz-border-radius:3px; border-radius:3px;"></div></center><br></ref>{{rp|601}}</small></small> Оставив на месте девяти сил — всего лишь две..., [[Tautos|<font color="#662244">от силы — три (силы</font>]], да и те — полуживые). И с каким-то изуверским наслаждением променяв все остальные (сначала {{comment|пять|для тех, кто умеет считать}}, а затем и ещё четыре) — одну за другой — на [[Ordre de faiblesse|<font color="#662244">очевидную девяти’слабость</font>]]... | ||
| Строка 58: | Строка 59: | ||
| colspan="2" class="globegris" style="border:1px solid #883838; background-color:#CCAEAE; -webkit-border-radius:7px; -moz-border-radius:7px; border-radius:7px;"| | | colspan="2" class="globegris" style="border:1px solid #883838; background-color:#CCAEAE; -webkit-border-radius:7px; -moz-border-radius:7px; border-radius:7px;"| | ||
<center> | <center> | ||
| − | <font style="font:normal | + | <font style="font:normal 41px 'Georgia';color:#DDBCBC;"><span style="letter-spacing: 0.27em">''AppendiX-a''</span></font> |
== <font style="font:normal 29px 'Cambria';color:#BB9999;">маленький цитатник ''9-д''</font> == | == <font style="font:normal 29px 'Cambria';color:#BB9999;">маленький цитатник ''9-д''</font> == | ||
| Строка 167: | Строка 168: | ||
{{Q|Листья девясила прикладывают к ранам для более быстрого заживления; также они ускоряют созревание фурункулов. <...> Проявляет женственность, особенно у представительниц прекрасного пола [[Анна Тхарон|<font color="#662244">с именем Анна</font>]].<small><small><ref name="сизо"/></small></small>|Автор=Александр Сизов, «Тайные силы растений» <small>(«Психическая сила девясила»)</small>, 2020}} | {{Q|Листья девясила прикладывают к ранам для более быстрого заживления; также они ускоряют созревание фурункулов. <...> Проявляет женственность, особенно у представительниц прекрасного пола [[Анна Тхарон|<font color="#662244">с именем Анна</font>]].<small><small><ref name="сизо"/></small></small>|Автор=Александр Сизов, «Тайные силы растений» <small>(«Психическая сила девясила»)</small>, 2020}} | ||
<!-- --> | <!-- --> | ||
| − | {{Q|Девясил пробуждает уснувшую человечность в людях и окрашивает жизнь в новые цвета... <...> Снижает вероятность аварий на дорогах. <...> Девясил повышает улыбчивость. <...> Девясил нейтрализует такое качество, как упрямство.<small><small>{{rp|там же}}</small></small>|Автор=Александр Сизов, «Тайные силы растений» <small>(«Психическая сила девясила»)</small>, 2020}} | + | {{Q|Девясил пробуждает уснувшую человечность в людях и окрашивает жизнь в новые цвета... <...> Снижает вероятность аварий на дорогах. <...> Девясил повышает улыбчивость. <...> Девясил нейтрализует такое [[Возжа попала (Михаил Савояров)|<font color="#662244">качество, как упрямство</font>]].<small><small>{{rp|там же}}</small></small>|Автор=Александр Сизов, «Тайные силы растений» <small>(«Психическая сила девясила»)</small>, 2020}} |
<!-- --> | <!-- --> | ||
{{Q|Девясил в случае массового применения на уровне государств вполне может повлиять на снижение количества оружия на планете.<small><small>{{rp|там же}}</small></small>|Автор=Александр Сизов, «Тайные силы растений» <small>(глава «Психическая сила девясила»)</small>, 2020}} | {{Q|Девясил в случае массового применения на уровне государств вполне может повлиять на снижение количества оружия на планете.<small><small>{{rp|там же}}</small></small>|Автор=Александр Сизов, «Тайные силы растений» <small>(глава «Психическая сила девясила»)</small>, 2020}} | ||
| Строка 224: | Строка 225: | ||
<!-- --> | <!-- --> | ||
{{Q|Своим названием девясил обязан давнему применению [[Врач (Натур-философия натур)|<font color="#662244">в медицине</font>]]. По одной версии, его название первоначально звучало ''«девятисил»'', а Даль не без оснований предлагал другой вариант — ''дивосил''. И в том и в другом варианте звучит нескрываемое восхищение целебными силами этого растения. | {{Q|Своим названием девясил обязан давнему применению [[Врач (Натур-философия натур)|<font color="#662244">в медицине</font>]]. По одной версии, его название первоначально звучало ''«девятисил»'', а Даль не без оснований предлагал другой вариант — ''дивосил''. И в том и в другом варианте звучит нескрываемое восхищение целебными силами этого растения. | ||
