Амарант (Натур-философия натур. Плантариум) — различия между версиями

Пожалуй, теперь-то можно бы и начать..., после небольшой паузы...
 И в самом-то деле, всего пол-тысячи лет, сущая мелочь.
  Тем более, на фоне этого..., как его..., в общем, опять позабыл...
   ...и не хотелось бы вспоминать, да видно, уж придётся...

— Амарант... Ах, амарант... mon amour, mon amaranth, a morendo,
   ma a morale, amore morte, no morando, a morando,
         no amore, a marante, no morente, mont morency...
  — О, мадам..., (а вы, случаем, не дура?..)
  — Да, да, это он, — амарант..., тот самый амарант..., легендарное, изысканное растение, мальвазия уничтоженных инков, амброзия обезумевших конкистадоров, эликсир озверевших инквизиторов... — Далёкое..., такое бесконечно далёкое и бесконечно экзотическое (как отсюда до Луны..., не иначе). Пре...лестное растение неодолимо прекрасных, порою раз...вратных & от...вратных графинь и аристократических (полусветских) дам с камелиями... Оно, оно..., в одном ряду с меховым боа и прелестной гаржеткой на разовых розовых плечах кокетки. А как приятно себе представить развесистые амарантовые кущи на берегу горячего океана, душной тропической ночью, посреди чёрного полинезийского пляжа, — изобилующего кокосами и обнажёнными смуглыми торсами...
  И напротив..., совсем другое дело — какая-то ощетиненная «щирица», щурка, щучка, сучка ощеренная... — Ничего хорошего она нам (вам, им) не сулит, мадам. — Типичный сорняк. Кусачая, надоедливая, надсадная и досадная пакость, и вечно-то она путается в ногах. Или между ног (последнее предпочтительно). Пожалуй, про такое растение я никогда не стал бы делать статью. Ни за что. — Ну..., или за малую мзду, в крайнем случае.

Мзда за щирицу..., не слишком ли по’этично?.. Дым до небес.

— Эй, кто там последний? — я не хочу быть первым.

  Ну и всё-таки..., значит, амарант или щирица?.. — Амарант или щирица?..
  — Пожалуй, в этом виртуозном мастерстве посоперничать с амарантом мог бы только один цикламен...

Или два, на худой конец...

  — О, цикламен! Этот легендарный, трижды изысканный цветок. Сиренево-сиренная фиалка гор... — а по-русски... По-русски — просто дряква.^[3]
  — Ночью..., где-то в тёмном сыром лесу...

Не приведи господь!

  Амарáнт — или — щирúца (по-латински читай: Amaránthus L...,^{[комм. 1]} — нет, не amoranthus, хотя и не без того, немного).^{[комм. 2]} И спрашивается: ну как же так можно? Амарант — или — щирица. Казалось бы, ведь это два разных растения (или даже более того: растение и животное). Одно из них — неодолимо прекрасное и желанное, другое — неодолимо некрасивое и постылое (без уточнения, разумеется).

Впрочем, чтобы не соврать: а ведь в точности так оно и есть.

  Амарант и щирица — это разные растения.^{[комм. 3]} В разном климате. В разных местах (головы́ и земли). И в разных ролях. Совсем в разных. Практически, в противоположных... И только результат, как всегда — один. Как всегда у людей...
  — Пожалуй, довольно с меня объяснений..., этим я и ограничусь. Кто имел уши, тот и — амарант. А кто не понял — тот пускай щирится. На оба этих растения. Разных. И совсем не похожих друг на друга... — Ну, к примеру, как «человек» и «людишки»...
  И тем не менее, эти амаранты-щирицы совсем не сложно узнать, различить, опознать и выявить (все вопросы к следственному комитету). И те, и другие имеют весьма характерный облик. Чаще всего амаранты — это однолетние растения с крупными рыхлыми листьями и нечётко гранёным (почти) прямым травянистым стеблем, отдалённо напоминающим стебли мяты или яснотки. — Все амаранты щирятся примерно одинаково. И соцветия у всех очень похожи. Пожалуй, отличается только окраска и плотность. Все амаранты цветут характерными колосками (иногда поникающими, чаще — стоячими), как правило, невзрачными, но в самых известных случаях — более чем заметными и запоминающимися. — Раз увидев цветущий амарант (особенно тот, который «хвостатый»)..., забыть его невозможно. И спутать с щирицей — тем более.

Уж больно экзотичен, декоративен и аморален его облик... & образ..., по потребности. По ситуации.

— И по яйцам.

  Амарáнт или щирúца — словно бы совсем разные растения. Проросшие и выросшие из разных дырочек черепа... Но повсюду, куда ни плюнь, амарáнт будет неизменно соседствовать с щирúцею, всяко подменяя и заменяя друг друга. Равно как и наоборот.
  Некоторые виды амаранта (пардон, щирицы) — относятся к числу едва ли не самых выносливых и вездесущих сорняков. Напротив, несколько других видов щирицы (пардон, амаранта) — это едва ли не древнейшие в истории этого человечества зерновые растения. Во многих цивилизациях (как древних, так и не очень) амарант собирали или выращивали с целью получения ценного пищевого продукта — амарантовой крупы. И не только семена..., мы хорошо помним, из какого материала сделан человек. И его люди... — К примеру, ещё несколько видов амаранта — любимые в Восточной Азии овощные (зеленные или салатные) культуры. Молодые листья амаранта имеют нежную консистенцию, по вкусу они похожи на шпинат. И в полном подобии шпинату их едят в свежем виде (часто листья амаранта также очень декоративны), или приготавливают что-нибудь горячее... Да и высушенные впрок листья тоже идут в дело... — В общем, тошно себе представить, какое несметное количество пищевых продуктов приготавливается из разных частей амаранта, а затем упрямо поедается прямыми потомками ваших приматов, мадам. — Но увы, среди этих мусорных слов содержится обычная серая правда... под названием «еда» или «пища»... — пожизненный (или смертный) приговор для всякого живого ... животного. Зубы, язык, рот, глотка, пищевод, желудок... и так далее.

