Девясил (Натур-философия натур. Плантариум)

9 сил  ( не считая четвёртой ) авторы: Юр.Ханон  &  Анн.t'Харон ← « Бальзам на душную » « Бальзам как на духу́ » → Ханóграф: Портал девять её сил... на фоне его слабости ... И ещё, что было сил,    Обожаю девясил...      ( М.Савояровъ ) Девясил шершавый  (Германия) д евяси́л или жёлтый цвет (лат. Ínula) — чтоб вы впредь знали, тáк (или примерно так) называются травянистые многолетние лекарственные растения из рода девясил семейства астровых (или сложноцветных, если по-старому).   Почти тотемное название девясил (девятисил, девять сил), дивосил или, тем более, живосил — говорит само за себя без посторонних подробностей и таких же объяснений. Подобно большинству местных локализаторов органического страха обезьяны перед силами природы внешней (а равно и бессилиями природы внутренней), девясил наделялся магическими свойствами у большинства племён, кланов и народностей, на которые приходились его места произрастания. Рослые (почти вровень с человеком или даже превосходящие), высокие и выносливые растения, растущие кустом, привлекали внимание и вызывали закономерную зависть: желание становиться подобным.   Кроме того, лучистые золотые цветы, имеющие внешнее сходство с солнцем или жёлтой звездой действовали, отчасти, гипнотически и были способны возбуждать ритуальные комплексы. Именно отсюда, из этого места, как нетрудно догадаться, и произрастает высокое значение девясила (мозжечковое, напрямую соответствующее языческим традициям) как растительного символа (Inula) во многих поли’теистических культах (не исключая друидов, разумеется). Немногие... уцелевшие свидетели утверждают, — зачастую было так: девясил помещался в центре капища и участвовал как «девятая сила» в процессе заклинания сил природы, в том числе и прямых..., продуктивных, не считая девяти месяцев беременности (и даже оргиастических, как наверное выразился бы Саша Скрябин)... Семьям, селениям, кланам, стаям и племенам хотелось, чтобы это растение постоянно находилось в центре и на окраине их территорий, охраняя и оберегая от болезней и — врагов. Несомненно, что именно по этой причине культурные формы, насаждаемые тысячелетиями, настолько распространились, что первоначальный ареал дикорастущего вида оказалось попросту невозможно определить.   Девясил высокий относится к числу древнейших (не только профессий, с позволения сказать, но и) лекарственных растений, которые систематически применяли врачи эпохи Гиппократа, Диоскорида, Плиния..., а также Плиния, Диоскорида и Гиппократа, не исключая, впрочем, и всех остальных времён. Те же, в свою очередь, заимствовали культуру «солнечного цветка Ра» (или Ре) напрямую из Египта — подобно большинству своих традиционных «научных» знаний. Там же, в свою очередь, девясил имел важнейшее культовое значение (в том числе, для бальзамирования священных трупов) и выращивался в больших количествах, часто наряду... или даже вместе с кано́пером. — Дым до небес..., даже дух захватывает.   — Кстати, о птицах..., культовую связность канупера и девясила приметили не только египтяне времён Среднего Царства (не говоря уже о Древнем). К примеру, спустя пару-тройку тысяч лет для пижмы бальзамической и в средней полосе России было весьма распространено название «девятисильник благо’вонный» — типично средне-русское тотемное имя, которое скорее отражает похвалу и крайнее уважение крестьянского населения или кочевников к этому завозному «сорняку». Такое имя, «девятисильник» (или девясил) — говорит о высочайшей оберегающей (и лечебной, как следствие) оценке значения и того, и другого растения. «Девятисильный», — значит, по девяти силам лечит, практически, по всем какие есть, да ещё и к тому же наверняка нечистую силу отпугивает... по всем девяти лучам своего солнечного могущества... С (первого) разу и не разберёшь: цветок это или какое-то подобие гóспода бога, вездесущего и всемогущего...   Вслед за ветхими эллинами, опустившими применение «девяти’сила» (равно как и многих других египетских знаний о растениях) до утилитарного уровня прикладной медицины, это растение также нашло своё место во врачебной практике Авиценны и тысячи других лекарей «мягкого» Востока. Девясил высокий как одно из эффективных растительных средств был описан во враческих & врачебных трактатах, в первую очередь, Диоскорида, отличившегося при Нероне; затем — трагически погибшего Плиния старшего и, разумеется, краеугольного Гиппократа. О бальзамировании, само собой, предпочитали особо не вспоминать.   Как следствие всего перечисленного естественно-исторического бреда, в древней Греции и почти таком же Риме девясил стали использовать на всё более широкую широкую ногу, — причём, не только в качестве лекарственного средства, но и ради скуки или разнообразия. В частности, из него научились готовить самостоятельные оригинальные блюда (рецептура прилагается ниже), а также — в качестве божественной приправы к таким блюдам, говорить о которых (всуе) совсем не хотелось бы. В средние века (вместе со «священным» бальзамом канупера) девясил входил в число растений, обязательных (или настоятель...но рекомендованных) для монастырских садов и городского озеленения.   Ничто в товарном производстве не должно оставаться неохваченным, даже божество (на всякий случай). В пищевой промышленности девясил (высокий) используют при изготовлении кондитерских изделий, для ароматизации вин, а также рыбы и других пищевых продуктов (последнее особенно трогательно). Также не стоило бы забывать, что девясил — неприхотливое и выносливое культурное растение, часто его садовые сорта используют для насаждений и декорирования влажных мест в парках, вдоль дорожек, тропинок, шоссе и железных дорог, а также отмывания выделяемых на эти цели соответствующих бюджетных средств. Последнее обстоятельство, как не трудно догадаться, играет особо важную роль в дальнейшем продвижении солнцеликих кустов девясила в область народного хозяйства такой же страны, а также в совершенствовании республиканских форм правления и у...правления российской действительностью.   Не замахиваясь на слишком многое..., наскоро завершу: скромно и скупо, почти без слов. Как Мендельссон...   Итак..., сегодня приходится лишний раз признать, что языческие «девять сил» в полной мере выполнили свою функцию (маленького, местного) индикатора... и (такого же) провокатора. Иудо-христианская цивилизация исключительных потребителей, за последние две тысячи лет распространившая своё господство на три с половиной континента, тем не менее, решительно упустила — главное пространство своего (не)влияния, через которое она пришла к власти, и через которое — конечно же, уйдёт обратно... Этот континент, чтобы не называть его нехорошим именем, — он находится глубоко внутри всякого из них, бравых обывателей своего маленького мира: и каждого вместе, и всех порознь. Всегда внутри. Без различий и уточнений. — О чём бы ни шло дело. И своё объемлющее влияние он проявляет как раз там, где и находится: внутри... В точности так, и я не побрезгую повторить: внутри. Без различия масштаба или размера, времени или места: внутри народов и государств; внутри групп и кланов; внутри племён и времён..., в конце концов, даже внутри по́лости этой (трижды) прекрасной обезьяны, отчего-то привыкшей называть себя — человеком. Именно там он и проиграл своё главное сражение.:601 Оставив на месте девяти сил — всего лишь две..., от силы — три (силы, да и те — полуживые). И с каким-то изуверским наслаждением променяв все остальные (сначала пять, а затем и ещё четыре) — одну за другой — на очевидную девяти’слабость... — Так во́т, значит, о чём они предпочитают всякий раз умалчивать,           (не) глядя на этот девяти’сильный цветок...,               девятичного подобия нутряного солнца.