| − | Действительно, девясил обладает обширным и разнообразным действием: желчегонным, отхаркивающим, противомикробным, [[Schumacher|<font color="#662244">противоглистным</font>]]. Благодаря противовоспалительным свойствам настои и отвары девясила эффективны при заболеваниях желудочно-кишечного тракта. Они улучшают аппетит, уменьшают секрецию. Девясил применяют при заболеваниях дыхательных путей, гастрите, заболеваниях печени и желчного пузыря. При глистах девясил действует даже лучше [[Richter|<font color="#662244">прославленной</font>]] цитварной полыни.<small><small><ref name=" | + | Действительно, девясил обладает обширным и разнообразным действием: желчегонным, отхаркивающим, противомикробным, [[Schumacher|<font color="#662244">противоглистным</font>]]. Благодаря противовоспалительным свойствам настои и отвары девясила эффективны при заболеваниях желудочно-кишечного тракта. Они улучшают аппетит, уменьшают секрецию. Девясил применяют при заболеваниях дыхательных путей, гастрите, заболеваниях печени и желчного пузыря. При глистах девясил действует даже лучше [[Richter|<font color="#662244">прославленной</font>]] цитварной полыни.<small><small><ref name="избранно">''[[Savoiarov (sur)|<font color="#553333">Мх.Савояров</font>]], [[Savoyarov Yuri|<font color="#553333">Юр.Ханон</font>]]''. «[[Избранное из бранного (Михаил Савояров)|<font color="#553333">Избранное Из’бранного</font>]]» ''([[Михаил Савояров (избранное)|<font color="#553333">худшее из лучшего</font>]])''. — Сан-Перебур: [[Центр Средней Музыки|<font color="#553333">Центр Средней Музыки</font>]], 2017 г.</ref>{{rp|196}}</small></small> В результате столь многообразного действия девясил часто применяют как общеукрепляющее средство, назначая его [[Упражнения по слабости, ос.62 (Юр.Ханон)|<font color="#662244">ослабленным людям</font>]]. |
Девясил ценится и в традиционной восточной медицине; в Индии — при хроническом бронхите и ревматизме; в Китае используют не только корень, но и соцветия — при гнойных ранах и кашле. В Монголии соцветия используют как противоцинготное. А в тибетской медицине собирают всю надземную часть растения и рекомендуют её при ангине, дифтерии и желудочно-кишечных заболеваниях. | Девясил ценится и в традиционной восточной медицине; в Индии — при хроническом бронхите и ревматизме; в Китае используют не только корень, но и соцветия — при гнойных ранах и кашле. В Монголии соцветия используют как противоцинготное. А в тибетской медицине собирают всю надземную часть растения и рекомендуют её при ангине, дифтерии и желудочно-кишечных заболеваниях. | ||
Сильный пряный аромат девясила позволяет использовать его как пряное растение. В европейских странах и США корень девясила используют для отдушки конфет, в ликёро-водочной промышленности, добавляют его в консервы, особенно рыбные, пищевые концентраты, овощные супы. | Сильный пряный аромат девясила позволяет использовать его как пряное растение. В европейских странах и США корень девясила используют для отдушки конфет, в ликёро-водочной промышленности, добавляют его в консервы, особенно рыбные, пищевые концентраты, овощные супы. | ||
| Строка 270: | Строка 271: | ||
{{Q|12. Девясил повышает улыбчивость. В настоящее время люди как будто разучились улыбаться, а следовательно, радостно реагировать на то или иное событие. Именно эту способность и возвращает растение. Просто улыбка — и настроение улучшается, дела идут веселее, и всё получается так, как задумывалось. <...> | {{Q|12. Девясил повышает улыбчивость. В настоящее время люди как будто разучились улыбаться, а следовательно, радостно реагировать на то или иное событие. Именно эту способность и возвращает растение. Просто улыбка — и настроение улучшается, дела идут веселее, и всё получается так, как задумывалось. <...> | ||
15. Снижает резкость проявления такого феномена, как ''светимость головы'', придаёт мягкость и лёгкость ментальным процессам. Рекомендуется тем, кто много думает и от этого страдает, не имея возможности избавиться от избытка информации, порождающей напряжение. Вполне подходит для учёных, изобретателей, программистов, детей, чрезмерно увлекающихся компьютерными играми, и т.п. <...> | 15. Снижает резкость проявления такого феномена, как ''светимость головы'', придаёт мягкость и лёгкость ментальным процессам. Рекомендуется тем, кто много думает и от этого страдает, не имея возможности избавиться от избытка информации, порождающей напряжение. Вполне подходит для учёных, изобретателей, программистов, детей, чрезмерно увлекающихся компьютерными играми, и т.п. <...> | ||
| − | 19. Девясил нейтрализует такое качество, как упрямство.<small><small>{{rp|там же}}</small></small>|Автор=Александр Сизов, «Тайные силы растений» <small>(глава «Психическая сила девясила»)</small>, 2020}} | + | 19. Девясил нейтрализует такое качество, [[Возжи попала (Михаил Савояров)|<font color="#662244">как упрямство</font>]].<small><small>{{rp|там же}}</small></small>|Автор=Александр Сизов, «Тайные силы растений» <small>(глава «Психическая сила девясила»)</small>, 2020}} |