В конце концов, разве не таким путём происходит познание — у подавляющего числа населяющего населения?..^[5]

  Амарáнт или — щирúца. А также, после амаранта, если говорить без обиняков, прямо в лицо — ахирáнтес (в особенности, ахирáнтес, конечно...), затем альтернантéра, кинóа, лебедá, мáрь (не хмарь, нет), а ещё — рогáч, саксаýл и свёкла (чтобы не сказать: свеклá или бурак), — следом за ними, в качестве засушливого «нагрузки», сарсазáн, солерóс, соляноколóсник, целóзия и, наконец, сáм Его Превосходiтельство шпинáт (с лёгким шпионским душком)... — (сразу замечу: список (далеко) не полный). Но всё же снова повторю (ради закрепления): ахирáнтес — потому что последний касается всех нас в особенности & отдельным образом.^[6]

— А это значит, что настал момент...

  — Да, он настал... И даже пришёл, отчасти... — Пришёл момент сказать пару слов о семейственности (а также кумовстве, своячестве и прочих формах животной коррупции) в среде амарантовых (а ведь это — кроме шуток, — семейство, с которым людям приходится иметь дело едва ли не каждый день). А значит, — имейте... Не возражаю. Имейте своё нехитрое дело. А я буду стоять рядом — и время от времени... — тыкать своим старческим пальцем. Пальцем одного великого античного пианиста, погибшего в неравной схватке у разъезда Дубосеково...
  Итак, also... — как любил говорить старина-Фридрих...^[5]
  Семьи, кланы, планы, племена... А значит, для начала было бы неплохо припомнить ещё один общеизвестный овощ из семейства амарантовых — свёклу, не считая шпината, разумеется.^{[комм. 4]} Что же касается до лебеды и её сестрицы мáри, то они в большей степени родственники, конечно, щирицы..., чем амаранта. Он один, кажется, соединил в себе почти все их употребления..., раз уж мы имеем дело с человеком, этим мастером на все «употреблять», которые только не попадутся ему в руки, рот... и даже уши.
  Ничуть не с меньшим удовольствием в последние полвека амарант выращивают ради получения модного продукта: амарантового масла, имеющего лекарственное и косметическое применение. Несколько тропических видов амаранта с ярко окрашенными листьями и свисающими длинными соцветиями-колосками — эффектные и неприхотливые декоративные растения.^{[комм. 5]}

И всё же, я вынужден заткнуть (себе) рот, чтобы прекратить гнать эту откровенную ... лебеду.

  Трудно сказать, сколько же времени это продолжалось, — в конце концов, не будем мелочиться... История человечества — от зарождения до гибели занимает пренебрежимо малый геологический отрезок. Но если всё-таки напрячься и представить, что он — велик..., как сам человек. А значит..., сколько же это продолжалось? Наверное — долго..., или даже очень долго. По меньшей мере, пять тысяч лет. Или даже восемь? Хотя..., возможно ли поставить отчётливую границу? И удержать её?..^[8] — Значит, скажем проще: более двадцати тысяч лет этот аморальный амарант занимал место одной из главных зерновых культур Южной Америки и Мексики.^{[комм. 6]} Его европейское имя «пшеница ацтеков» или «хлеб инков» говорит лучше любых слов. И правда, хлеб. Вместе с бобами и кукурузой — амарант кормил эту бесконечную прорву..., даже две прорвы инков и пять прорв ацтеков. И всё бы ничего..., в смысле, совсем ничего... если бы не — люди... Да.

  Ах, какая печальная, печальная, трижды печальная история... Ещё одна, маленькая печальная история. И всё бы хорошо, но, к сожалению, — люди. Да. Все они были люди, так или иначе. Все. — Ну..., разве что кроме него... амаранта. Или, точнее говоря, уаукилитля. Этого печального, начального, натального и аморального хлеба.
  — Хлеба инков, если не возражаете...
  — Амарант... Ах, амарант... mon amour, mon amaranth, ma a morale,
    amore morte, a morando, amarante, монморанси!..
^[6]   — О, мадам..., (а вы, случаем, не дура?)
  — Да, да, это он, — он, я узнаю́ его... в лицо. Это он, амарант..., тот самый амарант..., легендарное, изысканное растение. Далёкое..., такое бесконечно далёкое и бесконечно экзотическое.

  И вот, незаметно и тихонько, пришёл он... Песец.^[9] Точнее говоря, дядюшка конкистадор петрович, именем креста... Он тоже был человеком. Если не шутите. Хотя и верным..., благоверным.
  Ему было решительно плевать... на этот с...ный амарант. И на всё, что к нему прилагалось..., в качестве прилагательного. Просто и без лишних мыслей, он делал своё маленькое пожизненное дело. За примерами далеко ходить не нужно. — Он ел всё, что (можно) есть. И он имел всё, что (можно) иметь. И он стяжал всё, что (можно) стяжать. И он убивал всё что мешало ему есть, иметь и стяжать. Бравый примат (почти прелат)..., он ни в чём не виноват. Он так делал... потому что..., потому что каждый из них по отдельности..., и все они вместе..., не могут тáк не делать..., эти бравые приматы. Ну, разве кто-нибудь может помешать нашей бравой обезьяне, дорвавшейся до кормила (как это мило) власти, — быть естественной, так сказать, являть... и проявлять своё естество... Быть такой оба(ятельной). И иметь всё..., что только можно иметь. Мля...
  Золото, рабы, драгоценности, еда, богатство, насилие, власть, возвращение, оружие, пушки, опять золото, рабы, драгоценности, еда, богатство, насилие, власть...
  Какой-такой амарант?.. — при чём тут какой-то амарант? — mon amour, amore morte, a morando...
  Взяли и отняли. Благословили и съели. Отняли и убили. Увидели и убили. Отняли и изнасиловали. Прокляли и убили. Отняли и съели. Изнасиловали и убили. Прокляли и отняли, делов-то!..