A p p e n d i X маленький цитатник 9-д ( для особо ослабевших особ ) Всё сломала, всё скрутила...      Ну, я говорю, ― и сила!..,       Или даже девять сил.         ( М.Савояровъ ) Девясил высокий  ( нас... Турция )  ...в двух словах...  (о девятисиле) ➤    Девясил противостоит яду, облегчает больную грудь, освещает и даёт сердцу радость и усладу.   — В.Х.фон Хо́хберг, из книги «Сыч, атакуемый птицами», 1675 ➤    Тот корень <девятисильный> истолочь и смешать с мёдом пресным... и принять его по утру и вечером, сколько захочется, и от того <...> вредная мокрота густая изнутри изгонится.   — Симеон Половцев, «Вертоград Прохладный», конец XVII века ➤    Я всех бессильнее, когда один счисляюсь, Но если к одному из братьев прилепляюсь, Я больше в девять раз прибавлю сил его...   — Адриан Дубровский, «Есть братьев у меня великое число...», 1756 ➤    ...примѣтили мы великое множество самопроизвольно растущаго девясила (Inula Helenium), котораго корень жители употребляютъ въ разныхъ припадкахъ, натопивъ оной въ квасý.   — Иван Лепёхин, «Дневные записки путешествія доктора и Академіи Наукъ адъюнкта...», 1768 ➤    Иное дело засечка, опухоль или, например, сап; тут сейчас видно: глаза гноятся, сопли текут ручьём — давай ей антимонии, да серы горючей, да девясильного корня, авось и поправится.   — Николай Некрасов, «Жизнь и похождения Тихона Тростникова», 1843 ➤    На песчаных же островах и мелях реки Оки много белокопытника и девясила. <...> По дороге от Мурома: Inula foetida, вонючий девясил.   — Николай Гоголь, Конспект книги П.С.Палласа, лето-осень 1849 ➤    ...тучный чернозём, оставленный без обработки, покрывается сорными травами: полыном, чернобыльником, девясилом, репейником и другими...   — Егор Дриянский, «Записки мелкотравчатого», 1857 ➤    Къ концу іюня и въ началѣ iюля начинаютъ цвѣсти растенія, отличающіяся своимъ ростомъ; <...> девясилъ, или карандысь, съ самымъ большимъ изъ сложныхъ цвѣтковъ между здѣшними дикими растеніями, отчего онъ называется также польскимь подсолнечникомъ.   — Григорий Потанин, «Полгода в Алтае», 1859 ➤    Корень девясила употреблялся для жевания от зубной боли; <...> По другому травнику, от побоев и ран рекомендовали <...> девятисил (или девясил)...   — Николай Костомаров, «Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа...», 1860 ➤    Девять дней хворал Иванушка, На десятый день преставился...   — Николай Некрасов, «Орина, мать солдатская», 1863 ➤    А вот у самых ваших ног растёт здесь благовонный девясил, он утоляет боли груди; подальше два шага от вас, я вижу огневой жабник, который лечит чёрную немочь...   — Николай Лесков, «На ножах», 1870 ➤    Девясил — траву здоровья В ночь русалка поливает. Девясил, слыхать в народе, Девять сил в себе скрывает.:332   — Йован Йованович-Змай (перевод Михаила Исаковского), «Девясил», ~1871 ➤    Накануне Аграфены Купальницы, за день до Ивана Купалы, с солнечным всходом по домам суета поднимается. Запасливые домовитые хозяйки, старые и молодые, советуются, в каком месте какие целебные травы в купальские ночи брать; где череду от золотухи, где <...> зверобой, ромашку и девясил...   — Павел Мельников-Печерский, «В лесах» (книга вторая), 1874 ➤    По всей средней Европе сильно распространен Д<евясил> обыкновенный, или высокий, I. Helenium L., который собственно один только и зовётся Д<евясилом> в русском народе (также девятисил, девясильник, дивосил, дикий подсолнечник).   — Александр Антонов, «Девясил» (словарь Брокгауза и Ефрона), 1907 ➤    Но народный опыт, передающийся из поколения в поколение и уходящий своими истоками в глубь веков, убеждает, что и тут не обошлось без растительных красок, извлечённых из диких растений. С незапамятных времен известно, что <...> корни девясила, вымачиваемые с азотистым аммонием (а в народной практике ― с мочой), дают <ткани> синюю окраску.   — Зинаида Короткова, Ростислав Фёдоров, «Цветно платьице не носится...», 1970 ➤    Идя по сыроватому лугу, вы обязательно обратите на него внимание. Уж очень он заметен: стебель девясила нередко достигает двух метров в высоту! <...> В земле девясил прячет короткое, толстое, мясистое корневище, от которого отходят толстые корни. Именно они используются с лечебной целью.   — Алексей Быков, «Девять сил», 1970 ➤    В этом растении впервые был обнаружен углевод инулин, которого в его корневище до 44%. По латинскому названию растения (Inula helenium L.) вновь открытое вещество и получило своё имя. Инулин ― это полисахарид, состоящий из 30-36 остатков сахара фруктозы. Сам инулин особой сладостью не отличается, но его можно превратить в сладкую фруктозу...   — Алексей Быков, «Девять сил», 1970 ➤    Одни авторы считают родиной <девясила> Среднюю Азию, другие указывают в качестве неё Апеннинский и Балканский полуострова. В ряде районов Европы, а также в Малой Азии, Японии и Северной Америке встречается лишь в одичавшем состоянии на лугах... <...> Древние римляне использовали корневище девясила как лечебное средство и в качестве овоща.   — Франтишек Стары, «Лекарственные растения», 1982 ➤    Научное название рода Inula (от греческого inaein — очищать, опорожнять) указывает на его лекарственное действие. <...> Как сырьё используется подземная часть девясила. Корневища могут употребляться при приготовлении пудингов, конфет и др. <...> Корни и корневища девясила обладают отхаркивающим, противовоспалительным и желчегонным действием.:21-22   — Михаил Кудинов и др., «Пряно-ароматические растения», 1986 Девясил высокий ( рис. Ивана Шишкина ) ➤    Корни и корневища девясила содержат значительное количество инулина (до 40%) и могут использоваться для получения фруктозного сиропа и патоки точно так же, как цикорий. Инулин и назван так потому, что впервые обнаружен в девясиле, латинское название которого — инула. <...> Внешний вид девясила настолько характерен, что он определяется даже из окна движущегося поезда.   — Наталья Замятина, «Кухня Робинзона», 1994 ➤    Поскольку, как и лопух, девясил содержит много инулина, из него можно сварить варенье по тому же рецепту, только оно будет иметь очень сильный запах. Готовят из девясила и самостоятельные блюда — кисель, засахаренные корни, которые скорее являются лекарством, а не пищей.   — Наталья Замятина, «Кухня Робинзона», 1994 ➤    Поскольку, как и лопух, девясил содержит много инулина, из него можно сварить варенье по тому же рецепту, только оно будет иметь очень сильный запах. Готовят из девясила и самостоятельные блюда — кисель, засахаренные корни, которые скорее являются лекарством, а не пищей. <...> в Средневековье вырабатывалось вино, настоянное на девясиле, — «Напиток святого Павла», применявшееся как лекарство.   — Наталья Замятина, «Кухня Робинзона», 1994 ➤    К концу лета по сырым лугам и полянам вырастают мощные растения девясила высокого: прикорневая розетка широких опушённых листьев служит основанием для полутораметрового цветоноса, несущего жёлтые, ромашкоподобные цветки.   — Юрий Карпун, «Природа района Сочи», 1997 ➤    ...свежих сосновых побегов нарвал, полынь на лугу отыскал и цветы девясила. Засыпал всё это в жирный после утиного супчика казан и, долив озёрной водицы, поставил на огонь. Варево вышло горьковатое, но приятное и хорошо пахло.   — Еремей Парнов, «Третий глаз Шивы», 1985 ➤    Было время гаданий, святочных забот, момент окуривать курятники смолою с девясилом, что спасает, как известно, кур от домового да курьей чумки...   — Наталья Галкина, «Вилла Рено», 2003 ➤    ...в этом стихе <Библии> на языке оригинала ― иврите ― употреблено слово, обозначающее не крапиву, а девясил вязкий (Inula viscose), хорошо известное в Израиле травянистое растение, содержащее едкий сок. Это растение семейства сложноцветных росло и продолжает расти практически повсеместно, образуя обширные заросли вдоль сухих русел рек, на песчаных отмелях и пустырях. Оно вполне могло служить для евреев таким же символом запустения, каким для русских является крапива.   — Игорь Сокольский, «Что есть что в мире библейских растений», 2006 ➤    На набережной расцвели незнакомые прежде красивые жёлтые цветы ― девясил. <...> Записи, письма, мысли о стареющих друзьях, о собственной работе то и дело возобновляют чувство, что в каком-то возрасте доходишь до предела, дальше начинаешь лишь повторяться.   — Марк Харитонов, Стенография конца века. Из дневниковых записей, 19 июля 2008 ➤    Однажды принёс траву Herba Hellenium, которая якобы придаёт невероятную силу и по-русски называется девясил. <...> Но Алексею Фёдоровичу всё равно ничего не помогало.   — Аза Тахо-Годи, «Жизнь и судьба» (Воспоминания), 2009 ➤    В народной медицине используют также <...> девясил шершавый, девясил жёстковолосистый, девясил волосистый, гвоздичка, горицвет лесовой, дивуха, сладкое зелье, нашатырка, сидач, суховерх, суховершки, чайная трава, чёртогон (Inula salicina L.)...:349   — Екатерина Донецкая, «Лекарственные растения в быту, медицине, косметике» (том второй), 2017 ➤    Вот помню, в какой-то книге вычитал, девясил есть такая трава. Красивое название, а что за трава, не знаю.   — Алексей Слаповский, «Большая Книга Перемен», 2010 ➤    Отвары и настои корней и корневищ девясила высокого применяют <...> при поносах, вызванных хроническим энтероколитом и привычных запорах. Используется против веснушек и пигментных пятен...:89   — Валерий Данилов, «Прекрасный сад своими руками», 2012 ➤    Листья девясила прикладывают к ранам для более быстрого заживления; также они ускоряют созревание фурункулов. <...> Проявляет женственность, особенно у представительниц прекрасного пола с именем Анна.   — Александр Сизов, «Тайные силы растений» («Психическая сила девясила»), 2020 ➤    Девясил пробуждает уснувшую человечность в людях и окрашивает жизнь в новые цвета... <...> Снижает вероятность аварий на дорогах. <...> Девясил повышает улыбчивость. <...> Девясил нейтрализует такое качество, как упрямство.:там же   — Александр Сизов, «Тайные силы растений» («Психическая сила девясила»), 2020 ➤    Девясил в случае массового применения на уровне государств вполне может повлиять на снижение количества оружия на планете.:там же   — Александр Сизов, «Тайные силы растений» (глава «Психическая сила девясила»), 2020 Девясил британский  ( Хермания )  в строгой п’розе...  (о девяти силах) ➤    Девясил противостоит яду, облегчает больную грудь, освещает и даёт сердцу радость и усладу. То есть, кто любит Божье слово и церковь, без печали преодолевает невзгоды жизни...   — В.Х.фон Хо́хберг, из книги «Сыч, атакуемый птицами», 1675 ➤    Тот корень <девятисильный> истолочь и смешать с мёдом пресным... и принять его по утру и вечером, сколько захочется, и от того кашель успокоится и вредная мокрота густая изнутри изгонится. Тот же корень вареный в вине и подслащенный сахаром хорошо, и принятый тяжело дышащим помогает.   — Симеон Половцев, «Вертоград Прохладный», конец XVII века ➤    По реке Черемшану, по луговой стороне, обширные и тучные поля, по правую гнездовые перелески, наполненные дикими розами. Растёт множество девясилу (Inula Helenium). В берёзовых перелесках гордится алыми шапками Барская спесь. Lychnis chalcedonica. <...> Золотая сарацинская лоза, Senecio saracenicus, покрывает горы. Благовонный девясил, Inula odorata, Большой ландыш, Hemoracalis liliastrum — по горам.   — Николай Гоголь, Заметки по этнографии (Травник Симбирский), 1850 ➤    Къ концу іюня и въ началѣ iюля начинаютъ цвѣсти растенія, отличающіяся своимъ ростомъ; кипрей цвѣтетъ по пустошамъ и покрываетъ малиновымъ цвѣтомъ цѣлыя полосы на тѣхъ мѣстахъ, гдѣ весной цвѣла рута; <...> девясилъ, или карандысь, съ самымъ большимъ изъ сложныхъ цвѣтковъ между здѣшними дикими растеніями, отчего онъ называется также польскимь подсолнечникомъ.   — Григорий Потанин, «Полгода в Алтае», 1859 ➤    Корень девясила употреблялся для жевания от зубной боли; ирной корень настаивался на водке и давался от удушья... По другому травнику, от побоев и ран рекомендовали травы девятисил (или девясил), хмельник, ужик и папутник.   — Николай Костомаров, «Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях», 1860 ➤    Немалая слава шла про «девясил» (девятисил, дивосил) — траву, таившую в себе средство от болезней сердца, а потому в иных местностях прямо и прозывавшуюся «сердечною». Помогала она, по словам старых людей, и от ран.   — Аполлон Коринфский, «Народная Русь: Круглый год сказаний...», 1901 ➤    По всей средней Европе сильно распространен Д<евясил> обыкновенный, или высокий, I. Helenium L., который собственно один только и зовётся Д<евясилом> в русском народе (также девятисил, девясильник, дивосил, дикий подсолнечник). У нас он по всей Европейской России до Армении и в западной Сибири. <...> В качестве сорных растений весьма часты у нас ещё низкорослые: Д.британский — I. britannica L., Д. шершавый — I. hirta L., a в южной России Д.иволистный — I. salicina L., известные под множеством местных названий (а преимущественно варахия, горькуша, золотарник, лесная желтуха, горицвет лесовой, жёлтый глаз, воловьи очи и многие другие). Все также употребительны в домашней медицине, причём весьма часто принимаются за арнику, подобно немалому числу иных растений, схожих с последней, как и Девясил. Всего в России до 20 видов.   — Александр Антонов, «Девясил» (словарь Брокгауза и Ефрона), 1907 ➤    Но народный опыт, передающийся из поколения в поколение и уходящий своими истоками в глубь веков, убеждает, что и тут не обошлось без растительных красок, извлечённых из диких растений. С незапамятных времен известно, что отвар из корней конского щавеля, соединённый с винным камнем, окрашивает ткани в жёлтый цвет, а при железной протраве даёт чёрный. Корни девясила, вымачиваемые с азотистым аммонием (а в народной практике ― с мочой), дают синюю окраску. Водная вытяжка из цветков зверобоя красит в жёлтый и зелёный цвета, а тот же подкисленный горячий настой ― в красный и розовый.   — Зинаида Короткова, Ростислав Фёдоров, «Цветно платьице не носится...», 1970 ➤    В старину это растение считалось одним из наиболее сильнодействующих лекарственных и магических средств. Оно широко использовалось для колдовства: в народе верили, что оно обладает девятью волшебными силами. Недаром ему и дали такое многозначительное название ― девясил. С лечебной целью девясил использовали ещё в древней Греции и Риме. Очень ценит его тибетская медицина, в которой применяется один из местных видов девясила. <...