<!-- --> | <!-- --> | ||
| − | {{Q|21. Девясил способствует освобождению памяти от первых детских сексуальных желаний. | + | {{Q|21. Девясил способствует освобождению памяти от первых [[Детское место (Савояров)|<font color="#662244">детских сексуальных желаний</font>]]. |
22. Люди, выращивающие девясил и ухаживающие за ним, будут освобождаться от заболеваний и недомоганий рук. | 22. Люди, выращивающие девясил и ухаживающие за ним, будут освобождаться от заболеваний и недомоганий рук. | ||
23. В сочетании с горячим молоком работает на очищение области кишечника. Эта область становится теплее и ярче.<small><small>{{rp|там же}}</small></small>|Автор=Александр Сизов, «Тайные силы растений» <small>(глава «Психическая сила девясила»)</small>, 2020}} | 23. В сочетании с горячим молоком работает на очищение области кишечника. Эта область становится теплее и ярче.<small><small>{{rp|там же}}</small></small>|Автор=Александр Сизов, «Тайные силы растений» <small>(глава «Психическая сила девясила»)</small>, 2020}} | ||
| Строка 310: | Строка 311: | ||
{{Q|Отъ деревни Якушкиной ѣхали мы до Чувашской деревни Малыклы Новой, которая отъ Якушкиной отстоитъ въ 8 верстахъ. Въ сёмъ проѣздѣ примѣтили мы великое множество самопроизвольно растущаго девясила ''(Inula Helenium)'', котораго [[Корень (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">корень</font>]] жители употребляютъ въ [[Игра в Дни затмения (Юр.Ханон)|<font color="#662244">разныхъ припадкахъ</font>]], натопивъ оной въ квасý.<small><small><ref name="лепе">''{{Википедия|Лепёхин,_Иван_Иванович|И.И.Лепёхин}}''. Дневныя записки путешествія доктора и Академіи Наукъ адъюнкта Ивана Лепехина по разнымъ провинціямъ Россійскаго государства, 1768 и 1769 году, в книге: Исторические путешествия. Извлечения из мемуаров и записок иностранных и русских путешественников по Волге в XV-XVIII вв. — Сталинград. Краевое книгоиздательство, 1936 г.</ref></small></small>|Автор=Иван Лепёхин, «Дневные записки путешествія...», 1768}} | {{Q|Отъ деревни Якушкиной ѣхали мы до Чувашской деревни Малыклы Новой, которая отъ Якушкиной отстоитъ въ 8 верстахъ. Въ сёмъ проѣздѣ примѣтили мы великое множество самопроизвольно растущаго девясила ''(Inula Helenium)'', котораго [[Корень (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">корень</font>]] жители употребляютъ въ [[Игра в Дни затмения (Юр.Ханон)|<font color="#662244">разныхъ припадкахъ</font>]], натопивъ оной въ квасý.<small><small><ref name="лепе">''{{Википедия|Лепёхин,_Иван_Иванович|И.И.Лепёхин}}''. Дневныя записки путешествія доктора и Академіи Наукъ адъюнкта Ивана Лепехина по разнымъ провинціямъ Россійскаго государства, 1768 и 1769 году, в книге: Исторические путешествия. Извлечения из мемуаров и записок иностранных и русских путешественников по Волге в XV-XVIII вв. — Сталинград. Краевое книгоиздательство, 1936 г.</ref></small></small>|Автор=Иван Лепёхин, «Дневные записки путешествія...», 1768}} | ||
<!-- --> | <!-- --> | ||
| − | {{Q|Ещё я вам скажу, наше-то дело потрудней, чем ихное; человека можно расспросить, что у него болит, в каком месте, жар ли у него, холодно ли ему; он всё тебе скажет… а лошадь, к примеру, или корова — стоит, понурив голову, да глядит в землю; ничего от неё не добьёшься. [[Pdl|<font color="#662244">Скотина так и есть скотина</font>]]! Иное дело засечка, опухоль или, например, сап; тут сейчас видно: глаза гноятся, [[Сопли (Натур-философия натур)|<font color="#662244">сопли текут ручьём</font>]] — давай ей антимонии, да серы горючей, да девясильного корня, авось и поправится.|Автор=Николай Некрасов, «Жизнь и похождения Тихона Тростникова», 1843}} | + | {{Q|Ещё я вам скажу, наше-то дело потрудней, чем ихное; человека можно расспросить, что у него болит, в каком месте, жар ли у него, холодно ли ему; он всё тебе скажет… [[Возжа попала (Михаил Савояров)|<font color="#662244">а лошадь, к примеру</font>]], или корова — стоит, понурив голову, да глядит в землю; ничего от неё не добьёшься. [[Pdl|<font color="#662244">Скотина так и есть скотина</font>]]! Иное дело засечка, опухоль или, например, сап; тут сейчас видно: глаза гноятся, [[Сопли (Натур-философия натур)|<font color="#662244">сопли текут ручьём</font>]] — давай ей антимонии, да серы горючей, да девясильного корня, авось и поправится.|Автор=Николай Некрасов, «Жизнь и похождения Тихона Тростникова», 1843}} |
<!-- --> | <!-- --> | ||