Что за разница? — Конец всё-равно один. И мораль..., тоже одна. — Иногда...

  Сухой газетной строкой... В течение десяти тысяч лет амарант (хлеб инков) оставался одной..., чтобы не сказать — главной зерновой культурой Центральной и Южной Америки. Впрочем, что за мелочь!.. Десять тысяч лет!.., когда есть Новое Время. Да... — После завоевания Америки испанцами эта культура была подвергнута постепен-н-н-н-ной процедуре проклятия, затем, церковного запрета, уничтожения и, наконец, оказалась постепенно забита и забыта. Золото, рабы, драгоценности, возвращение, оружие, пушки, опять золото, рабы, драгоценности, еда, богатство, насилие, власть... — Съешь, что можно съесть. Имей, что можно иметь. Стяжай, что можно стяжать. Убей и раздави всё, что на пути твоём...

И да будет так во веки веков! Аминь...

  — О..., моя Испания..., моя бес’конечно прекрасная Испания..., божественная страна небес-с-с-сного амаранта, mon amour, mon amaranth, ma a morale, amore morte, a morando, amarante...

  Сухой газетной строкой... Для инков и ацтеков амарант был одним из важнейших священ-н-н-ных растений, вокруг него, прелестного, строились и группировались несколько годовых ритуалов.^{[комм. 7]} По мере постепенной христианизации индейцев и наступления европейской цивилизации возделывание этой культуры на территории Америки практически прекратилось...^{[комм. 8]} Хотя не хотелось бы так, газетной строкой. Прямо по живому... По крови, по гною, по скелетам... — Золото, рабы, драгоценности, возвращение, оружие, золото, рабы, драгоценности, еда, богатство, насилие, власть... Съешь, что можно съесть. Имей, что можно иметь. Стяжай, что можно стяжать. Убей всё что мешает. Испанские завоеватели, эти красивые мальчики с крестами на пупе,^{[комм. 9]} шевеля благочестивыми (& бес...кровными) устами католической инквизиции, объявили амарант «растением дьявола». Его возделывание повсеместно запрещалось. Поля вытаптывались и выжигались. А те, кто его сажали и поливали — попадали прямиком на костёр.^{[комм. 10]} — И тáк аморальный амарант был оттеснён на задворки еды, насилия, власти и стяжания...

— Да. Очень приятно слышать.

  Сухой газетной строкой... Слегка размоченной... Кровью...

И дерьмом... человеческим. В обычном соотношении.

  — Ах, мадам... Пардон... Ах, прекрасная сеньора! Видали бы вы этих отвратительных варваров, дикарей..., что́ они выделывают вокруг этого своего «уаукилитля»..., даже язык сломаешь, выговорить. Этот амарант, который с длинными красными хвостами... — Они приносят его в своё проклятое капище (храм, что ли), ставят в центре — и главный жрец собирает всё их аспидово племя на эту службу. — И что за служба! Даже описать её невозможно, сплошной срам, что́ они там выделывают. Все голые, противные... корчатся, выделываются. Изображая из себя этот амарант... что за зрелище. Аморальное. Скотское. — Анафема. Всех поубивать. Всех. А этот амарант чёртов вытоптать. И сжечь. Вместе с ними, желательно...^[11]
  Ибо... — Ибо всякому (человеку) рождённому человеком необходимо есть всё, что (можно) есть. Иметь всё, что (можно) иметь. Стяжать всё, что (можно) стяжать. И убить всех, кто мешает ему есть, иметь и стяжать.^[12]:223

Чтобы не говорить пошлостей, на вашем современном языке, мадам, это называется геноцид...

— Вот так, простенько и со вкусом — ге-но-цид... (не амарант, нет).

  Золото, рабы, драгоценности, еда, женщины, богатство, насилие, власть, возвращение, пушки, золото, рабы, женщины, драгоценности, еда, богатство, насилие, власть...
  — Амарант... Ах, амарант... mon amour, mon amaranth, non a morante,
        ma a morale, amore mortale, amare morando, more a’marante, а Монморанси!..

  — Вот, собственно говоря, и всё (вкратце), что можно сказать об этом аморальном амаранте. Буквально, в двух словах. Обо всём.
  Или, быть может, вы всерьёз полагаете, что наш прекрасный... и бесконечно осведомлённый линейный карл, алхимик..., и алфизик милостью божьей, — он просто так назвал его Amaranthus caudatus L.? — А если перевести..., немножко? Тогда что? — Можно сказать как принято: амарант хвостатый. И всё, точка... А ведь можно кое-что припомнить. Насчёт этой старой-доброй латинской «cauda» (которая не всегда у собаки) — или даже «penis» (который не всегда у осла)... А вы ещё говорите: ах, амарант... mon amour... Постыдились бы.
  Замолчите..., исповедайтесь и омойте скверну с уст ваших святой водой (из урны), — ибо не ведаете, что творите...
  — Никакой не амарант. Никакой не amour.
  — Типичный аморальный хвост. Вам же чорным по белому сказано: растение дьявола, натурально...