> Растение можно найти по влажным местам у берегов рек, озёр, на лугах, лесных полянах, среди зарослей кустарников. Крупные золотисто-жёлтые соцветия девясила появляются среди лета. Иногда растение называют диким подсолнечником. Идя по сыроватому лугу, вы обязательно обратите на него внимание. Уж очень он заметен: стебель девясила нередко достигает двух метров в высоту! Как декоративное растение девясил охотно выращивают в садах Украины. В земле девясил прячет короткое, толстое, мясистое корневище, от которого отходят толстые корни. Именно они используются с лечебной целью. В них содержатся эфирное масло, сапонины, смолы, незначительное количество алкалоидов, смолистые и другие вещества. В этом растении впервые был обнаружен углевод инулин, которого в его корневище до 44%. По латинскому названию растения (Inula helenium L.) вновь открытое вещество и получило своё имя. Инулин ― это полисахарид, состоящий из 30-36 остатков сахара фруктозы. Сам инулин особой сладостью не отличается, но его можно превратить в сладкую фруктозу, для этого достаточно подействовать на него кислотой, в результате чего молекула инулина, гидролизуясь, распадается на молекулы фруктозы. Если, например, молодые одногодичные корни девясила очистить, промыть, мелко нарезать и сварить с кислым молоком или щавелём, то получится сладкий сироп.   — Алексей Быков, «Девять сил», 1970 ➤    Одни авторы считают родиной <девясила> Среднюю Азию, другие указывают в качестве неё Апеннинский и Балканский полуострова. В ряде районов Европы, а также в Малой Азии, Японии и Северной Америке встречается лишь в одичавшем состоянии на лугах, среди прибрежных кустарников по опушкам лесов, луговым оврагам, сырым лугам, среди живых изгородей, в окрестностях посёлков. <...> В настоящее время сырьё заготавливают только от культивированных растений (Северная Голландия, Бельгия, Франция, Германия, Югославия, Польша, Венгрия и Северная Америка). Древние римляне использовали корневище девясила как лечебное средство и в качестве овоща.:150   — Франтишек Стары, «Лекарственные растения», 1982 ➤    Научное название рода Inula (от греческого inaein — очищать, опорожнять) указывает на его лекарственное действие. Видовое название helenium (от греческого Helios — солнце) из-за формы соцветия и окраски цветков. Местные названия: оман, девятисил, дивосил, дикий подсолнечник, дзивасил высокий, жывасил (бел.), андыз (азер.), кхмух (арм.) мзиура (груз.), чорой, совырварице (молд.).:21   — Михаил Кудинов и др., «Пряно-ароматические растения», 1986 ➤    Как сырьё используется подземная часть девясила. Корневища могут употребляться при приготовлении пудингов, конфет и др. В качестве пряности представляет интерес для консервной промышленности. Очень популярен в народе как лекарственное растение. По старинным поверьям, имеет девять волшебных сил, на что указывает его русское название. Корни и корневища девясила обладают отхаркивающим, противовоспалительным и желчегонным действием. Благодаря противовоспалительному действию препараты девясила являются эффективным средством для лечения болезней желудочно-кишечного тракта, а также суставного ревматизма и геморроя. Препарат «Алантон», выпускаемый в форме таблеток, способствует заживлению язвы желудка и двенадцатиперстной кишки. Мази на основе девясила используются наружно при различных кожных заболеваниях (чесотке, экземе, нейродермитах). Корни обладают красительным действием (дают синий цвет). Посредственный медонос. Декоративен.:22   — Михаил Кудинов и др., «Пряно-ароматические растения», 1986 ➤    ...девясил запоминается с первого взгляда. Из девяти видов, встречающихся в средней полосе России, нас интересует только один, зато самый знаменитый и крупный. В июле его огромные, иногда до 2 м, стебли с крупными, многочисленными корзинками жёлтых цветов заметны издалека. Девясил высокий (Inula helenium) можно встретить на лугах, полянах, по кустарникам, особенно на влажных местах. Весьма обыкновенное растение для чернозёмной зоны и лесов Кавказа, севернее встречается реже, но зато разводится по огородам и садам. Девясил — многолетник, его существование обеспечивает очень крупное корневище с корнями, корневище короткое, толстое, снаружи бурое, вниз от него отходят толстые мясистые немногочисленные, но длинные корни, внутри желтоватые, с очень сильным, специфическим запахом. Корни и корневища девясила содержат значительное количество инулина (до 40%) и могут использоваться для получения фруктозного сиропа и патоки точно так же, как цикорий. Инулин и назван так потому, что впервые обнаружен в девясиле, латинское название которого — инула. Но корневища и корни можно найти, только зная, как выглядит само растение. Весной оно развивает листовую розетку крупных, иногда до 1 м длиной, продолговато-эллиптических листьев, суживающихся с одной стороны в длинный прочный черешок, а с другой в узкий «носик». Розетка девясила, несмотря на крупные листья, не стелется по земле, а стоит почти вертикально. Листья серовато-сизые, сверху жестко опушённые, снизу совсем серо-войлочные, с сильно выступающими сетчатыми жилками, по краю неравно-зубчатые. Стебель прямой, со стеблеобъемлющими листьями, такими же опушёнными, как и розеточные. Сам стебель бороздчатый, разветвлённый, сверху косматый. Корзинки на довольно коротких (2–3 см) цветоножках по одной – четыре на концах веточек, крупные, до 6 см в диаметре. Краевые цветки с очень длинным язычком, редкие, в центре цветки трубчатые, все тёмно-жёлтые. Семена с буроватым пухом, летучие. После осыпания семян побуревшие корзинки декоративны и используются для эффектных сухих букетов. Они похожи на цветы с почти белой серединой и бурыми лепестками. Внешний вид девясила настолько характерен, что он определяется даже из окна движущегося поезда.   — Наталья Замятина, «Кухня Робинзона», 1994 ➤    Своим названием девясил обязан давнему применению в медицине. По одной версии, его название первоначально звучало «девятисил», а Даль не без оснований предлагал другой вариант — дивосил. И в том и в другом варианте звучит нескрываемое восхищение целебными силами этого растения. Действительно, девясил обладает обширным и разнообразным действием: желчегонным, отхаркивающим, противомикробным, противоглистным. Благодаря противовоспалительным свойствам настои и отвары девясила эффективны при заболеваниях желудочно-кишечного тракта. Они улучшают аппетит, уменьшают секрецию. Девясил применяют при заболеваниях дыхательных путей, гастрите, заболеваниях печени и желчного пузыря. При глистах девясил действует даже лучше прославленной цитварной полыни.:196 В результате столь многообразного действия девясил часто применяют как общеукрепляющее средство, назначая его ослабленным людям. Девясил ценится и в традиционной восточной медицине; в Индии — при хроническом бронхите и ревматизме; в Китае используют не только корень, но и соцветия — при гнойных ранах и кашле. В Монголии соцветия используют как противоцинготное. А в тибетской медицине собирают всю надземную часть растения и рекомендуют её при ангине, дифтерии и желудочно-кишечных заболеваниях. Сильный пряный аромат девясила позволяет использовать его как пряное растение. В европейских странах и США корень девясила используют для отдушки конфет, в ликёро-водочной промышленности, добавляют его в консервы, особенно рыбные, пищевые концентраты, овощные супы. Поскольку, как и лопух, девясил содержит много инулина, из него можно сварить варенье по тому же рецепту, только оно будет иметь очень сильный запах. Добавляют девясил в компоты, лучше из фруктов с несильным запахом — яблочный, сливовый, клюквенный, в кисель — в этом случае получается хорошее средство от простуды. Можно добавлять девясил в сладкие каши — овсяную, рисовую, манную. Готовят из девясила и самостоятельные блюда — кисель, засахаренные корни, которые скорее являются лекарством, а не пищей. Интересно, что лекарственное действие девясила зависит почти исключительно от содержания в нём эфирного масла, которое почти не растворимо в воде, зато хорошо растворяется в спирте, поэтому спиртовые вытяжки и вытяжки на вине более эффективны, чем настои и отвары. Недаром в Средневековье вырабатывалось вино, настоянное на девясиле, — «Напиток святого Павла», применявшееся как лекарство.   — Наталья Замятина, «Кухня Робинзона», 1994 ➤    К концу лета по сырым лугам и полянам вырастают мощные растения девясила высокого: прикорневая розетка широких опушённых листьев служит основанием для полутораметрового цветоноса, несущего жёлтые, ромашкоподобные цветки. Корни девясила ― популярное в народе лекарственное средство. Лечебна и полынь-чернобыльник с лопастно-рассечёнными листьями. Повыше в горы, на выпасах, рассыпались по низкой траве бело-розовые звёздочки маргаритки многолетней.   — Юрий Карпун, «Природа района Сочи», 1997 ➤    И лишь воображение и знание символики растений могли подсказать более или менее правильное название или помочь сделать адекватную замену одного названия растения другим. Например, в русском переводе книги пророка Исаии (55:12) сказано: «Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастёт мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое». Однако в этом стихе на языке оригинала ― иврите ― употреблено слово, обозначающее не крапиву, а девясил вязкий (Inula viscose), хорошо известное в Израиле травянистое растение, содержащее едкий сок. Это растение семейства сложноцветных росло и продолжает расти практически повсеместно, образуя обширные заросли вдоль сухих русел рек, на песчаных отмелях и пустырях. Оно вполне могло служить для евреев таким же символом запустения, каким для русских является крапива. Переводчик, столкнувшись с совершенно неизвестным ему названием, но, отчётливо понимая смысл сказанного, заменяет неведомое ему растение крапивой ― словом, несущим ту же смысловую нагрузку.   — Игорь Сокольский, «Что есть что в мире библейских растений», 2006 ➤    Девясил, инула (Inula), семейство Сложноцветные. Многолетнее травянистое растение с крупными листьями и жёлтыми цветками. Предпочитает плодородную влажную почву на солнце или в полутени, зимостоек. Весной требует мульчирования почвы, в сухую погоду — полива. Размножают делением куста и посевом семян. Используется для одиночных посадок на газоне, по берегам водоёмов и в широких миксбордюрах. Отвары и настои корней и корневищ девясила высокого применяют как отхаркивающее, мочегонное, противовоспалительное и тонизирующее вещество. Как сильное отхаркивающее показаны при при лечении катара верхних дыхательных путей с повышенной секрецией, хронических бронхитах, трахеитах, катаральном бронхите, коклюше, туберкулёзе. Эффективны при гастритах, колитах, заболеваниях печени, желчного пузыря и мочевыводящих путей, при поносах, вызванных хроническим энтероколитом и привычных запорах.:89   — Валерий Данилов, «Прекрасный сад своими руками», 2012 ➤    В различных частях девясила высокого содержатся: алантолактон — в эф. масле крн.; бензойная кислота; витамин E (альфа-токоферол) — лист.; инулин — крн.; 44%; камфора (камфара) — в эф. масле крщ.; азулен — эф. масло крн.; изокверцетин (кверцетин-3-глюкозид); кверцетин (кверцитин) — раст., цв.; кофейная кислота — раст.; костунолид; отосенин; скополетин — раст.; бета-ситостерол (бета-ситостерин) — крн.; стигмастерин (стигмастерол) — крн.; умбеллиферон; хлорогеновая кислота — раст. В корневищах и корнях девясил содержится эфирное (алантовое) масло (1-3%); при комнатной температуре это кристаллическая масса, при 30-45°C — масло хорошо растворимо в органических растворителях, плохо — в воде. Кристаллическая часть масла состоит из смеси сесквитерпеновых лактонов: алантолактона, изоалантолактона, дигидроалантолактона, проазулена и др.:349   — Екатерина Донецкая, «Лекарственные растения в быту, медицине, косметике» (том второй), 2017 ➤    В официальной медицине к применению допускается девясил великолепный (Inula Magnifica Lypski), а также девясил большой или девясил крупнолистный (Inula macrophylla Kar. & Kir.), синоним девясил огромный, карандыз (Inula Grandis schrenk) и девясил британский (Inula Britanica L.). В народной медицине используют также девясил германский, сладкая трава, сладкое зелье (Inula germanica L.); девясил шершавый, девясил жёстковолосистый, девясил волосистый, гвоздичка, горицвет лесовой, дивуха, сладкое зелье, нашатырка, сидач, суховерх, суховершки, чайная трава, чёртогон (Inula salicina L.); девясил растопыренный (девясил блошиный, блошник, багатинка, коморник, комарник, жёлтая мята, мухолов, мушник) (Inula conyza DC.).:349   — Екатерина Донецкая, «Лекарственные растения в быту, медицине, косметике» (том второй), 2017 ➤    1. Это растение способствует раскрытию таких качеств, как доброта, добросердечие и убирает напряжения в области сердца (четвёртый энергетический центр). 2. Проявляет женственность, особенно у представительниц прекрасного пола с именем Анна. Значение этого имени предполагает заботу о мужчине, трансформацию части его ментальной энергии. Анна хочет внимательности от мужчин, но допускает и некую хитрость в отношениях. Хитрость может граничить с простым использованием в своих нуждах. В целом Анна спокойна и неприхотлива. 3. Девясил нейтрализует женские черты, связанные с кошачьими манерами поведения. К таким манерам можно отнести стремление погулять, приткнуться к тому, кто приласкает.   — Александр Сизов, «Тайные силы растений» (глава «Психическая сила девясила»), 2020 ➤    4. При общении с живым девясилом разогревается сердечный центр, возникает чувство тепла и радости. Этих ощущений так не хватает в большом городе с его нескончаемой погоней за новыми материальными благами. Девясил пробуждает уснувшую человечность в людях и окрашивает жизнь в новые цвета, меняя чёрно-белый фон существования на цветной. 5. Снижает вероятность аварий на дорогах. 6. Проявляет лисьи повадки, к которым можно отнести хитрость, изворотливость и смекалку. Для одних людей эти качества неприемлемы, поскольку они воспитаны в простоте и бесхитростности. Для других же, в силу профессиональной деятельности или положения в социуме, развитие этого качества может принести большую пользу.:там же   — Александр Сизов, «Тайные силы растений» (глава «Психическая сила девясила»), 2020 ➤    8. Применение девясила запускает в сердце весну. Освежаются в памяти события, связанные с давними любовными отношениями, принося тем самым облегчение, особенно в тех случаях, когда имело место тяжёлое расставание и осталось чувство недолюбленности. Данное растение также расслабляет сферу сексуальных привязанностей и реакций. 9. Помогает легко завязывать отношения с противоположным полом, нацеленные на недлительные сексуальные связи. 10. Вводит в психику фактор спокойной речи.:там же   — Александр Сизов, «Тайные силы растений» (глава «Психическая сила девясила»), 2020 ➤    12. Девясил повышает улыбчивость. В настоящее время люди как будто разучились улыбаться, а следовательно, радостно реагировать на то или иное событие. Именно эту способность и возвращает растение. Просто улыбка — и настроение улучшается, дела идут веселее, и всё получается так, как задумывалось. <...> 15. Снижает резкость проявления такого феномена, как светимость головы, придаёт мягкость и лёгкость ментальным процессам. Рекомендуется тем, кто много думает и от этого страдает, не имея возможности избавиться от избытка информации, порождающей напряжение. Вполне подходит для учёных, изобретателей, программистов, детей, чрезмерно увлекающихся компьютерными играми, и т.