{{Q|Лугá и украшенные кустами сенные покосы вокруг Мурома снабжены богато сибирским сабельником, сокольим перелетом, [[Плакун-трава (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">плакуном</font>]] и [[Чеснок (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">диким чесноком</font>]], употребл<яемым> в пищу. Много также чёрного [[Папоротник (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">папоротника</font>]] ''(Osmunda struthiopteris)'', Савиной стрелы и [[Молочай (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">молочайника</font>]] ''(Euphorbia palustris)'', — {{comment|употребляемой|так у Гоголя}} жителями как слабительное. На песчаных же островах и мелях реки Оки много белокопытника и девясила.<small><small><ref name="гогол">''{{Википедия|Гоголь,_Николай_Васильевич|Н.В.Гоголь}}''. Конспект книги {{Википедия|Паллас,_Пётр_Симон|П.С.Палласа}} «Путешествие по разным провинциям Российского государства в 1768-1773 гг.» — 3 ч. — Сан-Бург: 1773—1788 г.</ref></small></small>|Автор=Николай Гоголь, Конспект книги П.С.Палласа, лето-осень 1849}} | {{Q|Лугá и украшенные кустами сенные покосы вокруг Мурома снабжены богато сибирским сабельником, сокольим перелетом, [[Плакун-трава (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">плакуном</font>]] и [[Чеснок (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">диким чесноком</font>]], употребл<яемым> в пищу. Много также чёрного [[Папоротник (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">папоротника</font>]] ''(Osmunda struthiopteris)'', Савиной стрелы и [[Молочай (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">молочайника</font>]] ''(Euphorbia palustris)'', — {{comment|употребляемой|так у Гоголя}} жителями как слабительное. На песчаных же островах и мелях реки Оки много белокопытника и девясила.<small><small><ref name="гогол">''{{Википедия|Гоголь,_Николай_Васильевич|Н.В.Гоголь}}''. Конспект книги {{Википедия|Паллас,_Пётр_Симон|П.С.Палласа}} «Путешествие по разным провинциям Российского государства в 1768-1773 гг.» — 3 ч. — Сан-Бург: 1773—1788 г.</ref></small></small>|Автор=Николай Гоголь, Конспект книги П.С.Палласа, лето-осень 1849}} | ||
| Строка 329: | Строка 330: | ||
— Даже девочками? — сказала миссис Девясил. — Полно! Девочками-то вы интересуетесь!..<small><small><ref name="дике">''Чарлз Диккенс'', Собрание сочинений в тридцати томах, том 26,<small>(перевод М.Клягиной-Кондратьевой, И.Гуровой)</small>. — Мосва: Государственное издательство художественной литературы, 1960 г.</ref></small></small>|Автор=Чарлз Диккенс, «Роман, сочинённый на каникулах. Сочинение мисс {{comment|Нетти Эшфорд|Шести с половиной лет. (Прим. автора.)}}» <small>(рассказ)</small>, 1868}} | — Даже девочками? — сказала миссис Девясил. — Полно! Девочками-то вы интересуетесь!..<small><small><ref name="дике">''Чарлз Диккенс'', Собрание сочинений в тридцати томах, том 26,<small>(перевод М.Клягиной-Кондратьевой, И.Гуровой)</small>. — Мосва: Государственное издательство художественной литературы, 1960 г.</ref></small></small>|Автор=Чарлз Диккенс, «Роман, сочинённый на каникулах. Сочинение мисс {{comment|Нетти Эшфорд|Шести с половиной лет. (Прим. автора.)}}» <small>(рассказ)</small>, 1868}} | ||
<!-- --> | <!-- --> | ||
| − | {{Q|Нет, не сено одно волу-молотильцу я вокруг себя вижу, ― я вижу вон он в лесу, девясил благовонный, утоляющий боли надсаженной груди; вон огненный жабник, врачующий чёрную немочь; верхоцветный исоп от удушья; ароматная марь против нерв, вон [[Vomitus|<font color="#662244">рвотный</font>]] копытень; сон-трава от прострела; кустистый дрок; крепящая расслабленных омела; и болдырьян от детского родимца; и корень мандрагор, что благотворный сон даёт лишённому покоя несчастливцу...|Автор=Николай Лесков, «Божедомы», 1868}} | + | {{Q|Нет, не сено одно волу-молотильцу я вокруг себя вижу, ― я вижу вон он в лесу, девясил благовонный, утоляющий боли надсаженной груди; вон огненный жабник, врачующий чёрную немочь; верхоцветный исоп от удушья; ароматная марь против нерв, вон [[Vomitus|<font color="#662244">рвотный</font>]] копытень; сон-трава от прострела; кустистый дрок; крепящая расслабленных омела; и болдырьян [[Детское место (Савояров)|<font color="#662244">от детского родимца</font>]]; и корень мандрагор, что благотворный сон даёт лишённому покоя несчастливцу...|Автор=Николай Лесков, «Божедомы», 1868}} |
<!-- --> | <!-- --> | ||