правда, есть ещё одна мелочь..., неувязочка, так сказать... Едва только переплывёшь через эту маленькую лужу..., «атлантическая» она у них называется, — и тут же он..., амарант, то́ есть, в одно мгновение ока каким-то (христианским) чудом превращается..., превращается в — райское, небесное растение..., вечно живущее в кущах Эдема среди стай прекрасных гурий и святых угодников...

  — Ну так и что же из того? — слышу я в ответ... — Подумаешь, «неувязочка», тоже мне! Чушь на постном масле.
  — Всё равно вам же чорным по белому сказано: растение дьявола..., даром что «райское»..., «божественное»...

   — Если сказано: «божественное», — значит, божественное. Точка. И нет здесь никакого противуречия...

Божественное растение дьявола..., — только и всего!

1. ↑ И снова, как и в большинстве нелинейных случаев, мы сталкиваемся с нетривиальным наследием первого систематического систематика среди ботаников, Линейного Карла. Именно он (как было, например, с бальзамической пижмой) оставил посреди имени амаранта свои странные следы... — то ли отпечатки ног, то ли отпечатки пальцев... И всякий раз я готов задать вопрос: а не слишком ли много знал этот алхимик..., бестия! — и не слишком ли мало знаете Вы, ограниченные педанты, о Его Особенной Науке...
2. ↑ Амара́нт или щири́ца — кажется, такими двумя именами кое-какие ботаники называют очень известные и широко распространённые травянистые растения из сравнительно скромного по величине рода (разные ботаники насчитывают от тридцати до ста видов амаранта) амара́нт, типового для семейства амара́нтовых. А среди самих амарантов типовой, в свою очередь, амарант хвостатый. Последний факт не может не вызвать осуждения.
3. ↑ Ботаническое имя амаранта происходит от эллинов и коптов..., как это чаще всего случается в самых непростых случаях... Греки говорят: Αμάρανθος (амарантос), когда сочетаются три намерения: «а» — значит, не, «марайно» — значит, увядать (кроме того, Мара — богиня смерти у древних русов, славян и ариев) и «антхос» — значит, цветок. Всё вместе значит — невянущий цветок. Подобно бессмертнику и другим иммортелям, высушенный амарант очень долго сохраняет свою форму (и даже яркие цвета), поэтому (греки) часто высушивали его на зиму — как украшение дома или как еду... Но если оставить резко аморальных греков, то среди русских имён самое известное — «щири́ца» или, иногда, «щери́ца» (за внешнее сходство соцветия с ёршиком или метёлкой). Иногда разные виды амарантов называют также описательными именами, пытаясь передать форму цветущего растения. И тогда появляется: бархатник, аксамитник, петушиные гребешки, кошачий хвост, лисий хвост и так далее. Отдельным образом нужно понимать, что в России практически все виды амаранта — не родные, а говоря попросту — заносные растения. Они любят жирные почвы, богатые перегноем (совсем как их ближайший родственник, «бедная» лебеда), а потому очень часто следуют за человеком, поселяясь на культурных землях..., в общем, типичные сорняки, способные заполнить и заполонить любое поле. К тому их побуждает и необычайная плодовитость: одно растение способно дать сотни тысяч семян, обладающих не только прекрасной всхожестью, но также и не менее прекрасным всем остальным...
4. ↑ Молодые листья амаранта по вкусу напоминают шпинат (кстати говоря, вот ещё одно пищевое растение из того же семейства амарантовых), — их используют в свежем виде, а также для приготовления горячих блюд. В пищу идут также заготовленные впрок, высушенные листья. Кроме того, амарант употребляется как кормовая культура — многие культурные виды годятся на зерно, выпас, зелёную подкормку и силос. Зерно амаранта — ценный корм для домашней птицы. Крупный рогатый скот и свиньи хорошо поедают зелень и силос... (последнее особенно приятно, само собой). Силос, приготовленный из амаранта, имеет приятный яблочный запах. Амарант — неприхотливая и скороспелая культура. Он вызревает всего через 30-40 дней после посева, а в закрытом грунте (с подсветкой) может давать урожай круглый год.
5. ↑ Среди самых популярных комнатных и садовых амарантов такие коммерчески испытанные виды как вездесущий амарант хвостатый, а также ещё три вида, названия которых говорят сами за себя: амарант метельчатый, амарант печальный и амарант трёхцветный — последний вид с необычайно ярко раскрашенными прицветными листьями, издалека напоминающими молочай-пуансеттию.
6. ↑ Как врут миллионы свидетелей, амарант занял место хлеба далеко... не только в Америке. Так, в азиатских странах он особенно глубоко вошёл в культуру беднейших горных племён Индии, Пакистана, Непала и Китая (всё, в основном, крутится и помирает вокруг Памира) в качестве зерновой, и овощной культуры. Впрочем, во всех этих (беднейших) местах амарант тоже был заносной (инвазивной) культурой, как и здесь у нас. В России. Через (тех самых) англичан и испанцев... Прямо оттуда, из Мексики. И Перу. От инков..., инакомыслящих.
7. ↑ Например, на главном празднике ацтеков в честь богов войны и победы выпекали (или просто лепили) громадные фигуры из амарантовой муки и зерён кукурузы, замешанных на меду и соке агавы. По окончании торжества жрецы ломали амарантовых истуканов на куски и раздавали всем присутствующим. Всякая другая пища в праздничный день была запрещена (под страхом смерти, разумеется). Но этот вполне безобидный ритуал, слегка «пародирующий» трафаретный христианский обычай «поедать тело и пить кровь» Христову, выглядел вполне скромным и благочестивым по сравнению с тем, что выделывали инки (и некоторые индейские племена) в присутствии хвостатых амарантов и фигурок из амарантового теста.