п. <...> 19. Девясил нейтрализует такое качество, как упрямство.:там же   — Александр Сизов, «Тайные силы растений» (глава «Психическая сила девясила»), 2020 ➤    21. Девясил способствует освобождению памяти от первых детских сексуальных желаний. 22. Люди, выращивающие девясил и ухаживающие за ним, будут освобождаться от заболеваний и недомоганий рук. 23. В сочетании с горячим молоком работает на очищение области кишечника. Эта область становится теплее и ярче.:там же   — Александр Сизов, «Тайные силы растений» (глава «Психическая сила девясила»), 2020 ➤    Перспективы массового применения. 1. При массовом использовании девясила люди могут стать мягче по отношению друг к другу, уйдут проявления жестокости и жёсткости. 2. Проявится стремление к чистоте, чистоплотности. 3. Люди станут получать удовольствие от простых действий. Просто сидя в кресле или в минуту перерыва отстранившись от дел, человек будет спокойно погружаться в состояние спокойствия, получая удовольствие без всяких оснований. 4. В обществе будет заметно проявлено такое качество, как человечность. Люди будут чаще вспоминать, что у других тоже есть свои проблемы и им стоит посочувствовать. 5. Уменьшится сила лунного воздействия на психику и судьбу человека. 6. Девясил можно использовать в борьбе с психическими вирусами, угнетающими сознание...:там же   — Александр Сизов, «Тайные силы растений» (глава «Психическая сила девясила»), 2020 ➤    Вишня и девясил — очень интересное сочетание. Человек под воздействием этих растений входит в активное состояние, ощущая прилив сил. Это состояние поможет решить задачи или проблемы, справиться с которыми раньше не представлялось возможности. Рекомендуется людям, зашедшим в тупик.:там же   — Александр Сизов, «Тайные силы растений» (глава «Психическая сила девясила»), 2020 ➤    13. Девясил в случае массового применения на уровне государств вполне может повлиять на снижение количества оружия на планете. Есть уверенность, что люди просто станут понимать бессмысленность процесса гонки вооружений.:там же   — Александр Сизов, «Тайные силы растений» (глава «Психическая сила девясила»), 2020 ➤    — Ещё в III веке до н.э. в Китае говорили, что девясил даёт не 9, а 99 сил. В Древнем Риме и Греции девясил использовали и как еду, и как лекарство. — Много легенд связано с девясилом, в которых говорилось, что девясил избавляет от болезней греха. — Авиценна писал, что девясил бодрит и укрепляет сердце, успокаивает боли в суставах и спине. <...> — Зимой при переходе с войском через Альпы А.В.Суворов приказал солдатам пить чай из корня девясила высокого. <...> Девясил повышает сопротивляемость организма к холоду и недостатку кислорода — в общем, помогает не замерзнуть.   — Светлана Сулименко, «33 пряности. Друзья лекаря – хвала повара», 2021 ➤    Парис, сын Троянского царя, похитил Елену, а разгневанный Менелай собрал войско, и выступил против Трои. Греки держали в осаде троянцев десять лет. И затем состоялся поединок Менелая и Париса. Прекрасная Елена оделась в дорогие одежды, и поднялась на башню, чтобы наблюдать за поединком. Взойдя на крепостные стены, она вспомнила родную Спарту, и из её глаз полились горячие слёзы. Где они падали на землю, там появлялись растения с красивыми жёлтыми цветами, которым дали название «эльна Элениум», что означает — очищение Елены. Элениум, так называют на латинском девясил — многолетнее растение, с толстым корневищем бурого цвета, с бархатистыми, удлинёнными листьями и яркими, небольшими жёлтыми цветками.   — Светлана Сулименко, «33 пряности. Друзья лекаря – хвала повара», 2021 Девясил германский ( Прага )  в нестрогой п’розе...  (о девяти силах) ➤    Отъ деревни Якушкиной ѣхали мы до Чувашской деревни Малыклы Новой, которая отъ Якушкиной отстоитъ въ 8 верстахъ. Въ сёмъ проѣздѣ примѣтили мы великое множество самопроизвольно растущаго девясила (Inula Helenium), котораго корень жители употребляютъ въ разныхъ припадкахъ, натопивъ оной въ квасý.   — Иван Лепёхин, «Дневные записки путешествія...», 1768 ➤    Ещё я вам скажу, наше-то дело потрудней, чем ихное; человека можно расспросить, что у него болит, в каком месте, жар ли у него, холодно ли ему; он всё тебе скажет… а лошадь, к примеру, или корова — стоит, понурив голову, да глядит в землю; ничего от неё не добьёшься. Скотина так и есть скотина! Иное дело засечка, опухоль или, например, сап; тут сейчас видно: глаза гноятся, сопли текут ручьём — давай ей антимонии, да серы горючей, да девясильного корня, авось и поправится.   — Николай Некрасов, «Жизнь и похождения Тихона Тростникова», 1843 ➤    Лугá и украшенные кустами сенные покосы вокруг Мурома снабжены богато сибирским сабельником, сокольим перелетом, плакуном и диким чесноком, употребл<яемым> в пищу. Много также чёрного папоротника (Osmunda struthiopteris), Савиной стрелы и молочайника (Euphorbia palustris), — употребляемой жителями как слабительное. На песчаных же островах и мелях реки Оки много белокопытника и девясила.   — Николай Гоголь, Конспект книги П.С.Палласа, лето-осень 1849 ➤    Дорога к Арзамасу. Песчаные пустоши покрыты простыми травами, в числе их кровен<осным> девясилом и горлянкой. Рассеянный мелкий лес. <...> На увалах около Самары росли цветущие здесь в мае: <...> Чертополох лазоревый. Девясил мошистый и душистый. <...> По дороге от Владимира: <...> Девясил кровоносный, Inula disenterica. Куколь, Lichnis segetum. Lolium temulans, головолом. <...> От Мурома: <...> Душица, Origanum, в алый цвет. Мятлика, Arundo calamogrostis, в зелёную из нецвёлых колосков. Inula foetida, вонючий девясил.   — Николай Гоголь, Конспект книги П.С.Палласа, лето-осень 1849 ➤    Это собственность (как её называет мой Афанасий) графини «Отакойто». Купцы-гуртоправы снимают часть этой степи, участками, для выкормки бойкого скота, с правом распахивать третью часть участка. Таким образом, поднявши часть степи плугом, они засевают на ней бакчи, потом просо, мак, пшеницу и <затем>, снявши несколько хлебов, бросают вспаханную землю и поднимают новь; тучный чернозём, оставленный без обработки, покрывается сорными травами: полыном, чернобыльником, девясилом, репейником и другими; некоторые стебли тянутся в вышину аршина на два и выше и образуют собою сорную заросль вышиною в рост человеческий. Вот отчего издали эти соры кажутся сплошною лесной кущей и так разнообразят вид степи. Тут появляется множество мышей, которым в грунте разрыхлённом легко устраивать для себя норки, и это служит приманкой для лисиц. Они постоянно мышкуют в сорах, а живут и выплаживают по соседству с ними, в сурчинах.   — Егор Дриянский, «Записки мелкотравчатого», 1857 ➤    Тут другая дама, миссис Девясил, пришла с визитом и позвонила у входной двери — «рин-тин-тин». — Милая моя миссис Девясил, — сказала миссис Апельсин, — как поживаете? Пожалуйста, пообедайте с нами. У нас будет только вырезка из пастилы, а потом просто хлеб с патокой, но если вы не побрезгаете нашим угощением, это будет так любезно с вашей стороны! — С удовольствием, — сказала миссис Девясил. — Буду очень рада. Но как вы думаете, зачем я к вам пришла, сударыня? Догадайтесь, сударыня. <...> Когда пришла пора пить чай, мистер и миссис Апельсин с ребёночком и миссис Девясил отправились к миссис Девясил. Дети ещё не пришли, но бальный зал для них был уже готов и разукрашен бумажными цветами. — Какая прелесть! — сказала миссис Апельсин. — Ах, милашки! Как они обрадуются! — А вот я детьми не интересуюсь, — сказал мистер Апельсин и зевнул. — Даже девочками? — сказала миссис Девясил. — Полно! Девочками-то вы интересуетесь!..   — Чарлз Диккенс, «Роман, сочинённый на каникулах. Сочинение мисс Нетти Эшфорд» (рассказ), 1868 ➤    Нет, не сено одно волу-молотильцу я вокруг себя вижу, ― я вижу вон он в лесу, девясил благовонный, утоляющий боли надсаженной груди; вон огненный жабник, врачующий чёрную немочь; верхоцветный исоп от удушья; ароматная марь против нерв, вон рвотный копытень; сон-трава от прострела; кустистый дрок; крепящая расслабленных омела; и болдырьян от детского родимца; и корень мандрагор, что благотворный сон даёт лишённому покоя несчастливцу...   — Николай Лесков, «Божедомы», 1868 ➤    — Сено и спирт! А вот у самых ваших ног растёт здесь благовонный девясил, он утоляет боли груди; подальше два шага от вас, я вижу огневой жабник, который лечит чёрную немочь; вон там на камнях растёт верхоцветный исоп, от удушья; вон ароматная марь, против нервов; рвотный копытень; сонтрава от прострела; кустистый дрок; крепящая расслабленных омела; вон болдырян, от детского родилища и мадрагары, от которых спят убитые тоской и страданием. Теперь, там, на поле, я вижу траву гулявицу от судорог; на холмике вон Божье деревцо; вон львиноуст от трепетанья сердца; дягиль, лютик, целебная и смрадная трава омег; вон курослеп, от укушения бешеным животным; а там по потовинам луга растёт ручейный гравилат от кровотока; авран и многолетний крин, восстановляющий бессилие; медвежье ухо от перхоты; хрупкая ива, в которой купают золотушных детей; кувшинчик, кукушкин лён, козлобород... Не сено здесь, мой государь, а Божья аптека.   — Николай Лесков, «На ножах», 1870 ➤    Накануне Аграфены Купальницы, за день до Ивана Купалы, с солнечным всходом по домам суета поднимается. Запасливые домовитые хозяйки, старые и молодые, советуются, в каком месте какие целебные травы в купальские ночи брать; где череду от золотухи, где шалфей от горловой скорби, где мать-мачеху, где зверобой, ромашку и девясил... А ведуны да знахарки об иных травах мыслят: им бы сыскать радужный, златоогненный цвет перелёт-травы, что светлым мотыльком порхает по лесу в Иванову ночь; им бы выкопать корень ревеньки, что стонет и ревёт на купальской заре, им бы через серебряную гривну сорвать чудный цвет архилина да набрать тирлич-травы, той самой, что ведьмы рвут в Иванову ночь на Лысой горе; им бы добыть спрыг-травы да огненного цвета папоротника...   — Павел Мельников-Печерский, «В лесах» (книга вторая), 1874 ➤    Фрол оделся, чтоб комары не заели, и занялся аптечным сбором. Нащипал белого земляничного цвету и кожаных листиков брусники, свежих сосновых побегов нарвал, полынь на лугу отыскал и цветы девясила. Засыпал всё это в жирный после утиного супчика казан и, долив озёрной водицы, поставил на огонь. Варево вышло горьковатое, но приятное и хорошо пахло. Витёк покорно испил целую банку и с помощью Фрола кое-как доковылял до бивуака.   — Еремей Парнов, «Третий глаз Шивы», 1985 ➤    На узких, высоко приподнятых над поверхностью грядках вместо моркови и огурцов золотились звездочки зверобоя, качались скромные головки тысячелистника. Среди ошарашивающего разнообразия Люсин распознал валерьяну и донник, душицу и мяту, девясил, шалфей и горец.   — Еремей Парнов, «Александрийская гемма», 1990 ➤    Было время гаданий, святочных забот, момент окуривать курятники смолою с девясилом, что спасает, как известно, кур от домового да курьей чумки, дни смывания лихоманки, отлучения от коровников ведьм, когда в ход шли вернейшие средства: четверговая соль, зола из семи печей, земляной купальский уголь из-под чернобыльника, сальная заговоренная свеча, вощанки, принесённый на север с киевских полей чертополох.   — Наталья Галкина, «Вилла Рено», 2003 ➤    Каждый день ливни, грозы, Яуза разлилась. На набережной расцвели незнакомые прежде красивые жёлтые цветы ― девясил. Работал. В «Зарубежных записках» приняли мою «Стенографию», хотят напечатать в будущем году. Записи, письма, мысли о стареющих друзьях, о собственной работе то и дело возобновляют чувство, что в каком-то возрасте доходишь до предела, дальше начинаешь лишь повторяться.   — Марк Харитонов, Стенография конца века. Из дневниковых записей, 19 июля 2008 ➤    Однажды принёс траву Herba Hellenium, которая якобы придаёт невероятную силу и по-русски называется девясил. По рецепту Александра Петровича настояли в графине (сложная процедура), напиток приятный. Но Алексею Фёдоровичу всё равно ничего не помогало. Уже после Валентины Михайловны пытался опять нас приучить к этой «траве Елены» (мыслится ― Елены прекрасной), но весь графин опустошили <строительные> рабочие во время ремонта ― уж очень хороша водица.   — Аза Тахо-Годи, «Жизнь и судьба» (Воспоминания), 2009 ➤    А всякие травы как называются, только старухи помнят. Ну, подорожник, ромашку, лопух я тоже сам узнаю, а их же сотни и тысячи, и каждая травинка со своим названием. Вот помню, в какой-то книге вычитал, девясил есть такая трава. Красивое название, а что за трава, не знаю.   — Алексей Слаповский, «Большая Книга Перемен», 2010  в стихах и поэзии...  (о девяти силах) Девясил Христово око ( Австрия ) ➤    То, что «элениум» греки, и «эльна» ещё называют, Врач девясилом зовёт, и растенье известно любому.   — Одо Магдунский, «О свойствах трав», XII век ➤    Я всех бессильнее, когда один счисляюсь, Но если к одному из братьев прилепляюсь, Я больше в девять раз прибавлю сил его; Как братьев нет при мне, не сто́ю ничего...   — Адриан Дубровский, «Есть братьев у меня великое число...», 1756 ➤    Сей меч единым сильным махом У Гидры девять глав отсе́к; Сей меч хранился там под страхом И в сказках назван Самосе́к.   — Ипполит Богданович, «Душенька» (книга вторая), 1782 ➤    Послушайте повести чу́дной! Дочерей у матери девять, Десятою беременная ходит; Бога молит, чтоб мальчик родился. А когда её время приспело, Родила мать десятую дочку. Спрашивал кум на крестинах, Какое дать крестнице имя? С досадою мать отвечала: «Яня имя ей, побери её дьявол!»   — Александр Востоков, «Яня мизиница» (из сборника «Сербские песни»), 1824 ➤    Хоть мы крепости не взяли, Но поклясться можем смело Перед совестью и честью, Не нарушили ни разу Нами данного обета: Целых девять лет не ели, Ничего не ели ровно, Кроме только молока!» Ободрённые сей речью, Девятнадцать кастильянцев, Все, качаяся на седлах, В голос слабо закричали : «Sancto Jago Compostello!..»:51   — Козьма Прутков (Алексей Толстой), «Осада Памбы» , 1854 ➤    Говорит: «Поправлюсь, матушка!» Да ошибся ― не поправился, Девять дней хворал Иванушка, На десятый день преставился...   — Николай Некрасов, «Орина, мать солдатская», 1863 ➤    Девясил — траву здоровья В ночь русалка поливает. Девясил, слыхать в народе, Девять сил в себе скрывает. Волшебством своим, русалка, Обаяньем, сердцу милым, Ты полей и эту песню, Что назвал я Девясилом. Может, эта песня рану Сыну Сербии прикроет И хотя бы на мгновенье Боль и муку успокоит.:332   — Йован Йованович-Змай (перевод Михаила Исаковского), «Девясил», 1899 ➤    Её любовь проснулась в девять лет, Когда иной ребёнок занят куклой. Дитя цвело, как томный персик пухлый, И кудри вились, точно триолет...   — Игорь Северянин, «Сонет», 1909 ➤    Ленясь, смотрю на берега... Душа вполне во власти тела ― В неделю правая нога На девять фунтов пополнела...   — Саша Чёрный, «Благословен степной ковыль...» (из сборника «Кумысные вирши»), 1909 ➤    И вернувшись на дорогу С облегчением, немного, Нахожу поломку! ― у колёс, Девясилу ― чёрт принёс! Между спиц попала травка, Не ромашка, не пупавка, Всё сломала, всё скрутила, Ну, я говорю, ― и сила!.. Или даже — девять сил, (я про них и говорил)...   — Михаил Савояров, «Колёсная пара» (из сборника «Стихи Я»), 1911 ➤    Самый первый в мире цвет ― первоцвет, Самый первый ― это он, первоцвет, И первей его на этом свете ― нет. <...> И ещё, что было сил, Обожаю девясил.   — Михаил Савояров, «Без счёта» (из сборника «Не в растения»), 1913 ➤    И если слабею, мне снится икона И девять ступенек на ней. И в голосе грозном софийского звона Мне слышится голос тревоги твоей...   — Анна Ахматова, «И в Киевском храме Премудрости Бога...», 1914 ➤    Бас, то есть Собакин-младший, пел под Шаляпина, да ещё и о́кал: Молодило! Хрен! Пупавка! Клещевина, клопогон! Девясил, мордовник, шпорник, Высколка, копытень, лютик, Коровяк, котовник, лук. На третьем куплете хор, миманс, танцоры разделились на две группы, славянофилы да западники, каждый выкрикивал своё в пику оппонентам...   — Наталья Галкина, «Вилла Рено», 2003 ➤    Вторая степень дилетантства — Сорить предлогами В стихах. Мешает лишнее убранство, Полуштрихи В полутонах. На третьей каверзной ступени Конечно рифма сил-просил. Не сил просил, а озарений. Кореньев типа «девясил».   — Илья Кривоносов, «Графоманом являясь», 2019 ➤    Ночь поднялась из низин, Мгла горизонты укрыла. Только и ярок вблизи Жёлтый цветок девясила, Да сквозь задумчивый сад, Полдня последняя нега, Льётся молочный закат В неозарённое небо.   — Владимир Алексеев, «Солнце садится», 2020 ➤    Трижды семь полян, там гуляют стада оленей, Там душистый отвар: мята и девясил, Только выпьешь глоток прибавляет любому сил, Там трава высока, почти до коленей.   — Юлия Борисова, «Чертоги фей», 2022

A p p e n d i X - II пара слов вдогонку Ком’ментарии Ис’сточники Лит’ература  ( бывшая и не бывшая ) Ханóграф: Портал Д.Губин, Юр.Ханон. «Музей Вождей». — Лениград: программа «Монитор» от 8 апреля 1990 г. Д.Губин «Игра в дни затмения» (Юрий Ханон: интервью). — Мосва: журнал «Огонёк», №26 за 1990 г. — стр.26-28 Юр.Ханон «Музыка эмбрионов» (интервью с Максимом Максимовым). — Лениград: газета «Смена» от 9 мая 1991 г., стр.2 Юр.Ханон. «Лобзанья пантер и гиен». — Мосва: журнал «Огонёк» №50 за декабрь 1991 г. — стр.21-23 Юр.Ханон, «Скрябин умер, но дело его живёт» (интервью с Кириллом Шевченко). — Ленинград: газета «Смена» от 13 ноября 1991 г., стр.7 С.Кочетова. «Юрий Ханон: я занимаюсь провокаторством и обманом» (интервью). — Сан-Перебург: газета «Час пик» от 2 декабря 1991 г., стр.11 Юр.Ханон. «Александр Николаевич (январские тезисы)...» (к 120 годовщине со дня рождения А.Н.Скрябина). — Сан-Перебург: газета «Смена» от 7 января 1992 г. – стр.6 (и последняя) Юр.Ханон. «Моя маленькая ханинская скрябиниана». — Мосва: журнал «Место Печати» №2 за 1992 г. — Приложение: к 120-летию со дня рождения А.Н.Скрябина, стр.102-135. Юр.Ханон: «Эрик-Альфред-Лесли, совершенно новая глава» (во всех смыслах). — Сан-Перебург: «Ле журналь де Санкт-Петербург», № 4 за 1992 г., стр.7 Юр.Ханон. «Несколько маленьких грустных слов по поводу годовщины усов» — Сан-Перебург: газета «Смена» от 6 января 1993 г. – стр.7 Юр.Ханон, «Разговор с психиатром в присутствии увеличенного изображения Скрябина», — Москва: журнал «Место печати», №4 за 1993 г. Юр.Ханон. «Скрябин как лицо». — Сан-Перебург: «Центр Средней Музыки» & изд.«Лики России», 1995 г. — том 1. — 680 с. — 3000 экз. Юр.Ханон. «Скрябин как лицо» (издание второе, до- и пере’работанное). — Сан-Перебург: «Центр Средней Музыки» 2009 г. — том 1. — 680 с. Ханóграф: Портал Юр.Ханон. «Скрябин как лицо» (часть вторая), издание уничтоженное. — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки & те же Лики России, 2002 г. — 840 стр. «Ницше contra Ханон» или книга, которая-ни-на-что-не-похожа. — Сан-Перебург: «Центр Средней Музыки», 2010 г. — 836 стр. Эр.Сати, Юр.Ханон «Воспоминания задним числом» (яко’бы без под’заголовка). — Санкта-Перебурга: Центр Средней Музыки & Лики России, 2011 г. Юр.Ханон «Альфонс, которого не было» (или книга в пред’последнем смысле слова). — Сан-Перебург: (ЦСМ. 2011 г.) Центр Средней Музыки & Лики России, 2013 г. — 544 стр. Юр.Ханон. «Вялые записки» (бес купюр). — Сана-Перебур: Центр Средней Музыки, 191-202 гг. (сугубо внутреннее издание). — 121 стр. Юр.Ханон, «Мусорная книга» (в трёх томах). — Сана-Перебур: «Центр Средней Музыки», 191-202-221 гг. (внутреннее издание) Юр.Ханон. «Не современная не музыка» (интервью). — Мосва: жернал «Современная музыка», №1 за 2011 г. — стр.2-12 Юр.Ханон, Аль Алле. «Мы не свинина» (малая ботаническая энциклопедия). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2012 г. Юр.Ханон, Аль.Алле, Фр.Кафка, Аль.Дрейфус «Два Процесса» (или книга без права переписки). — Сана-Перебур: «Центр Средней Музыки», 2012 г. — 624 стр. Юр.Ханон «Чёрные Аллеи» (или книга, которой-не-было-и-не-будет). — Сана-Перебур: Центр Средней Музыки, 2013 г. — 648 стр. Юр.Ханон, Аль Алле. «Не бейтесь в истерике» (или бейтесь в припадке). Третий сборник (второго мусора). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2013 г. Юр.Ханон «Три Инвалида» или попытка с(о)крыть то, чего и так никто не видит. — Сант-Перебург: Центр Средней Музыки, 2013-2014 г. Л.А.Латынин, Юр.Ханон. «Два Гримёра» (роман с пятью приложениями). — Сан-Перебург: «Центр Средней Музыки», 2014 г. Юр.Ханон «Книга без листьев» (или первая попытка сказать несказуемое). — Сан-Перебург, Центр Средней Музыки, 2014 г. Ханóграф: Портал Юр.Ханон, «ПАР» (роман-автограф). — Сана-Перебур: «Центр Средней Музыки», 2015 г. Юр.Ханон «Неизданное и сожжённое» (на’всегда потерянная книга о на’всегда потерянном). — Сана-Перебур: Центр Средней Музыки, 2015 г. Юр.Ханон «Животное. Человек. Инвалид» (или три последних гвоздя). — Санта-Перебура: Центр Средней Музыки, 2016-bis. Юр.Ханон, Мх.Савояров. «Внук Короля» (двух...томная сказка в п’розе). — Сана-Перебур: «Центр Средней Музыки», 2016 г. Мх.Савояров, Юр.Ханон. «Избранное Из’бранного» (худшее из лучшего). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2017 г. Юр.Ханон, Мх.Савояров. «Через Трубачей» (или опыт сквозного пре...следования). — Сана-Перебур: «Центр Средней Музыки», 2019 г. Юр.Ханон, Эр.Сати. «Малая аркёйская книга» (или скрытый каталог школы иезуитов). — Сан-Перебур: Центр Средней Музыки, 2021 г. См. тако же Ханóграф: Портал Полынь ... обсценная Чёртов орех, немного Всем травам — мать твоя То ли граната, то ли две Божественное растение Дьявола «Шпинатный зелёный» (чисто, русский индикатор...) Старческий крест христианства Бальзам — на душную Сорная лабуда ... и её баланда Ханóграф: Портал Подвешенные кактусы  низких земель Траурный марш на смерть великого глухого (не говоря уже о слепых...) Тавто-логия (царица наук) Вселенский разум  самого́ себя Не-обя-за-тельное-Зло Смерть и(ли) Смех Лобзанья пантер и гиен Подвешенные кактусы низких земель Как всегда ... на закуску см. дальше → или в ссылку — Компилятивное эссе « артефакты девяти сил » было собрано (по малым кусочикам) в конце 2013 года. Кое-как сократив, в оскоплённом виде оно было подарено боковому проекту « викицитатник » под сходным именем : « Девясил ».  Авторы : Юр.Ханон & Анн.t’Харон.     Все права со’хранены.  Auteurs : Yur.Khanon & Ann.t’Haron.    All rights reserved. * * * эту статью могут исправлять только сами Авторы. (оба двои обои) — Желающие сделать замечания или дополнения, могут оставить их при себе — или переправить через резиновый шланг. «  s t y l e t  &   d e s i g n e t   b y   A n n a  t’ H a r o n  »