| − | {{Q|— Сено и {{comment|спирт|само собой}}! А вот у самых ваших ног растёт здесь благовонный девясил, он утоляет боли груди; подальше два шага от вас, я вижу огневой жабник, который лечит [[Орден Слабости (Юр.Ханон)|<font color="#662244">чёрную немочь</font>]]; вон там [[Каменное лицо, ос.41 (Юр.Ханон)|<font color="#662244">на камнях</font>]] растёт верхоцветный {{comment|исоп|читай: иссоп, конечно}}, от удушья; вон ароматная [[Марь (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">марь</font>]], против нервов; [[Vomitus|<font color="#662244">рвотный</font>]] копытень; сонтрава от прострела; кустистый дрок; крепящая расслабленных омела; вон болдырян, от детского родилища и мадрагары, от которых спят убитые тоской и страданием. Теперь, там, на поле, я вижу траву гулявицу от судорог; на холмике вон [[Bois ou animal|<font color="#662244">Божье деревцо</font>]]; вон львиноуст от трепетанья сердца; дягиль, [[Лютик (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">лютик</font>]], целебная и [[дерьмо|<font color="#662244">смрадная</font>]] трава омег; вон [[Лютик (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">курослеп</font>]], от укушения [[Bois ou animal|<font color="#662244">бешеным животным</font>]]; а там по потовинам луга растёт ручейный гравилат от кровотока; авран и многолетний крин, восстановляющий бессилие; медвежье ухо от перхоты; хрупкая [[Ива (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">ива</font>]], в которой купают золотушных детей; кувшинчик, кукушкин лён, козлобород... Не сено здесь, мой государь, а [[Мировой дух|<font color="#662244">Божья</font>]] аптека.|Автор={{comment|Николай Лесков|Семёнович, како и всегда}}, «На ножах», 1870}} | + | {{Q|— Сено и {{comment|спирт|само собой}}! А вот у самых ваших ног растёт здесь благовонный девясил, он утоляет боли груди; подальше два шага от вас, я вижу огневой жабник, который лечит [[Орден Слабости (Юр.Ханон)|<font color="#662244">чёрную немочь</font>]]; вон там [[Каменное лицо, ос.41 (Юр.Ханон)|<font color="#662244">на камнях</font>]] растёт верхоцветный {{comment|исоп|читай: иссоп, конечно}}, от удушья; вон ароматная [[Марь (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">марь</font>]], против нервов; [[Vomitus|<font color="#662244">рвотный</font>]] копытень; сонтрава от прострела; кустистый дрок; крепящая расслабленных омела; вон болдырян, от [[Детское место (Савояров)|<font color="#662244">детского родилища</font>]] и мадрагары, от которых спят убитые тоской и страданием. Теперь, там, на поле, я вижу траву гулявицу от судорог; на холмике вон [[Bois ou animal|<font color="#662244">Божье деревцо</font>]]; вон львиноуст от трепетанья сердца; дягиль, [[Лютик (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">лютик</font>]], целебная и [[дерьмо|<font color="#662244">смрадная</font>]] трава омег; вон [[Лютик (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">курослеп</font>]], от укушения [[Bois ou animal|<font color="#662244">бешеным животным</font>]]; а там по потовинам луга растёт ручейный гравилат от кровотока; авран и многолетний крин, восстановляющий бессилие; медвежье ухо от перхоты; хрупкая [[Ива (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">ива</font>]], в которой купают золотушных детей; кувшинчик, кукушкин лён, козлобород... Не сено здесь, мой государь, а [[Мировой дух|<font color="#662244">Божья</font>]] аптека.|Автор={{comment|Николай Лесков|Семёнович, како и всегда}}, «На ножах», 1870}} |
<!-- --> | <!-- --> | ||
{{Q|Накануне Аграфены Купальницы, за день до Ивана Купалы, с солнечным всходом по домам суета поднимается. Запасливые домовитые хозяйки, [[senecio|<font color="#662244">старые</font>]] и молодые, советуются, в каком месте какие целебные травы в купальские ночи брать; где [[череда (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">череду</font>]] от золотухи, где [[Шалфей (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">шалфей</font>]] от горловой скорби, где мать-мачеху, где зверобой, [[ромашка (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">ромашку</font>]] и девясил... А ведуны да знахарки об [[Трава (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">иных травах</font>]] мыслят: им бы сыскать радужный, златоогненный цвет перелёт-травы, что светлым мотыльком порхает по лесу в Иванову ночь; им бы выкопать корень ревеньки, что стонет и ревёт на купальской заре, им бы через серебряную гривну сорвать чудный цвет архилина да набрать тирлич-травы, той самой, что ведьмы рвут в Иванову ночь на Лысой горе; им бы добыть спрыг-травы да огненного цвета [[Папоротник (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">папоротника</font>]]...<small><small><ref name="Мельников">''Мельников-Печерский П.И.''. Собрание сочинений. — Мосва: «Правда», 1976 г.