8. ↑ Сегодня, благодаря усилиям христианских миссионеров, объявивших амарант «растением дьявола» и запретившим его возделывание, амарант перестал быть американским и распространился буквально по всему земному шару, по пятам преследуя всех своих запретителей и гонителей...
9. ↑ Я хотел сказать, «эти красивые мальчики с крестами до пупа», готовые в любой момент наложить в подштанники от страха, а затем злобно и мелочно мстить за собственные (подштанники). Ничего нового. Всё как в лучших домах Лондона... или Мадрида (бес разницы).
10. ↑ Само собой, следуя основному принципу клановой и племенной структуры человеческого сознания, кровавые & смертельные запреты на амарант распространялись только на «чужих» (побеждённых и добиваемых). В Европе, напротив, всё было не так. Почти сразу (как считается, в середине XVI века) бравые гишпанцы завезли амарант на свою историческую родину, очень скоро он распространился по всему Старому Свету и стал до такой степени популярен, что королева Швеции (не Голландии, нет) Христина Августа в 1653 году учредила орден кавалеров Амаранта (впрочем, об одноимённом Ордене Слабости, как всегда — ни-ни, ни слова). Скромно, и со вкусом... (не говоря уже о «выкусе»). Такой вот послужной список. — А ещё одна (только уже неаполитанская) аристократка (просвещённая... до неприличия) Джулия Гонзага (графиня Фонди и герцогиня Траетто) и паче того, в 1530 году поместила на свой герб бо крайности богохульное изображение (голого) амаранта с одноимённым девизом «Non moritura». И тоже, между прочим — никакой инквизиции! Всё тихо-тихо, тс-тс (прошу любить и жаловать)...
11. ↑ «Елисейские поля» — в данном случае не центральная улица Парижа, как бы это было очень приятно подумать, а райская обитель святых, где всегда светит солнце и никогда не кончается сироп. Гезиод всех нас просветил насчёт святых островов, где живут герои, наслаждаясь заслуженным счастьем, а земля три раза в год приносит им свои прекрасные плоды (просто ей там делать больше нечего).
12. ↑ Гора Хорив — малораспространённое в России название библейской горы Синай (горы Моисея), где Бог являлся Моисею, чтобы дать ему Десять заповедей.
13. ↑ Александр Чаянов воспоминает свои неземные ощущения, связанные с созерцанием на сцене актрисы Александры Колосовой, умершей в 1867 году.
14. ↑ На всякий случай оставляю здесь комментарий для тех (самоубийц), которые пожелают знать (хотя это, говоря между нами, совсем не знать), ктó есть Гонгора, а также, в дополнение к нему, ещё и архангел Мантеньи, упомянутые (излишне) вычурным Лоркой.
15. ↑ «Амарантовое дерево» — названо так за яркий кровавый цвет древесины, конечно же, это — не сам амарант, (напоминаю, травянистое растение, чаще всего — однолетнее) а одна из экзотических (ярких и насыщенных по цвету) разновидностей красного дерева, имеющая к амаранту исключительно опосредованное отношение, отчасти — как метафора (слегка деревянная). Чаще всего точное название «амарантового дерева» неизвестно (поскольку это вкусовое название). Но иногда под этим именем разумеют западно-африканское дерево Copaifera, древесина которого не только красная, но и ароматная — полный амаратновый комплект.
16. ↑ И здесь, у Ивана Ефремова ещё один вариант экзотического до фантастики (для советского читателя) и фантастического до экзотики (для него же), а потому — амарантового дерева.
17. ↑ Щирица запрокинутая (Amaranthus retroflexus) — довольно невзрачное и повсеместно распространённое растение-космополит, знакомое почти всякому. Хотя первоначально это был североамериканский вид, но затем, вывезенный, завезённый и развезённый добрыми конкистадорами вместе с зерном, он широко расселился по всем континентам. В России это широко распространённый, весьма агрессивный сорняк, одним из первых появляется на пустырях и заброшенных сельхозугодьях.
18. ↑ «Потерянный рай» (чтоб вы знали впредь!) — это хр-р-ристианская эпическая поэма Джона Мильтона (повторю: здесь даётся в переводе Аркадия Штейнберга, не Михаила, нет). В первом издании в 1667 году (на английском языке, разумеется) эта поэма включала в себя десять книг, а начиная с 1674 года — состояла уже из двенадцати. Как считают всякие & всяческие литературоведы, эта эпическая поэма чрезвычайным образом повлияла на всё последующее развитие ангельской литературы от Уильяма Блейка — до длинной череды романтиков XIX века. Писанная белым стихом, эта эпопея стала своеобразным преломлением бурных политических событий второй половины XVII века в жизни Англии, а также volens-nolens отразила и судьбу самого автора... «Потерянный рай» последовательно выстраивает свою версию восстания Люцифера против Бога и последующего грехопадения Адама и Евы. Созданные Милтоном нетрадиционные образы героев, включая Сатану, перемежаются в поэме с традиционными и вполне трафаретными метафорами, одной из которых стал и «райский (небесный) амарант»... Именно так! И я ещё раз повторяю ради последнего комментария это восхитительное клише, набившее не одну оскомину. — «Райский. Небесный. Бессмертный»... — В Европе. — А вовсе не «растение дьявола», подлежащее несказуемому уничтожению (вместе с инко-мыслящими индейцами) — как за океаном, в прекрасной «Амэрэке» гишпанской шпаны. И здесь находится моё — п о с л е д н е е слово, если желаете знать.

1. ↑ Мх.Савояров, Юр.Ханон. «Избранное Из’бранного» (худшее из лучшего). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2017 г.
2. ↑ Иллюстрация — «Dangly-doo». Jardin botanique de Montréal, — Québec, Canada (9 aout 2009)
3. ↑ Юр.Ханон «Книга без листьев» (или первая попытка сказать несказуемое). — Сан-Перебург: Центр Средней Музыки, 2014 г.
4. ↑ Иллюстрация — Inflorescences d'amarante queue de renard (Amaranthus caudatus), Dordogne (родина Эмиля Гудо, я повторяю), France (9 octobre 2010)
5. ↑ ^{5,0 5,1} «Ницше contra Ханон» или книга, которая-ни-на-что-не-похожа. — Сан-Перебург: «Центр Средней Музыки», 2010 г.
6. ↑ ^{6,0 6,1 6,2} С.Кочетова. «Юрий Ханон: я занимаюсь провокаторством и обманом» (интер’вью). — Сан-Перебург: газета «Час пик» от 2 декабря 1991 г.
7. ↑ Иллюстрация — Ausgewilderter Garten-Fuchsschwanz (Amaranthus caudatus) bei Reilingen (8 november 2014)
8. ↑ Юр.Ханон «Чёрные Аллеи» (или книга, которой-не-было-и-не-будет). — Сана-Перебур: Центр Средней Музыки, 2013 г.
9. ↑ Юр.Ханон, Мх.Савояров,. «Через трубачей» (опыт сквозного раз...следования). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2019 г.
10. ↑ Иллюстрация — Amaranth, loves-lies-bleeding, foxtail amaranth, Tassel (22 october 2006) — kiwicha, quihuicha, amaranto
11. ↑ Юр.Ханон, Аль.Алле, Фр.Кафка, Аль.Дрейфус. «Два Процесса» или книга без права переписки. — Сан-Перебур: «Центр Средней Музыки», 2012 г.
12. ↑ ^{12,0 12,1} Юр.Ханон. «Альфонс, которого не было». — Сан-Перебург: «Центр Средней Музыки» & «Лики России», 2013 г., 544 стр.
13. ↑ Иллюстрация — Ausgewilderter Garten-Fuchsschwanz (Amaranthus caudatus) bei Reilingen (8 november 2014)
14. ↑ Бернардино де Саагун, Куприенко С.А., «Общая история о делах Новой Испании. Книги X-XI: Познания ацтеков в медицине и ботанике», (ред. и пер. С.А.Куприенко). — Киев: «Видавець Купрієнко С.А.», 2013 г., 218 стр.
15. ↑ ^{15,0 15,1} Джон Мильтон. «Потерянный и возвращённый рай». Гравюры Густава Дорэ. Прозаический перевод А.Н.Шульговской (1896)
16. ↑ Н.И.Новико́в, Избранные сочинения. — Мосва, Лениград: 1951 г., 218 стр.
17. ↑ А. Т. Болотов и др. Экономический магазин, или Собрание всяких экономических известий, опытов, открытий, примечаний, наставлений, записок и советов, относящихся до земледелия, скотоводства, до садов и огородов, до лугов, лесов, прудов, разных продуктов, до деревенских строений, домашних лекарств, врачебных трав и до других всяких нужных и небесполезных городским и деревенским жителям вещей. Часть XII. — Москва, в Университетской типографии у Н. Новикова, 1782 г.
18. ↑ ^{18,0 18,1} Иванов Н.И. Подробный словарь увеселительного, ботанического и хозяйственного садоводства : Содержащий в себе по азбучному порядку имяна, названия и свойства произрастений, как российских, так и иностранных, с подробным предписанием способов их размножения, воспитывания и предохранения от болезней... Часть вторая. — Во граде св. Петра: Иждив. книгопродав. Т.Полежаева и Г.Зотова : Императорская типография, 1792 г.
19. ↑ ^{19,0 19,1 19,2} Левшин В.А. Всеобщее и полное домоводство с приложением нужных гравированных рисунков. Издано трудами Василья Левшина, часть 1-12. — Мосва: В Университетской типографии у Хр. Ридигера и Хр. Клаудия, 1795 г.
20. ↑ М.Е.Салтыков-Щедрин, собрание сочинений в 20 томах (том 12). — Мосва: «Художественная литература», 1975 г.
21. ↑ Чехов А.П. Сочинения в 18 томах, полное собрание сочинений и писем в 30 томах. — Мосва: Наука, 1974 год — том 1. (Рассказы. Повести. Юморески), 1880—1882. — стр.53
22. ↑ Сесар Вальехо в книге: «Рассказы магов». — СПб.: Азбука-классика, 2002 г.
23. ↑ Федерико Гарсиа Лорка, Избранные произведения в двух томах (том первый: Стихи. Театр. Проза). — Мосва: «Художественная литература», 1976 г.
24. ↑ Л.М.Леонов. «Вор» (роман). — Мосва: Советский писатель, 1979 г.
25. ↑ А.И.Куприн, «Последние рыцари». Собрание сочинений в девяти томах (том 8). — Мосва: «Художественная литература», 1973 г.
26. ↑ Б.Н.Абрамов. Грани Агни Йоги. — Новосебирск: «Алгим», 2014 г. — 208 с.
27. ↑ ^{27,0 27,1 27,2} А.Н.Стрижёв, «Амаранты». — Мосва: жернал «Наука и жизнь», №11 за 1979 г.
28. ↑ Иллюстрация — Rispen-Fuchsschwanz (Amaranthus cruentus) im Hockenheimer Rheinbogen (21 september 2012).
29. ↑ Орсон Скотт Кард, «Голос тех, кого нет» (Глава 6. Ольядо, перевод Е.Михайлич)
30. ↑ Орсон Скотт Кард, «Искупление Христофора Колумба». — Мосва: «ТЕРРА», 1999 г.
31. ↑ Ксения Букша в книге: «Пролог. Молодая литература России». Сборник прозы, поэзии, критики, драматургии. — Мосва: Вагриус, 2002 г.
32. ↑ Галина Синофеева, «Амаранты». — Мосва: жернал «Homes & Gardens», №12 за 2004 г.
33. ↑ ^{33,0 33,1 33,2} А.В.Железнов, «Амарант — хлеб, зрелище и лекарство». — Мосва: жернал «Химия и Жизнь», №6 за 2005 г. — стр.56-61
34. ↑ Татьяна Арефьева «Мужчина должен трепетать» (Что предлагают женщинам главные дома моды). — Мосва: жернал «Русский репортер», № 1-2 за 2009 г.
35. ↑ Иллюстрация — Zurückgebogener Amarant (Amaranthus retroflexus) bei Reilingen, Germany (2 sept. 2012).
36. ↑ ^{36,0 36,1} Джон Мильтон, «Потерянный рай» (перевод Аркадия Штейнберга, не Михаила, нет). — Мосва: «Эксмо», 2009 г., (стр. 25-415)
37. ↑ А.И.Дубровский в книге: «Поэты XVIII века». Библиотека поэта. — Лениград, Советский писатель, 1972 г.