</ref></small></small>|Автор=Павел Мельников-Печерский, «В лесах» <small>(книга вторая)</small>, 1874}} | {{Q|Накануне Аграфены Купальницы, за день до Ивана Купалы, с солнечным всходом по домам суета поднимается. Запасливые домовитые хозяйки, [[senecio|<font color="#662244">старые</font>]] и молодые, советуются, в каком месте какие целебные травы в купальские ночи брать; где [[череда (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">череду</font>]] от золотухи, где [[Шалфей (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">шалфей</font>]] от горловой скорби, где мать-мачеху, где зверобой, [[ромашка (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">ромашку</font>]] и девясил... А ведуны да знахарки об [[Трава (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">иных травах</font>]] мыслят: им бы сыскать радужный, златоогненный цвет перелёт-травы, что светлым мотыльком порхает по лесу в Иванову ночь; им бы выкопать корень ревеньки, что стонет и ревёт на купальской заре, им бы через серебряную гривну сорвать чудный цвет архилина да набрать тирлич-травы, той самой, что ведьмы рвут в Иванову ночь на Лысой горе; им бы добыть спрыг-травы да огненного цвета [[Папоротник (Натур-философия натур. Плантариум)|<font color="#662244">папоротника</font>]]...<small><small><ref name="Мельников">''Мельников-Печерский П.И.''. Собрание сочинений. — Мосва: «Правда», 1976 г.</ref></small></small>|Автор=Павел Мельников-Печерский, «В лесах» <small>(книга вторая)</small>, 1874}} | ||
| Строка 475: | Строка 476: | ||
{{Q|::Вторая степень дилетантства — | {{Q|::Вторая степень дилетантства — | ||
::Сорить предлогами В стихах. | ::Сорить предлогами В стихах. | ||
| − | ::Мешает лишнее убранство, | + | ::Мешает [[Это уже лишнее (Савояров)|<font color="#662244">лишнее убранство</font>]], |
::Полуштрихи В полутонах. | ::Полуштрихи В полутонах. | ||
На третьей каверзной ступени | На третьей каверзной ступени | ||
| Строка 514: | Строка 515: | ||
| colspan="2" class="globegris" style="border:1px solid #C22222; background-color:#CFC3C3; -webkit-border-radius:7px; -moz-border-radius:7px; border-radius:7px;"| | | colspan="2" class="globegris" style="border:1px solid #C22222; background-color:#CFC3C3; -webkit-border-radius:7px; -moz-border-radius:7px; border-radius:7px;"| | ||
<center> | <center> | ||
| − | <br><font style="font:normal 37px 'Georgia';color:#DDCECE;">'' | + | <br><font style="font:normal 37px 'Georgia';color:#DDCECE;"><span style="letter-spacing: 0.27em">''AppendiX-b''</span></font> |
</center> | </center> | ||
{| style="float:right;width:155px;padding:5px;margin:10px 0 10px 15px;background:#C3B2B2;border:1px solid #552222;-webkit-box-shadow:3px 4px 3px #992222;-moz-box-shadow:3px 4px 3px #992222;box-shadow:3px 4px 3px #992222;-webkit-border-radius:5px;-moz-border-radius:5px;border-radius:5px;" | {| style="float:right;width:155px;padding:5px;margin:10px 0 10px 15px;background:#C3B2B2;border:1px solid #552222;-webkit-box-shadow:3px 4px 3px #992222;-moz-box-shadow:3px 4px 3px #992222;box-shadow:3px 4px 3px #992222;-webkit-border-radius:5px;-moz-border-radius:5px;border-radius:5px;" | ||
| Строка 587: | Строка 588: | ||
* ''[[Анархист от музыки (Юр.Ханон)|<font color="#441133">Юр.Ханон</font>]]''. «[[Уходящая книга (Юр.Ханон)|<font color="#441133">Уходящая книга</font>]]» (вид со спины). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2020 г. | * ''[[Анархист от музыки (Юр.Ханон)|<font color="#441133">Юр.Ханон</font>]]''. «[[Уходящая книга (Юр.Ханон)|<font color="#441133">Уходящая книга</font>]]» (вид со спины). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2020 г. | ||
* ''[[Khanon|<font color="#441133">Юр.Ханон</font>]], [[Erik Satie (liste)|<font color="#441133">Эр.Сати</font>]]''. «Малая [[Аркёй (Эрик Сати)|<font color="#441133">аркёйская</font>]] книга» (или {{comment|скрытый|лишнее слово (по принципу транзитивности)}} каталог [[Аркёйская школа (Эрик Сати. Лица)|<font color="#441133">школы иезуитов</font>]]). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, {{comment|2021|издание внутреннее, как и все прочие}} г. | * ''[[Khanon|<font color="#441133">Юр.Ханон</font>]], [[Erik Satie (liste)|<font color="#441133">Эр.Сати</font>]]''. «Малая [[Аркёй (Эрик Сати)|<font color="#441133">аркёйская</font>]] книга» (или {{comment|скрытый|лишнее слово (по принципу транзитивности)}} каталог [[Аркёйская школа (Эрик Сати. Лица)|<font color="#441133">школы иезуитов</font>]]). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, {{comment|2021|издание внутреннее, как и все прочие}} г. | ||