    Ханóграф: Портал

38. ↑ Ф.П.Ключарёв в книге: «Поэты XVIII века». Библиотека поэта. — Лениград: Советский писатель, 1972 г.
39. ↑ Перси Биши Шелли. Избранные произведения. Стихотворения. Поэмы. Драмы. Философские этюды. — Мосва: «Рипол Классик», 1998 г.
40. ↑ Кольридж С.Т. Стихи. Серия: Литературные памятники. — Мосва: Наука, 1974 г.
41. ↑ Мятлев И.П. Стихотворения. Библиотека поэта – Ленинград, «Советский писатель», 1969 г.
42. ↑ Иллюстрация — Amaranthus hypochondriacus. Taken in the Cambridge University Botanic Garden (22 aout 2010).
43. ↑ ^{43,0 43,1} А.Н.Майков. Избранные произведения. Библиотека поэта. Большая серия. Второе издание. — Лениград: Советский писатель, 1977 г.
44. ↑ В.И.Иванов. Собрание сочинений в 4 томах. — Брюссель: Foyer Oriental Chretien, 1971-1987 гг.
45. ↑ М.Н.Савояров. ― «Слова», стихи из сборника «Сатиры и сатирки»: «Амо раль»
46. ↑ Иллюстрация — Юр.Ханон, за’рисовка со сцены, (назовём её условно: «Пара ангелов») выполненная правой рукой 24 ноября 1998 года (до и) после премьеры балета «Средний Дуэт» в Мариинском театре (тушь, акрил, картон). Фрагмент: якобы «Белый ангел» — правая половина эскиза.

• Д.Губин, Юр.Ханон. «Музей Вождей». — Лениград: программа «Монитор» от 8 апреля 1990 г.
• Д.Губин «Игра в дни затмения» (Юрий Ханон: интер...вью). — Мосва: журнал «Огонёк», №26 за 1990 г. — стр.26-28
• Юр.Ханон «Музыка эмбрионов» (интервью с Максимом Максимовым). — Лениград: газета «Смена» от 9 мая 1991 г., стр.2
• Юр.Ханон. «Лобзанья пантер и гиен». — Мосва: журнал «Огонёк» №50 за декабрь 1991 г. — стр.21-23
• Юр.Ханон, «Скрябин умер, но дело его живёт» (интервью с Кириллом Шевченко). — Лениград: газета «С...мена» от 13 ноября 1991 г., стр.7
• С.Кочетова. «Юрий Ханон: я занимаюсь провокаторством и обманом» (интервью). — Сан-Перебург: газета «Час пик» от 2 декабря 1991 г., стр.11
• Юр.Ханон. «Александр Николаевич (январские тезисы)...» (к 120 годовщине со дня рождения А.Н.Скрябина). — Сан-Перебург: газета «Смена» от 7 января 1992 г. – стр.6 (и последняя)
• Юр.Ханон. «Моя маленькая ханинская скрябиниана». — Мосва: журнал «Место Печати» №2 за 1992 г. — Приложение: к 120-летию со дня рождения А.Н.Скрябина, стр.102-135.
• Юр.Ханон: «Эрик-Альфред-Лесли, совершенно новая глава» (во всех смыслах). — Сан-Перебург: «Ле журналь де Санкт-Петербург», № 4 за 1992 г., стр.7
• Юр.Ханон. «Несколько маленьких грустных слов по поводу годовщины усов» — Сан-Перебург: газета «Смена» от 6 января 1993 г. – стр.7
• Юр.Ханон, «Разговор с психиатром в присутствии увеличенного изображения Скрябина», — Москва: журнал «Место печати», №4 за 1993 г.
• Юр.Ханон. «Скрябин как лицо» (первый обрывок). — Сан-Перебург: «Центр Средней Музыки», 1993 г.
• Юр.Ханон. «Скрябин как лицо». — Сан-Перебург: «Центр Средней Музыки» & изд.«Лики России», 1995 г. — том 1. — 680 с. — 3000 экз.
• Юр.Ханон. «Скрябин как лицо» (издание второе, до- и пере’работанное). — Сан-Перебург: «Центр Средней Музыки» 2009 г. — том 1. — 680 с.

• Satie, Erik. «Correspondance presque complete» (réunie et présentée par Ornella Volta). — Рaris: Fayard; Institut mémoires de l'édition contemporaine (Imec), 2000.
• Мэри Дэвис. Эрик Сати (пер.Е.Мирошниковой). — Мосва: Ад маргинем, 2017 г.

• Юр.Ханон. «Скрябин как лицо» (часть вторая), издание уничтоженное. — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки & те же Лики России, 2002 г. — 840 стр.
• «Ницше contra Ханон» или книга, которая-ни-на-что-не-похожа. — Сан-Перебург: «Центр Средней Музыки», 2010 г. — 836 стр.
• Эр.Сати, Юр.Ханон «Воспоминания задним числом» (яко’бы без под’заголовка). — Санкта-Перебурга: Центр Средней Музыки & Лики России, 2011 г.
• Юр.Ханон «Русский Шумахер» (роман’с без слова). — Центр Средней Музыки, Сана-Перебур (no publier, en un an).
• Юр.Ханон «Савояры царя Авгия» (третий конденсат). — Сана-Перебур, Центр Средней Музыки, (no publier, en un an).
• Юр.Ханон «Альфонс, которого не было» (или книга в пред’последнем смысле слова). — Сан-Перебург: (ЦСМ. 2011 г.) Центр Средней Музыки & Лики России, 2013 г. — 544 стр.
• Юр.Ханон. «Вялые записки» (бес купюр). — Сана-Перебур: Центр Средней Музыки, 191-202 гг. (сугубо внутреннее издание). — 121 стр.
• Юр.Ханон, «Мусорная книга» (в трёх томах). — Сана-Перебур: «Центр Средней Музыки», 191-202-221 гг. (внутреннее издание)
• Юр.Ханон. «Не современная не музыка» (интервью). — Мосва: жернал «Современная музыка», №1 за 2011 г. — стр.2-12
• «Ханон Парад Алле» (или малое приложение к большому прибору). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2011 г.
• Юр.Ханон, Аль Алле. «Мы не свинина» (малая ботаническая энциклопедия). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2012 г.
• Юр.Ханон, Аль.Алле, Фр.Кафка, Аль.Дрейфус «Два Процесса» (или книга без права переписки). — Сана-Перебур: «Центр Средней Музыки», 2012 г. — 624 стр.
• Юр.Ханон «Чёрные Аллеи» (или книга, которой-не-было-и-не-будет). — Сана-Перебур: Центр Средней Музыки, 2013 г. — 648 стр.
• Юр.Ханон, Аль Алле. «Не бейтесь в истерике» (или бейтесь в припадке). Третий сборник (второго мусора). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2013 г.
• Юр.Ханон «Три Инвалида» или попытка с(о)крыть то, чего и так никто не видит. — Сант-Перебург: Центр Средней Музыки, 2013-2014 г.
• Л.А.Латынин, Юр.Ханон. «Два Гримёра» (роман’с пятью приложениями). — Сан-Перебург: «Центр Средней Музыки», 2014 г.
• Юр.Ханон «Книга без листьев» (или первая попытка сказать несказуемое). — Сан-Перебург, Центр Средней Музыки, 2014 г.

• Юр.Ханон, «ПАР» (роман-автограф). — Сана-Перебур: «Центр Средней Музыки», 2015 г.
• Юр.Ханон «Неизданное и сожжённое» (на’всегда потерянная книга о на’всегда потерянном). — Сана-Перебур: Центр Средней Музыки, 2015 г.
• Юр.Ханон «Животное. Человек. Инвалид» (или три последних гвоздя). — Санта-Перебура: Центр Средней Музыки, 2016-bis.
• Юр.Ханон, Мх.Савояров. «Внук Короля» (двух...томная сказка в п’розе). — Сана-Перебур: «Центр Средней Музыки», 2016 г.
• Мх.Савояров, Юр.Ханон. «Избранное Из’бранного» (худшее из лучшего). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2017 г.
• Юр.Ханон, Аль.Алле. «Последний рассказ» (или надгробие гения). — Сан-Перебург: «Центр Средней Музыки», 2017 г.
• Юр.Ханон, Мх.Савояров. «Через Трубачей» (или опыт сквозного пре...следования). — Сана-Перебур: «Центр Средней Музыки», 2019 г.
• Юр.Ханон. «Уходящая книга» (вид со спины). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2020 г.
• Юр.Ханон, Эр.Сати. «Малая аркёйская книга» (или скрытый каталог школы иезуитов). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2021 г.
• Савояровы : после слов ^ie. — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2023 г.
• Эр.Сати, Юр.Ханон «Воспоминания задним числом» (издание второе, углýбленное и ухýдшенное). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2025 г.
• Михаил Салтыков-Щедрин, Михаил Соловьёв-Савояров. «История одного города‏‎ полная‏‎» (по подлинным документам издал Юр.Ханон). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2026 г.

• Какой ещё, к чорту, орех
• Баланда и её лабуда... амарантовая
• Бураки вы мои, бураки... амарантовые
• Старческий крест христианства
• Почти лысый, почти карлик, почти как в сказке... ( Echinopsis araliana )
• Повесть о семи подвешенных в низких землях
• Бальзам — на душную душу

• Ещё один щáсливый сорняк
• Девять сил — на фоне (все)общей слабости
• Абсент ценный... & обсценный
• Один ... оболганный философ‏‎
• Всё хоть бы — хны...
• Не-обя-за-тельное-Зло
• Рвота как венец — всего