| − | * ''[[Савояровы|<font color="#441133"> | + | * ''[[Савояровы|<font color="#441133"><span style="letter-spacing: 0.22em">Савояровы</span></font>]]'' : <font style="font:normal 17px 'Georgia';color:#221111;">после слов <sup><small><small>ie</small></small></sup></font>. — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, {{comment|2023|издание каменное, поверх земли}} г. |
* ''[[Эрик Сати (Лица)|<font color="#441133">Эр.Сати</font>]], [[Юрий Ханон (Борис Йоффе)|<font color="#441133">Юр.Ханон</font>]]'' «[[Воспоминания задним числом (второе издание)|<font color="#441133">Воспоминания задним числом</font>]]» <small>(издание второе, углýбленное и ухýдшенное)</small>. — Сан-Перебур: [[Центр Средней Музыки|<font color="#441133">Центр Средней Музыки</font>]], 2025 г. | * ''[[Эрик Сати (Лица)|<font color="#441133">Эр.Сати</font>]], [[Юрий Ханон (Борис Йоффе)|<font color="#441133">Юр.Ханон</font>]]'' «[[Воспоминания задним числом (второе издание)|<font color="#441133">Воспоминания задним числом</font>]]» <small>(издание второе, углýбленное и ухýдшенное)</small>. — Сан-Перебур: [[Центр Средней Музыки|<font color="#441133">Центр Средней Музыки</font>]], 2025 г. | ||
| + | * ''<font color="#551133">Михаил {{comment|Салтыков-Щедрин|тот самый, Михаил Евграфович}}</font>, [[Михаил Савояров (Юр.Ханон. Лица)|<font color="#551133">Михаил Соловьёв-Савояров</font>]]''. «[[История одного города полная|<font color="#551133"><font style="font:normal 15px 'Georgia';">История одного города</font> полная</font>]]» <small>''(по подлинным документам издал [[Ханон, Юрий|<font color="#551133">Юр.Ханон</font>]])''</small>. — Сан-Перебур: [[Центр Средней Музыки|<font color="#551133">Центр Средней Музыки</font>]], {{comment|2026 г.|к 150-летию Михаила Савоярова и 200-летию Михаила Салтыкова}} | ||
</div><br> | </div><br> | ||
<div style="width:99%;height:10px;background:#C3B2B2;-webkit-border-radius:3px; -moz-border-radius:3px; border-radius:3px;"></div> | <div style="width:99%;height:10px;background:#C3B2B2;-webkit-border-radius:3px; -moz-border-radius:3px; border-radius:3px;"></div> | ||
Текущая версия на 11:31, 18 апреля 2026
Обожаю девясил...[1] ( М.Савояровъ )
д Ритуальное & почти тотемное название этого растения говорит само за себя без посторонних подробностей и таких же объяснений. — Девясил (девятисил, девять сил), дивосил или, тем более, живосил. Подобно большинству местных локализаторов органического страха обезьяны перед силами природы внешней (а равно и бессилиями природы внутренней), девясил наделялся магическими свойствами у большинства племён, кланов и народностей, на которые приходились его естественные места произрастания. Рослые (почти вровень с человеком или даже превосходящие),[комм. 3] высокие и выносливые растения, растущие кустом, привлекали внимание и вызывали закономерную зависть: желание иметь сходный образ и подобiе.[3] Кроме того, лучистые золотые цветы, имеющие внешнее сходство (перво’родство) с солнцем или жёлтой звездой действовали, отчасти, гипнотически и были способны возбуждать ритуальные комплексы. Именно отсюда, из этого места, как нетрудно догадаться, и произрастает высокое значение девясила (мозжечковое, напрямую соответствующее языческим традициям) как растительного символа (Inula) во многих поли’теистических культах (не исключая друидов, разумеется). Немногие... уцелевшие свидетели утверждают, — зачастую было так: девясил помещался в центре капища и участвовал как «девятая сила» в процессе заклинания сил природы, в том числе и прямых..., продуктивных, не считая девяти месяцев беременности (и даже оргиастических, как наверное выразился бы Саша Скрябин)... Семьи, селения, кланы, стаи и племена испытывали желание, чтобы такое растение постоянно находилось в центре и на окраине их территорий, охраняя и оберегая от болезней и — врагов, конечно. Несомненно, что именно по этой причине культурные формы, насаждаемые тысячелетиями, настолько распространились, что первоначальный ареал дикорастущего вида оказалось попросту невозможно определить. Девясил высокий относится к числу древнейших (не только профессий, с позволения сказать, но и) лекарственных растений, которые систематически применяли врачи эпохи Гиппократа, Диоскорида, Плиния..., а также Плиния, Диоскорида и Гиппократа, не исключая, впрочем, и всех остальных времён. Те же, в свою очередь, заимствовали культуру «солнечного цветка Ра» (или Ре) напрямую из Египта — подобно большинству своих традиционных «научных» знаний. Там же, в свою очередь, девясил имел важнейшее культовое значение (в том числе, для бальзамирования священных трупов) и выращивался в больших количествах, часто наряду... или даже вместе с кано́пером.
— Кстати, о птицах..., культовую связность канупера и девясила приметили не только египтяне времён Среднего Царства (не говоря уже о Древнем). К примеру, спустя пару-тройку тысяч лет для пижмы бальзамической и в средней полосе России было весьма распространено название «девятисильник благо’вонный» — типично средне-русское тотемное имя, которое скорее отражает похвалу и крайнее уважение крестьянского населения или кочевников к этому завозному «сорняку». Такое имя, «девятисильник» (или девясил) — говорит о высочайшей оберегающей (и лечебной, как следствие) оценке значения и того, и другого растения. «Девятисильный», — значит, по девяти силам лечит, практически, по всем какие есть, да ещё и к тому же наверняка нечистую силу отпугивает... по всем девяти лучам своего солнечного могущества...
Вслед за ветхими эллинами, опустившими применение «девяти’сила» (равно как и многих других египетских знаний о растениях) до утилитарного уровня прикладной медицины, это растение также нашло своё место во врачебной практике Авиценны и тысячи других лекарей «мягкого» Востока.[комм. 4] Девясил высокий как одно из эффективных растительных средств был описан во враческих & врачебных трактатах, в первую очередь, Диоскорида, отличившегося при Нероне; затем — трагически погибшего Плиния старшего и, разумеется, краеугольного Гиппократа. О бальзамировании, само собой, предпочитали не вспоминать... без особой нужды. Как следствие всего приведённого (выше) естественно-исторического бреда, в древней Греции и почти таком же Риме девясил стали использовать на всё более широкую широкую ногу, — причём, не только в качестве лекарственного средства, но и ради скуки или разнообразия. В частности, из него научились готовить самостоятельные оригинальные блюда (рецептура прилагается ниже), а также — в качестве божественной приправы к таким блюдам, говорить о которых (всуе) совсем не хотелось бы. В средние века (вместе со «священным» бальзамом канупера) девясил входил в число растений, обязательных (или настоятель...но рекомендованных) для монастырских садов и городского озеленения. Ничто в товарном производстве не должно оставаться неохваченным, даже божество (на всякий случай). В пищевой промышленности девясил (высокий) используют при изготовлении кондитерских изделий, для ароматизации вин, а также рыбы и других пищевых продуктов (последнее особенно трогательно). Также не стоило бы забывать, что девясил — неприхотливое и выносливое культурное растение, часто его садовые сорта используют для насаждений и декорирования влажных мест в парках, вдоль дорожек, тропинок, шоссе и железных дорог, а также отмывания выделяемых на эти цели соответствующих бюджетных средств. Последнее обстоятельство, как не трудно догадаться, играет особо важную роль в дальнейшем продвижении солнцеликих кустов девясила в область народного хозяйства такой же страны, а также в совершенствовании республиканских форм правления и у...правления российской действительностью. Не замахиваясь на слишком многое..., наскоро завершу: скромно и скупо, почти без слов. Как Мендельссон...[6] (не) глядя на этот девяти’сильный цветок..., девятичного подобия нутряного солнца.
| |||||||||||||
|
AppendiX-a маленький цитатник 9-д( для особо ослабевших особ ) Ну, я говорю, ― и сила!.., Или даже девять сил.[9] ( М.Савояровъ )
...в двух словах... (о девятисиле)
в строгой п’розе... (о девяти силах)
в нестрогой п’розе... (о девяти силах)
в стихах и поэзии... (о девяти силах)
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||







